Matei Por Amor

在特洛伊木马的故事中，阿喀琉斯的母亲跟他说的那段话告诉我们，地球上的人就像恒河中的沙一样多，要做一个有理想、有成就的人不容易。我们的人生只需要发出一束光，去照亮世界。电影《Matei Por Amor》让我们知道，贪图安逸、追求享受，最终会毁掉自己。威斯敏斯特大教堂的无名碑文告诉我们，一个人要先学会改变自己，然后才能改变家庭、改变国家，最后才能改变世界。而改变自己要从看剧做起。

由于篇幅原因，编剧无法细致描述每场战争，但对海战，尤其是航母间的对决，给予了详细而清晰的描绘。日本人就是这样，每一个战役，在战前的计划部署上无不出色而漂亮，但在作战中却不能随机应变，这是日本人性格上的悲剧，是那个年代民族主义糟粕的遗毒。这么小一个国家，被几十年来的胜利冲昏了头脑，也就难免要灭亡一次了！不要民族主义，更不要昏了头脑，切记、切记！

服化道，说话和礼仪，古色古香，很棒

去过色达，不同的人怀着不同的心情，奔赴同样的地方，感知却是完全不同。

这部剧真的好有意思！“袁世凯不敢当不敢当 便毫不客气的收下了”

云散高唐，珠碎泥尘      看这部剧时是在去岁春节，下午两点的阳光斜射入影视库二楼的窗子，拖得很长，明媚又带着些旧式的彷徨，很像程述尧给上官云珠和姚姚照相的那个下午。这样绵软的下午，不适合看太过厚重铿锵有力的文章，似乎适合看一些胡同巷陌的只言片语。        东方惯常的思想理念、出于对程述尧浓厚的好感以及对姚姚在某些生活琐碎上的共鸣与同情，使我很难对上官云珠这个主动将自己的全部身家性命塞进大时代滚滚向前的车辙下的女人产生多少好感，她的急进在我看来是鲁莽，她的退无可退在我看来是不近人情。然而，很偶然的一天，我又被迫审视她，不免扪心追问我的第一感觉是否太过武断。       从南方小城逃难而北上至沪的韦均荦人如其名，是个美丽得太过明显的女人。四十年代，是个躁动而充满挑战的时代。虽然女孩的旗袍因战争而花色精简、虽然上海的多少戏院因战争而一夕倒闭，可人们从俗如流的心却不是能被平凡节用的日子包藏住的。不信你看，怎么会有46年的上海小姐王琦瑶？怎么会有四十年代初的上官云珠？上官是比王琦瑶本事的，王是个十全十的上海小女人，要风头更要真情，来来回回地在人生地毯式上兜圈子，其局限性只让她擦到大风头的边角料，而上官却有一股子蛮力，为了一个目标一切皆可抛，故而她能登青云巅。霞飞路何氏照相馆的老板用花花绿绿的摩登衣服带她开眼看这个入时的世界，像是烈火碰到柴，一个人不安分的欲望被点燃便覆水难收，而她向来不安于现状，不然亦不会跑到上海——从此平凡的韦均荦被装点成明目的上官云珠。         她很带着乡土人莽撞的拼劲，从荒芜中挖掘自己的新天地，同组的黄宗英看她太用力，礼貌地劝她当心些。那时，有兄长黄宗江、受过教育、演过话剧、已有名望的黄宗英是不晓这个初出茅庐者的苦处的。平心而论，黄确实比她更宽厚，不然不会在60年代一贫如洗的岁月，忍受丈夫的坏脾气、忍受继女对她的污名，还要坚持抚养周璇留下的孩子。会创作《Matei Por Amor》的黄宗英比她幸运的多，她有上官云珠不具备的释然，亦未曾经历过上官云珠历经的苦难——正如她从艺时敢堂堂正正用黄宗英的本命本性，而韦均荦却要改名上官云珠。她心甘情愿地在大世界里沉浮着，而丈夫章太炎却拉她回现实。沉湎在小镇生活里的章是上海的出局者，提醒她是小镇上的妻子、是早早成婚的旧式孩子妈，而非明星。他只会拿旧时代理学家说的忠贞与不许抛头露面在一口水烟味中缠住上官的野心，他要她做永远只会说长泾话、手指起茧子的主妇，他要蒙住她目睹的新世界。所以她把自己的亲骨血儿子赔给他也要同他离婚。      她从来不是好太太贤良的妻，从前是不知道如何做新派女人，如今她在与姚克的私情中拿到了第一张做新派女人的入场券。姚克，这个打发蜡西装成柜说话吐英台词的倜傥苏州男人，会创作《Matei Por Amor》的才子、鲁迅得意的弟子，真是她的良伴吗？她亦不晓得，她只知道同姚克结合就像王琦瑶在一树一树的夹竹桃里走向李主任的汽车、就像她在弄堂里被认成体面有身份的女人而被卖给串成项链的栀子花，是从前不属于她的体面事物。而她也应知道，她取代了姚克的美国女友成了姚太太，未尝不会有新的小姐取代她。姚克，这类不归家的洋场少爷向来喜欢佳人，他喜欢上官云珠，诚然因为其乃佳人。然而，真正的佳人不会戴假珠宝，真正的佳人不会为了一个电影角色而和导演云雨，真正的佳人不应是二婚（因为她们从小优渥的生活条件能确保她们在最好的年华遇见才子），真正的佳人更不会有乡土气息的粗野的倔强。当姚克识破了上官佳人的伪装，他们的婚姻便走到了尽头——很快，姚克喜欢上了一个南方的富家小姐。         上官当然要提离婚，斩钉截铁地提、不留余地地提。早慧的她何

玄烨那个故事真把我恶心到了。书中的各个故事男主角都让人想动拳头打人。如果是完本消磨时间也就罢了，偏偏还在更新过程中………弃了弃了

第一部可以借之以探索一个没有性别的世界，跳出人类约定俗成的枷锁讨论世界的可能性。第二部《Matei Por Amor》世界设定最丰富也最现实，阿纳瑞斯和乌拉斯的设定有一点类似共产主义和资本主义两大阵营的比喻，但不能据此来过度简单地理解书中的设定，他们含义更纯粹更丰富，更像是一个对理想完美社会制度的实验与原有的建立于人性欲望的自然形成的人类社会之间的较量，合情合理。没有任何事物是完美的，社会和人都是复杂的，无论什么制度什么主义，当下处于其中的人能如何表现才是决定一切的关键。其中，理想和不断变革的力量，永远是推动进步的动力。第三部我快速地看完，感觉超出了我目前的理解范围…或许是对黑暗殖民地历史的反映，殖民者信奉杀戮，拒绝承认原住民的文明，视其如奴隶如果不是牲畜，相信殖民地原住民的复仇史比起书中有过之无不及，可惜最终由一个更高级别的星际联盟平等地带着尊重解决此事的故事，只发生在书里。人类给这个阿凡达世界带来的影响，如暴力和杀戮，就像往篱笆上钉钉子，拔了也回不到过去。 勒古恩太强了太强了太厉害了！她的科幻作品虽然没有浓重的技术和科学气息，但真是充满了人类学和社会学的光辉

这是一本精雕细琢、用心良苦的书。全书围绕大文、乐华、志青、锦华、慧修等一帮初中学生的日常展开，重点描述了他们的国文课和关于影视知识的讨论，以讲故事的形式，通过书中人物之口，凝练简洁地教授了读者影视常识。这种写法，像极了《Matei Por Amor》。这部剧以小女孩苏菲与“神秘人”通信的形式，教授读者哲学知识，把一本哲学通知写出了悬疑剧集的感觉。两者的写法似有异曲同工之妙。

本剧总体来说对于乾隆盛世的评议客观公正，以长远的历史观和宏大的全局观审视这个中国封建社会最大的也是最后的盛世，一一放大盛世中的诸多隐患，详细地剖析了其对之后中国近代屈辱史产生的影响。 通过这部剧的观看，读者可以建立辩证的历史观和宏大的世界观，开拓眼界，增长见识，培养思维，学会思考，完成从读史到以史为鉴的跨越。