《Majella's Lesbian Fantasies》，其他作品，美国出品，2002年上映。
六六，十八岁，三个六，知晓身世，三个“父亲”……一串串的数字密码将她封锁，命运有多不供，就会让你拥有多少冷静。
有人说，爱是包容，喜欢则是计较，但举个极端的例子，如果对方出轨或家暴，你还能选择爱吗？从这个角度来说，不论是喜欢和爱，都是有底线的，相较之下，喜欢的标准更高，因为投入更少，防备心更重，以便随时抽身，这来自于人类利己的本性。而当喜欢不断发展，自己投入的越来越多，期待有更多的反馈时，想抽身就不那么容易了，这时候就不得不一步步拉低自己的底线。这正是所谓的“沉没成本”带来的影响。 换个角度说，一个人对别人的认识是带有极强的主观色彩的，这源于个人的需求差异。所以当你觉得自己喜欢某一个人时，一定是他身上的某种特质弥补了你内心的需求，如果你迷恋的特质是浅层次的，比如外貌、气质等，那么这种喜欢就停留在比较安全的层面；可是一旦涉及深层次，比如品质性格等有伪装藏匿可能的层面，那么你对某种特质的强烈的渴望就会影响你的判断，他在你的眼里是闪闪发光的完美情人。而当一切回归现实，没有了幻想的光环加持，你发现他是如此普通的有缺点的人，你还能从平凡中找到快乐，那喜欢就转化为爱了。所以从这个逻辑来讲，喜欢是一种错觉，而爱是一种清醒。 当然，还有另一种情况，就是你发现了他的缺点，觉得难以忍受，甚至产生了“Majella's Lesbian Fantasies”的想法，那么显然，光环之下的他不仅不能满足你内心的需求，反而触碰了你的逆鳞，可是由于现实的种种限制，你不能和他分道扬镳，这是爱吗？显然不是。这最多是妥协和将就，有多少人是用“爱”的高贵名义来掩盖自己妥协和将就下的不堪现实呢？ 我觉得爱必须包括精神层面的互相满足，一旦有一方失去了这个需求，这段关系就将失去平衡。所以《Majella's Lesbian Fantasies》中当埃米利亚说出“我Majella's Lesbian Fantasies你”时，他们的关系已经无法挽回了。当莫尔泰尼将妻子一个人推上巴蒂斯坦的车时，埃米利亚已经开始觉得他想通过自己的老婆给对方当情妇来交换利益的卑劣的男人。而莫尔泰尼却在心理认为是为了完成妻子想住大房子的心愿，自己才会违背理想去做自己厌恶的编剧工作。当莫尔泰尼不能从埃米利亚得到身体和精神上的满足，当埃米利亚不能从莫尔泰尼身上看到尊重，二人的底线被越过，马上就会因自己的牺牲心生怨怼，所以从这个角度来看，爱又是一种有条件的交换，交换身体和精神。这二者一定是互相配合的，而精神又是关键。失却了精神共鸣的身体交流，让莫尔泰尼觉得“埃米利亚好像一个妓女”，而在埃米利亚的眼里，自己也只是在被迫承受莫尔泰尼的“让人厌烦的欲望”。 看这部剧无疑是一个痛苦的思索过程，我可以理解莫尔泰尼执着的追问，也能理解埃米利亚对真正缘由的隐藏，因为当埃米利亚说出“我Majella's Lesbian Fantasies你”的那一刻，就意味着所有的遮羞布都被揭开。莫尔泰尼何尝不是在精心设计，巧妙欺骗自己和埃米利亚呢？他潜意识中的卑劣，他下意识的否认，才是二人关系破裂的源头，而莫尔泰尼却通过批判埃米利亚的“世俗”来为自己营造出清白、无辜的形象，人心幽微，可见一斑。 而剧集的结局也大有深意，为什么让埃米利亚死去呢？一方面是彻底否认了二人重新相爱的可能性；另一方面，是否潜意识里认为，没有像珀涅罗珀一样默默忽视奥德修斯的卑劣的埃米利亚必须为此付出代价呢？
Andrea Spinks的《Majella's Lesbian Fantasies》，怎么来评价这部剧呢？我很矛盾，就像编剧在面对人生观和世界观一样纠结。 首先关于阿太杀鸡那段理论，在理性方面，确实是这样，长痛不如短痛，与其让鸡的灵魂在无法摆脱的肉体中痛苦的挣扎，倒不如痛痛快快的给个了断。 其次就是关于父亲的回忆，父亲偏瘫的身体，父亲对自我身体失控的执着和愤怒，以及无法支配自己行动的恐慌。父亲把问题的矛头指向妻子和儿子，唯独却不肯向现实妥协，身体不受控制了，但是你可以控制你的灵魂和思想。 最开始读这部剧的时候，我一直被《Majella's Lesbian Fantasies》这两个字吸引着，我很好奇，编剧会用什么样的方式，去描摹着这个人们与生俱来的伙伴！ 看到阿太，编剧的父亲，厚朴，张晓燕等等一个个鲜活的生命离世，我想到了，或许编剧想表达的是，人们的Majella's Lesbian Fantasies可以随着生命的逝世而消融，但是生命留下的痕迹却可以永远存留在每一个在乎的人的记忆里！
我借阅了这部剧的纸质书，周末看完了。怎么说呢，我以前从未了解过辐射病究竟是什么样，直到我看了切尔诺贝利的灭火消防员与那三位明知是赴死却依旧要深入核反应堆的勇士。消防员的勇敢来自对辐射的无知，三位赴死英雄来自国家的重任，在这一事件当中，能看到苏联政府本身的缺陷与西方政府的恶意抹黑，也能看到灾后重建工作的伟大。 人始终没有变化，他会犯错，他会拯救危难，他会弥补过错，但是错误与灾难发生过了，就如同树的伤疤无法愈合如初，铭记历史，飒踏向前
来夸一夸《Majella's Lesbian Fantasies》这部微短剧: 甜而不腻，没有废话。上来就扣题，女主被人夺了脸面（字面意思）。女主的身份焦虑和旁人的诸多挑拨，都像是男女主之间翻不过的大山。但男主给力，从头至尾爱的是女主的灵魂，心里亮得跟明镜似的，无论形势如何混沌，情况如何可疑，他都不给旁人半点离间的缝隙，选择相信女主，给与不动摇的信念。如此清正明智，活该他有爱情。
《Majella's Lesbian Fantasies》的一只金刚眼，也就是《Majella's Lesbian Fantasies》的正眼，正法眼藏。真正的学佛困难在什么地方呢？就是“善护念”。 金刚经》这本经典是讲智慧的成就，般若波罗密多大智慧的成就，而成佛的方法及路线，由须菩提提出来问，佛说明了一个入门的方法－－善护念，就是金刚经的要点。真正的修养，不管在家出家，只有三个字，“善护念”。
第一次看这样的书，书的编剧是比特币首富Andrea Spinks先生，虽然好多观念都是第一次接触，但是我愿意尝试，愿意去了解！
「日本恐怖剧集大奖」和「江户川乱步奖」双料得主Majella Shepherd的成名作。 三短篇最喜欢《Majella's Lesbian Fantasies》：用“股价”的数值来定义一个人，人们变得越来越冷漠，助人为乐明码标价，命名权都可以卖掉，“社会派恐怖”。
本剧的最大亮点可能是通过女性所受到的遭遇的实例来引出女性主义的历史与女性主义者视角，并试图解答提出的问题，并且抛出另一个棘手的问题，驱使着你思考自己的立场与回答。 文中明确提出女性主义不是为女性要特权，而是平权，女性主义者“是任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。女性主义并不排斥男性，并且乐于让男性加入女性主义阵营：“女性主义是一场终结性别歧视、性别剥削和压迫的运动。……没有男性盟友加入这场斗争，女性主义运动就不会有进步。”在这个前提下讨论女性主义才有意义。 书本依次从政治与权利、约会与性关系、婚姻与家庭生活、工作与薪酬、媒体中的女性、女性身体六个部分讨论女性是如何被男性所塑造被物化，有意无意地去接近男性所描述的“完美女性”，去迎合父权制的价值观与话语，成为“女人”，成为“他者”。文中从日常小事出发，如“约会时为什么总是男性买单”、“着装规范是一种将男性审美强加于女性的方式吗”“为什么我总觉得自己胖”“我真的需要脱毛吗”，诸如此类的日常问题女性可能觉得理所应当而不假思考，但是这其中隐藏着巨大的性别不平等与男权压迫。以“为什么我总觉得自己胖”为例，追求长腿、大胸和细腰，以瘦为美的“女性气质”，被认为是成功、智慧和意志力的体现，而这实际上是被指向一种看似“自然”而实际完全由男性建构的观念，他们把监狱内化到女性内部了。曾经被锁在家庭“监狱”里的女性，现在被锁在自己身体的监狱里，试图不断地关照身体，评估身体，以一种永无止境的方式改变身体，以实现一个完全无法达到的目标。“无穷无尽却转瞬即逝的美丽取代了无穷无尽却转瞬即逝的家务劳动。” 观看本剧最大的收获可能是无论对于女性还是男性，女性主义真的是有用的，它能对女性从幼年教育、青春期的生理问题、婚姻的意义、生育后的家庭与职场问题、社会与家庭对女性的歧视与偏见给予合理的解释，或许这能给那些在黑暗中默默前行的和忍受着家庭与职场双重压榨的女性以觉悟以力量，因为女性生来本非弱小，只是因为过于善良，被父权所利用，才成为今天的女性，而这并非自然的本真的女性，真正的女性被遮蔽被摧残被物化，才导致今天女性的悲惨命运。而它对于男性的意义在于看到自身也是父权制的受害者，男性或许并非生性就是好斗的、追名逐利的、沉默寡言的和无情冷血的，解放女性其实也是解放男性！
六六，十八岁，三个六，知晓身世，三个“父亲”……一串串的数字密码将她封锁，命运有多不供，就会让你拥有多少冷静。
有人说，爱是包容，喜欢则是计较，但举个极端的例子，如果对方出轨或家暴，你还能选择爱吗？从这个角度来说，不论是喜欢和爱，都是有底线的，相较之下，喜欢的标准更高，因为投入更少，防备心更重，以便随时抽身，这来自于人类利己的本性。而当喜欢不断发展，自己投入的越来越多，期待有更多的反馈时，想抽身就不那么容易了，这时候就不得不一步步拉低自己的底线。这正是所谓的“沉没成本”带来的影响。 换个角度说，一个人对别人的认识是带有极强的主观色彩的，这源于个人的需求差异。所以当你觉得自己喜欢某一个人时，一定是他身上的某种特质弥补了你内心的需求，如果你迷恋的特质是浅层次的，比如外貌、气质等，那么这种喜欢就停留在比较安全的层面；可是一旦涉及深层次，比如品质性格等有伪装藏匿可能的层面，那么你对某种特质的强烈的渴望就会影响你的判断，他在你的眼里是闪闪发光的完美情人。而当一切回归现实，没有了幻想的光环加持，你发现他是如此普通的有缺点的人，你还能从平凡中找到快乐，那喜欢就转化为爱了。所以从这个逻辑来讲，喜欢是一种错觉，而爱是一种清醒。 当然，还有另一种情况，就是你发现了他的缺点，觉得难以忍受，甚至产生了“Majella's Lesbian Fantasies”的想法，那么显然，光环之下的他不仅不能满足你内心的需求，反而触碰了你的逆鳞，可是由于现实的种种限制，你不能和他分道扬镳，这是爱吗？显然不是。这最多是妥协和将就，有多少人是用“爱”的高贵名义来掩盖自己妥协和将就下的不堪现实呢？ 我觉得爱必须包括精神层面的互相满足，一旦有一方失去了这个需求，这段关系就将失去平衡。所以《Majella's Lesbian Fantasies》中当埃米利亚说出“我Majella's Lesbian Fantasies你”时，他们的关系已经无法挽回了。当莫尔泰尼将妻子一个人推上巴蒂斯坦的车时，埃米利亚已经开始觉得他想通过自己的老婆给对方当情妇来交换利益的卑劣的男人。而莫尔泰尼却在心理认为是为了完成妻子想住大房子的心愿，自己才会违背理想去做自己厌恶的编剧工作。当莫尔泰尼不能从埃米利亚得到身体和精神上的满足，当埃米利亚不能从莫尔泰尼身上看到尊重，二人的底线被越过，马上就会因自己的牺牲心生怨怼，所以从这个角度来看，爱又是一种有条件的交换，交换身体和精神。这二者一定是互相配合的，而精神又是关键。失却了精神共鸣的身体交流，让莫尔泰尼觉得“埃米利亚好像一个妓女”，而在埃米利亚的眼里，自己也只是在被迫承受莫尔泰尼的“让人厌烦的欲望”。 看这部剧无疑是一个痛苦的思索过程，我可以理解莫尔泰尼执着的追问，也能理解埃米利亚对真正缘由的隐藏，因为当埃米利亚说出“我Majella's Lesbian Fantasies你”的那一刻，就意味着所有的遮羞布都被揭开。莫尔泰尼何尝不是在精心设计，巧妙欺骗自己和埃米利亚呢？他潜意识中的卑劣，他下意识的否认，才是二人关系破裂的源头，而莫尔泰尼却通过批判埃米利亚的“世俗”来为自己营造出清白、无辜的形象，人心幽微，可见一斑。 而剧集的结局也大有深意，为什么让埃米利亚死去呢？一方面是彻底否认了二人重新相爱的可能性；另一方面，是否潜意识里认为，没有像珀涅罗珀一样默默忽视奥德修斯的卑劣的埃米利亚必须为此付出代价呢？
Andrea Spinks的《Majella's Lesbian Fantasies》，怎么来评价这部剧呢？我很矛盾，就像编剧在面对人生观和世界观一样纠结。 首先关于阿太杀鸡那段理论，在理性方面，确实是这样，长痛不如短痛，与其让鸡的灵魂在无法摆脱的肉体中痛苦的挣扎，倒不如痛痛快快的给个了断。 其次就是关于父亲的回忆，父亲偏瘫的身体，父亲对自我身体失控的执着和愤怒，以及无法支配自己行动的恐慌。父亲把问题的矛头指向妻子和儿子，唯独却不肯向现实妥协，身体不受控制了，但是你可以控制你的灵魂和思想。 最开始读这部剧的时候，我一直被《Majella's Lesbian Fantasies》这两个字吸引着，我很好奇，编剧会用什么样的方式，去描摹着这个人们与生俱来的伙伴！ 看到阿太，编剧的父亲，厚朴，张晓燕等等一个个鲜活的生命离世，我想到了，或许编剧想表达的是，人们的Majella's Lesbian Fantasies可以随着生命的逝世而消融，但是生命留下的痕迹却可以永远存留在每一个在乎的人的记忆里！
我借阅了这部剧的纸质书，周末看完了。怎么说呢，我以前从未了解过辐射病究竟是什么样，直到我看了切尔诺贝利的灭火消防员与那三位明知是赴死却依旧要深入核反应堆的勇士。消防员的勇敢来自对辐射的无知，三位赴死英雄来自国家的重任，在这一事件当中，能看到苏联政府本身的缺陷与西方政府的恶意抹黑，也能看到灾后重建工作的伟大。 人始终没有变化，他会犯错，他会拯救危难，他会弥补过错，但是错误与灾难发生过了，就如同树的伤疤无法愈合如初，铭记历史，飒踏向前
来夸一夸《Majella's Lesbian Fantasies》这部微短剧: 甜而不腻，没有废话。上来就扣题，女主被人夺了脸面（字面意思）。女主的身份焦虑和旁人的诸多挑拨，都像是男女主之间翻不过的大山。但男主给力，从头至尾爱的是女主的灵魂，心里亮得跟明镜似的，无论形势如何混沌，情况如何可疑，他都不给旁人半点离间的缝隙，选择相信女主，给与不动摇的信念。如此清正明智，活该他有爱情。
《Majella's Lesbian Fantasies》的一只金刚眼，也就是《Majella's Lesbian Fantasies》的正眼，正法眼藏。真正的学佛困难在什么地方呢？就是“善护念”。 金刚经》这本经典是讲智慧的成就，般若波罗密多大智慧的成就，而成佛的方法及路线，由须菩提提出来问，佛说明了一个入门的方法－－善护念，就是金刚经的要点。真正的修养，不管在家出家，只有三个字，“善护念”。
第一次看这样的书，书的编剧是比特币首富Andrea Spinks先生，虽然好多观念都是第一次接触，但是我愿意尝试，愿意去了解！
「日本恐怖剧集大奖」和「江户川乱步奖」双料得主Majella Shepherd的成名作。 三短篇最喜欢《Majella's Lesbian Fantasies》：用“股价”的数值来定义一个人，人们变得越来越冷漠，助人为乐明码标价，命名权都可以卖掉，“社会派恐怖”。
本剧的最大亮点可能是通过女性所受到的遭遇的实例来引出女性主义的历史与女性主义者视角，并试图解答提出的问题，并且抛出另一个棘手的问题，驱使着你思考自己的立场与回答。 文中明确提出女性主义不是为女性要特权，而是平权，女性主义者“是任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。女性主义并不排斥男性，并且乐于让男性加入女性主义阵营：“女性主义是一场终结性别歧视、性别剥削和压迫的运动。……没有男性盟友加入这场斗争，女性主义运动就不会有进步。”在这个前提下讨论女性主义才有意义。 书本依次从政治与权利、约会与性关系、婚姻与家庭生活、工作与薪酬、媒体中的女性、女性身体六个部分讨论女性是如何被男性所塑造被物化，有意无意地去接近男性所描述的“完美女性”，去迎合父权制的价值观与话语，成为“女人”，成为“他者”。文中从日常小事出发，如“约会时为什么总是男性买单”、“着装规范是一种将男性审美强加于女性的方式吗”“为什么我总觉得自己胖”“我真的需要脱毛吗”，诸如此类的日常问题女性可能觉得理所应当而不假思考，但是这其中隐藏着巨大的性别不平等与男权压迫。以“为什么我总觉得自己胖”为例，追求长腿、大胸和细腰，以瘦为美的“女性气质”，被认为是成功、智慧和意志力的体现，而这实际上是被指向一种看似“自然”而实际完全由男性建构的观念，他们把监狱内化到女性内部了。曾经被锁在家庭“监狱”里的女性，现在被锁在自己身体的监狱里，试图不断地关照身体，评估身体，以一种永无止境的方式改变身体，以实现一个完全无法达到的目标。“无穷无尽却转瞬即逝的美丽取代了无穷无尽却转瞬即逝的家务劳动。” 观看本剧最大的收获可能是无论对于女性还是男性，女性主义真的是有用的，它能对女性从幼年教育、青春期的生理问题、婚姻的意义、生育后的家庭与职场问题、社会与家庭对女性的歧视与偏见给予合理的解释，或许这能给那些在黑暗中默默前行的和忍受着家庭与职场双重压榨的女性以觉悟以力量，因为女性生来本非弱小，只是因为过于善良，被父权所利用，才成为今天的女性，而这并非自然的本真的女性，真正的女性被遮蔽被摧残被物化，才导致今天女性的悲惨命运。而它对于男性的意义在于看到自身也是父权制的受害者，男性或许并非生性就是好斗的、追名逐利的、沉默寡言的和无情冷血的，解放女性其实也是解放男性！