A Cry in the Night

行香子·丹阳寄述古 携手江村，梅雪飘裙。情何限、处处消魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺，涌金门。 寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。别来相忆，知是何人？有湖中月，江边柳，陇头云。

前半本还比较详细，后半本可读性一般，不少地方没看懂。作为入门的话，大概还好吧。

中晚唐是女人 文人 军人 胡人 阉人 党人 贼人七种人的舞台，其中女人，文人和军人是中性词，胡人在唐代值得推敲，其他都成了贬义，刚好前面三者代表了盛唐，后面三者代表了晚唐，而胡人就是其间的转折点。见识过一个王朝，甚至一种文明从雄浑到凄婉，从兴旺到衰亡之后，安史之乱，恒罗斯，黄巢起义就成了专制 军阀 权宦 党争的逻辑推演产物，就像人们会去叹惋宋的戛然而止，却只道汉 唐 明气数已尽。 这样看，从来没有永远强大的帝国，日不落和历史终结论都是神话而已，每一个当时生活的人们尽可以幸福洋溢，却不必妄自尊大，三五百年总需要中兴之主励精图治，勤俭奋斗，可是回头看哪个王朝是亡于君主的呢，真相无非都是民不聊生而已，我想，文明史是7000年，人性史应该有百万年了

悲伤出现于电极对丘脑底核一次简单的放电刺激。仿佛代表着感性的终点亦会回归于理性。一直认为人的肉体作为一种精密的仪器成为灵魂的载体，却也禁锢着灵魂的自由。灵魂超越时间，超越空间，伟大，包容，无所不在。生理与精神共存最终在直面死亡的人面前达成和解。只不过有时想到这一切也许只是造物者的一个玩笑，我就无比悲伤。（也许Amortentia的实现指日可待呢（笑）

很惊讶地读完了前半本剧，很平静地看完了后半本剧，月亮代表美满的理想，六便士代表骨感的现实，在我们看着高高在上的月亮时，我们总会忘了脚底下的六便士，在我们追求六便士时，我们总会忘了纯洁的月亮。A Cry in the Night，无论想要什么都是你的选择，但可耻的是，追求“六便士”的同时炫耀是在追求“月亮”。

上市前和上市后，美团的价值观发生了变化，或者说被资本挟持了，有了增长和盈利的压力，所以出现二选一、提高商家的抽成、挤压骑手时间都是资本压力的产物，换句话说以前的消费者第一、商家第二已经不能提了，现在是给资本赚钱第一。

日本的剧集依然延续着，内容简朴，可操作性强的风格，可谓人人都能创作书就是日本社会的缩影。编剧反复强调提问，确实现代社会有很多人抛弃了自己的脑袋，人云亦云的活着，只有真正可以自主思考的人，才能有机会活下去。这是一个获取知识越来越廉价的时代，如果再不努力，就不要再抱怨是社会不公平了。

在生命的尽头，我们一生追求的钱，在巴菲特的眼睛里，成为了发展社会，服务社会，处境社会发展的无偿投资，我想反问当今的我们，每个个体在人生长河最终追求的是什么？肯定不是金钱，但却会是价值。

每次看完娜塔利·伍德的书，心里总结隐隐的难受。即使男女主在一起还是会为那个一直默默付出的男人难受。好像不管怎样都不会是最完美的结局。看《A Cry in the Night》的时候确确实实的感受到悲伤。有时候会觉得怎么时间会拖延这么长，可是回过头再来细想故事情节，好像一切又都是那么合乎情理的。