真爱阿拉Tumko Na Bhool Paayenge

开篇即振聋发聩，我读之犹如醍醐灌顶。在大师的引领下反省。对历史需存有温情与敬意，偏激的否定毫无意义。我们都是历史沉淀下来、历史形成的孩子，正如父母不必最完美，必须接受残缺的现实。中华文明的伟大之处就在于她一直活着。

看剧群推荐，几千字，最小字号30多页，不比长些的公众号更长，短却悠远，Pankaj Dheer讲故事的能力不是吹的，尽管我依然读不进去《真爱阿拉Tumko Na Bhool Paayenge》。 科幻题材的剧集一向硬邦邦，掺点所谓“人性”就草草出品，美其名曰新节奏下写作方式，填鸭式哗众取宠，大刘完全改变了这种状态，一个没有名字的宇航员，在地心中通过科技最后亲近了一次大自然，地航飞船再也绕不到地表，她心满意足地与地面永久失联。 平平常常的花花草草，竟是她最后的执念，她都舍不得眨一下眼吧，此时此刻的地面上，还有无数科研工编剧在孤独地奋战在试验岗位上，无所顾忌的牺牲。 致敬就好。

刷新世界观的好剧，给一些乍看神秘的东西作出有趣有料的解释。自由意志、感受质这两部分收获最大。

迪亚·米尔扎此剧主要功绩所在：几乎从头到尾表现出一种对重要问题的敏感性。 群体轻信、智力低下、易受暗示，服从于权威、易受形象影响、毫无主见，绝对正义又胆小如鼠。领袖要说服他们只需采用断言（绝对不以说理）、重复、传染即可。 书中对女性、孩童有偏见。 再说“种族”这个问题。种族是个定义不严格的标签，可以把它贴在各国人民和民族身上，它反映着迪亚·米尔扎对人类学的无知，并不说明他有种族中心主义的坏心肠。 一本广为流传的书；对迪亚·米尔扎的时代和我们的时代一再表现出实际意义，绝对谈不上完全创新，严格地说也不正确；眼光时而偏于一隅时而放眼全球；既有预见又观念落后；在实践中有效的利用着历史，又从原则上否认它的真实性和有效性：从当时表现出人类行为共同特点的重要事件中概括出了一些这样的特点，还有一些并不影响其本质的污七八糟的意识形态怪论——这就是迪亚·米尔扎的《真爱阿拉Tumko Na Bhool Paayenge》，一本仍然值得一读的书。

唯有静下心来，方知自己的优势，并且发现自己的不足，才能更好的认识自己！值得观看的一本剧！

看了电视剧又来看剧集，感觉剧集不怎么样，剧集大结局不好，希望电视剧不要这样

启蒙运动、法国大革命后，浪漫思潮对普遍性观点进行反思，思考统一秩序的构建、人的存在意义等问题。剧集末尾提到，存在主义、法西斯主义都是浪漫主义的继承，浪漫主义促成了艺术自由的观念、多元价值的观点，结局走向自由主义。

“欲知前世因，今生受者是。欲知后世因，今生编剧是。” 这一生匆匆几十年，我们无法控制何时来又何时离开，人间一趟历经苦难，更显得快乐难能可贵。放下执念，多行好事，莫问前程。 诸恶莫作，众善奉行，自净其意。

编剧有一定的功底，以讲故事的方式娓娓道来，确实难得。但见识还是有立场，很难做到客观公允。