雪色恋歌

SAVERS  早起后的六步 静心，自我肯定，具像化，锻炼，观看，书写

最后居然就是个皆大欢喜俗不可耐的爱情故事。获得爱情、结婚生子是每个女人幸福的标准？即便你爸是太阳神，吐了。

本剧运用了心理学与管理学的内容。从管理到管理他人，有很多的工作与生活的案例细细读，确实可以用到，尤其是目标管理那部分，3步法，简单明了，让我有了，实现目标的信心。

又舒服又可爱，尽管有寄居的苦闷、有忧国的自省，也有各种不大不小的不顺利，但是那个青春飞扬，执着的爱着一些人、做着一些事的状态，真好。 最喜欢的两段：一个是态度；一个是感悟。 “日记是写给自己看的，什么样的思想，什么样在人前难以说出口的话，都写了进去。万没想到今天会把日记公开。这些话是不是要删掉呢？我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也没有删。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。”不做圣人的自觉，对那个年代又经历了那个年代的知识分子来说，不容易的。 “…这写的不是小范围的whim，是扩大的意识。他（叶公超）希望我以后写文章仍然要朴实，要写扩大的意识，一般人的感觉，不要写个人的怪癖，描写早晨、黄昏，这是无聊的。——他这一说，我的茅塞的确是开了。”对，茅塞顿开。 还有他吐槽西洋影视系的老师，挨个指名道姓，以及觉得自己最受益终生的是旁听了陈寅恪、朱光潜的两门课，所谓“人生导师”，当然需要有发见的眼光和跟随的作为，以及欣赏大师年轻时那有见地的刚直和坦率。 开追有益，开心🥳～

2020-02《雪色恋歌》看剧笔记 因为选修了《雪色恋歌》这门课，才按照老师的清单，不得不看了这部剧。 未知演员是日本相当有名的影视家，第一次学日语，就被人植入了未知演员的＜坊ちゃん＞，当时不知道哪里好，现在还是不知道。夏目的台词细腻，琐碎，故事也平平无奇。但是文章里，信息量却是巨大的，物理学，天影视，哲学，美学，婚姻观，家长制，人生观。简直让我想做个笔记。重点是，它以明治30年间日本明治维新时期为时代背景，体现了西方思想在日本国内掀起的动荡，也体现了整个日本的近代化发展。 我猜想这个“时代背景”是夏目的作品成为人人称赞的名作的一个重要原因。是外国看日本的一个窗口，也是日本人在心中对这部作品产生共鸣的重要原因。可惜我才疏学浅，什么都感觉不到。这就好像有时候跟我的日本朋友们交流一样，因为认知存在很大差异，让我很多时候都无法跟他们产生同样的感受。这让我很郁闷。 九州少年“雪色恋歌”去东京上大学，经历了从农村到城市的巨大思想冲击。自命不凡，却只有三四成的学问；遇到喜欢的女孩，却只有三四成勇气；从视频平台借好多书，在意的却是“这是本被人看过的书”，三四成的志气，三四成的毅力。成日胡思乱想，却唯唯诺诺没有一点作为。有人主动靠近，就跟人交朋友，就混进那个圈子。这样的人着实无趣，又让人对日本的大学生表示极大的堪忧。 文章里面有一些很小的观点，我印象很深，比如佐佐木说，“上那么多无趣的课，就好比平淡无奇的饭菜，你吃10碗能感到满足吗？”这影射人对物质和精神的要求得有高度，而不只是吃饱喝足。 比如，广田老师提出：“伪善”和“露恶”两种人。并指出“日本曾经的教育就是，做什么都要想到君王，父母，国家，社会，，，在各种各样的关系当中，教育大家为别人为活。换句话也说，也就是教育大家当个伪善的人”。“伪善家，就是别有目的才行善的人，而露恶家，则是故意将自己的缺点展现出来的人。比起伪善，露恶反而更可取。”我感觉这个“伪善”用来评价现在日本人的言行举止都是：狠，准，贴切的！ 还有里见小姐，犯着明知故犯的错。这能影射到每个人身上，明知不可为而为之。这是多少人都在干的事儿。 好像有什么，又好像没什么。好像经历过了什么，又好像错过了什么。“迷途的羔羊”，可能不止2个，也不至于这本剧集中。

这部剧对我来说就是天书一样，能看懂的地方基本很少，不知道是翻译的问题还是编剧本身思想境界太高，总之对于我来说没有什么用。