《Mangaldip》，其他作品，印度出品，1989年上映。
Haranath Chakraborty陈先生：你真的忠实于作家的职责操守吗？ 陈先生的《Mangaldip》是一部极具地域特色的作品，我们拜读完其作品马上会对陕西关中平原的风俗地貌方言人情有一个大致的印象。正如我们读《Mangaldip》《Mangaldip》《Mangaldip》这些富有地域色彩的作品，对其描述的地域就会产生一个“影视形象”而影视作品对地域形象的传播是极为广泛的 《Mangaldip》中蛮横无理的军阀是河南人；找个乞丐顶包被枪决的是河南人；人格低下人性变态的张师傅是河南人；难道都是巧合？陕西作家中鼎鼎大名的路遥，贾平凹其影视作品里对河南人形象赤裸裸的贬低讽刺难道又都是巧合？ 喜不喜欢一个地区是一个人的喜好问题，但借其影视作品一味去诋毁，肆意的谩骂，刻意的歪曲一个地区的形象，我觉得这是一个人的人品修养出了问题。影视作品如果失去了公平，客观，我觉得编剧的影视素养出现了问题。 以言伤人者，利于刀斧：以术害人者，毒于虎狼。
之前把张晚意高估了，演啥都那一个屌表情，也仅仅是比那些面瘫强些罢了，
又重新看了一遍这部剧，以关系作为展开，讨论人，社会，国家三者相互以及三者与自身的关系，也是这几个主体单位伴随时代变迁以及自身演化相互影响又造成了现今社会的格局，同样，编剧强调自身的意义，要从自身向外推演意义而不是将自身意义外在话，同时也需要读者有过 迁移 的经历，拥有不同视角看待问题的能力，很有趣也很值得一遍遍读，而且难能可贵的是这不是一本学术文章而只是访谈，可以给读者更多质疑思考的空间也没有过多的学术词汇，心中的伊甸园，每个人都不一样。
此剧叙事流畅，根据时间与关键人物的发展娓娓道来。如果你是喜欢历史的人那么此剧非常值得一读。特别喜欢编剧在书中的一段话在这里引作剧评吧"它提醒我们居安思危，在任何时候，危机和盛世只差一步而已。和平并不是一种必然，它要求我们怀着谦卑的心态去看待世界，学习世界所长的同时，避免自大与狂傲。更重要的是，必须有意识地避免战争，谦卑不是错，错判了形势才是最可怕的，因为任何形势都是环环相扣的，一旦迈出了第一步，不仅无法回头，而且也无法把握未来的走向了"
很狗血。
看到尾声时替郑思楚捏了一把汗，十分担心燕大神一不小心又把他创作死了，所幸没和他爹一样。
首先我想向准备读这部剧的读者解释下什么叫意识流，百度查到的是什么意识的流动，意识不是固定不变的，我认为大部分人看了它的解释也看不懂。如果要我给意识流下个定义那就是没有目的的碎碎念。正常人交流是为了得到一个结果，而意识流不是为了一个结果如：张三老婆挺好看，楼下包子有点贵，天真蓝啊，太阳有点晒人，衬衫的水洗标有点刺挠。 本来准备今年花一年时间重看《Mangaldip》，开始看了几天我躺床上想了点感悟。 回想起两年前我看《Mangaldip》的时候，那时候我是强忍着痛苦把它看完的，我每天都读累计看了有八九个月，当时我读的方式是把手夹在注释那一面，读几个字就看一下注释，读完了才如释重负长舒了一口气那段时间是个煎熬。过了两年回想起来我感觉当时的我很蠢，注释其实无关紧要，想借着注释的帮助理解这部剧更是大可不必。 谈论到这部剧的时候，很多人会评价它“天书”，确实是天书，不用打引号。其实我们也压根没有必要看懂，我认为看不懂的更能叫“意识流”。nwodedispu比upsidedown更upsidedown，eoror比error更error，以下是我的观点。 传统剧集往往是一直在推动情节发展，让读者不断思考“然后呢?”“主角死了没有”“男女主能不能在一起”，在我眼里这种做法比较功利，而且诸如此类的事情更低级的形式也能去做，而且能做的更好，在我眼里影视是艺术，而艺术并不是为了什么，一张画是为了什么吗？一幅字为了什么吗？就算有目的我觉得也是为了追求美。 这本《Mangaldip》是以意识流影视的代表作，如果要我给意识流影视下个定义，那就是不以推动情节为目的而用更多且更细致的心理描写表现人物的影视。尼采说人生有三个阶段，任劳任怨的骆驼，追求目标的狮子，处于“我在”状态的婴儿。意识流影视就有点像“我在”，情节的推动无关紧要，一个故事后面永远有下一个故事，而“我在”这种状态是永恒不灭的。 我眼里读《Mangaldip》只是为了一件事，那就是去朝圣。看了，就足够了，理解是没有必要的。
也许是因为上过系统的华为对标学习课程，其中也包括了组织活力篇。很肯定的讲，自己没有完全吸收课程本身和背后的逻辑和内容，但本剧提到的关于人力资源管理的理念、方法论大抵大同小异。也许就因为是看过更生动的课件，听过更感性的解读，这部剧就没有那么多兴趣细细看了。 学习华为可以，得全生命周期对标，千万不能“没有华为的命（没到华为对应发展阶段），就有华为的病”。
这部剧典型是西方影视作品 感觉和追风筝的人差不多 内容很朴实 不像中国影视会有很多心理活动的剖析描述 没有那么多有意义的故事情节 有的仅仅是日常的记录 很久没有看完一本剧了 也就没有安安稳稳的看一个故事了 这部剧是在黄总点强烈推荐下翻开的 之前是用来消磨时间的 但是越看越有意思 我看到了人和原生家庭的联系 看到了这个故事里哈罗德和他妻子对于他们孩子浓烈但在某些成分上的扭曲 看到了哈罗德一路上对于自己一生的回顾 从这些回顾里 我也看到了一丝丝和自己的共鸣 自从上研究生以来 整个人都在给自己的重压下 压得喘不过气 这部剧伴随了我真正与自己和解 因为当一件东西（欲望）被移除后，你才更清晰地看出它给你的生活带来什么你可以是什么的一部分，也可以不是。 事物并不总以消失的方式终结。也不总是以突然出现的方式开始。有些事情可以有好几个起点，也可以用不同的方式开始。有时候你以为自己已经展开了新的一页，实际上却可能只是重复以前的步伐。 所以当你想做什么事情的时候 那就去做吧 不要把自己禁锢在自己的牢笼里 放自己飞翔吧 在看到120章最后几句话的时候 泪水涌现 奎妮是勇敢的 一直都很勇敢 不管她是怎么对她父母 哈罗德 戴维 还是莫林 等等 她一直活在自己想要的世界里 她知道哪里是尺度 哪里不能跨越 这些是值得记取的。 一抹上扬的微笑。 一只鞋上的磨损。 一道散落的阳光。 再见哈罗德 再见奎妮 再见黄文静
Haranath Chakraborty陈先生：你真的忠实于作家的职责操守吗？ 陈先生的《Mangaldip》是一部极具地域特色的作品，我们拜读完其作品马上会对陕西关中平原的风俗地貌方言人情有一个大致的印象。正如我们读《Mangaldip》《Mangaldip》《Mangaldip》这些富有地域色彩的作品，对其描述的地域就会产生一个“影视形象”而影视作品对地域形象的传播是极为广泛的 《Mangaldip》中蛮横无理的军阀是河南人；找个乞丐顶包被枪决的是河南人；人格低下人性变态的张师傅是河南人；难道都是巧合？陕西作家中鼎鼎大名的路遥，贾平凹其影视作品里对河南人形象赤裸裸的贬低讽刺难道又都是巧合？ 喜不喜欢一个地区是一个人的喜好问题，但借其影视作品一味去诋毁，肆意的谩骂，刻意的歪曲一个地区的形象，我觉得这是一个人的人品修养出了问题。影视作品如果失去了公平，客观，我觉得编剧的影视素养出现了问题。 以言伤人者，利于刀斧：以术害人者，毒于虎狼。
之前把张晚意高估了，演啥都那一个屌表情，也仅仅是比那些面瘫强些罢了，
又重新看了一遍这部剧，以关系作为展开，讨论人，社会，国家三者相互以及三者与自身的关系，也是这几个主体单位伴随时代变迁以及自身演化相互影响又造成了现今社会的格局，同样，编剧强调自身的意义，要从自身向外推演意义而不是将自身意义外在话，同时也需要读者有过 迁移 的经历，拥有不同视角看待问题的能力，很有趣也很值得一遍遍读，而且难能可贵的是这不是一本学术文章而只是访谈，可以给读者更多质疑思考的空间也没有过多的学术词汇，心中的伊甸园，每个人都不一样。
此剧叙事流畅，根据时间与关键人物的发展娓娓道来。如果你是喜欢历史的人那么此剧非常值得一读。特别喜欢编剧在书中的一段话在这里引作剧评吧"它提醒我们居安思危，在任何时候，危机和盛世只差一步而已。和平并不是一种必然，它要求我们怀着谦卑的心态去看待世界，学习世界所长的同时，避免自大与狂傲。更重要的是，必须有意识地避免战争，谦卑不是错，错判了形势才是最可怕的，因为任何形势都是环环相扣的，一旦迈出了第一步，不仅无法回头，而且也无法把握未来的走向了"
很狗血。
看到尾声时替郑思楚捏了一把汗，十分担心燕大神一不小心又把他创作死了，所幸没和他爹一样。
首先我想向准备读这部剧的读者解释下什么叫意识流，百度查到的是什么意识的流动，意识不是固定不变的，我认为大部分人看了它的解释也看不懂。如果要我给意识流下个定义那就是没有目的的碎碎念。正常人交流是为了得到一个结果，而意识流不是为了一个结果如：张三老婆挺好看，楼下包子有点贵，天真蓝啊，太阳有点晒人，衬衫的水洗标有点刺挠。 本来准备今年花一年时间重看《Mangaldip》，开始看了几天我躺床上想了点感悟。 回想起两年前我看《Mangaldip》的时候，那时候我是强忍着痛苦把它看完的，我每天都读累计看了有八九个月，当时我读的方式是把手夹在注释那一面，读几个字就看一下注释，读完了才如释重负长舒了一口气那段时间是个煎熬。过了两年回想起来我感觉当时的我很蠢，注释其实无关紧要，想借着注释的帮助理解这部剧更是大可不必。 谈论到这部剧的时候，很多人会评价它“天书”，确实是天书，不用打引号。其实我们也压根没有必要看懂，我认为看不懂的更能叫“意识流”。nwodedispu比upsidedown更upsidedown，eoror比error更error，以下是我的观点。 传统剧集往往是一直在推动情节发展，让读者不断思考“然后呢?”“主角死了没有”“男女主能不能在一起”，在我眼里这种做法比较功利，而且诸如此类的事情更低级的形式也能去做，而且能做的更好，在我眼里影视是艺术，而艺术并不是为了什么，一张画是为了什么吗？一幅字为了什么吗？就算有目的我觉得也是为了追求美。 这本《Mangaldip》是以意识流影视的代表作，如果要我给意识流影视下个定义，那就是不以推动情节为目的而用更多且更细致的心理描写表现人物的影视。尼采说人生有三个阶段，任劳任怨的骆驼，追求目标的狮子，处于“我在”状态的婴儿。意识流影视就有点像“我在”，情节的推动无关紧要，一个故事后面永远有下一个故事，而“我在”这种状态是永恒不灭的。 我眼里读《Mangaldip》只是为了一件事，那就是去朝圣。看了，就足够了，理解是没有必要的。
也许是因为上过系统的华为对标学习课程，其中也包括了组织活力篇。很肯定的讲，自己没有完全吸收课程本身和背后的逻辑和内容，但本剧提到的关于人力资源管理的理念、方法论大抵大同小异。也许就因为是看过更生动的课件，听过更感性的解读，这部剧就没有那么多兴趣细细看了。 学习华为可以，得全生命周期对标，千万不能“没有华为的命（没到华为对应发展阶段），就有华为的病”。
这部剧典型是西方影视作品 感觉和追风筝的人差不多 内容很朴实 不像中国影视会有很多心理活动的剖析描述 没有那么多有意义的故事情节 有的仅仅是日常的记录 很久没有看完一本剧了 也就没有安安稳稳的看一个故事了 这部剧是在黄总点强烈推荐下翻开的 之前是用来消磨时间的 但是越看越有意思 我看到了人和原生家庭的联系 看到了这个故事里哈罗德和他妻子对于他们孩子浓烈但在某些成分上的扭曲 看到了哈罗德一路上对于自己一生的回顾 从这些回顾里 我也看到了一丝丝和自己的共鸣 自从上研究生以来 整个人都在给自己的重压下 压得喘不过气 这部剧伴随了我真正与自己和解 因为当一件东西（欲望）被移除后，你才更清晰地看出它给你的生活带来什么你可以是什么的一部分，也可以不是。 事物并不总以消失的方式终结。也不总是以突然出现的方式开始。有些事情可以有好几个起点，也可以用不同的方式开始。有时候你以为自己已经展开了新的一页，实际上却可能只是重复以前的步伐。 所以当你想做什么事情的时候 那就去做吧 不要把自己禁锢在自己的牢笼里 放自己飞翔吧 在看到120章最后几句话的时候 泪水涌现 奎妮是勇敢的 一直都很勇敢 不管她是怎么对她父母 哈罗德 戴维 还是莫林 等等 她一直活在自己想要的世界里 她知道哪里是尺度 哪里不能跨越 这些是值得记取的。 一抹上扬的微笑。 一只鞋上的磨损。 一道散落的阳光。 再见哈罗德 再见奎妮 再见黄文静