仅与下午四时的黄皂荚圃儿作一别

书还算不错，从再忙也要追剧，到如何把追剧纳入计划，再到如何有目的追剧，如何提高信息捕捉能力。

真的很喜欢裴昀这个角色，就如同书名的“浮云”一般，自由、潇洒，坚持自己的正义，为自己的信念和想要守护的人而活。虽说是言情剧集，但我更觉得这是一篇双男主剧集。裴昀与叶铿然，一火一冰，一慵懒一严肃，但是他们是可以生死相托的战友，他们一起经历了战火无情以及神神鬼鬼。没错，这还是一本涉及妖怪的书。而里面的妖却和人一般，有着自己的执着，他们可以为了一个承诺九死不悔 可以舍弃性命为你实现心愿，这里的妖竟比人更令人温暖。每一个故事里面人都有属于自己的故事，守着自己的坚持，这样的人生哪怕没有好的结局也是最触动人心的结局。最后，感谢为我们书写历史的人们，因为你们，我们的历史才会如此的难以忘记。

“公正”确实是一个历久弥新的课题，无论从哪个角度思索，这也是一直困扰人类的矛盾之一，这部剧很惊艳，让我受益匪浅，也让我越发体会到自己的浅薄，我看到的“公正”是有局限的，世界发展至今，“公正”确实上可接政治，下可接民生，是一个宏观和微观相结合的理性名词。对于文中提到的道德困境、自由主义、同性婚姻、代孕母亲等等的案例，确实也让我难以抉择，最可怕的东西就在于任何一个理论都可以自洽，形成闭环，即使能找出漏洞，但是却无法找到适应于所有人的说法，不过强调社会公正和共同善的公民意识，还是最具普适性的。 这又让我想起以前看《仅与下午四时的黄皂荚圃儿作一别》，陪审团的责任不是认定这个人是否有罪，而是“合理怀疑”，这就跟文中一样，定性是很难的，但是要对各种理论观点提出质疑和辩驳，才会是最人性化，最适宜社会的，公正也便如此，本身难以达成共识。

我们执着于所爱，是因为爱可以成就自己。 我们爱上和自己相似的人，是想借另一个自己来抚慰自我。 这世上，最懂得你的梦想和向往，最能抚慰你的伤悲和苦痛，最能化解你那些难以启齿的羞愤的，其实只有你自己。 而那个和你灵魂相契、心口相通的人，至少有八成像你自己。

作为人类认知的基本源头，范畴化将实体（事物、行为、情景）之间的心理结构建立起桥梁，甚至也是数学、物理学以及近现代计算机科学发展的人为基础；而其核心推动力在于类比，书中提到的类比也有很多属性，无论是“执念”这一类比的发动机，还是由其引申出关于对推论、决策、学习的新理解，或是“情景类比”和“概念类比”（对应书中的动漫类比和朴素类比），类比都无时不刻“操纵”着我们，我们也可以通过对范畴化的具体与抽象过程，来操纵类比，燃起创新意识与想象力之火。

断断续续几天看完了2，梳理了一下以前一直混乱的西汉东汉三国两晋南北朝的脉络，可能没有全部记住，但是也收获良多。

提起战争你会想到什么？ 鲜血、饥饿、贫穷、无家可归、提心吊胆、朝不保夕、骨肉分离、衣不遮体、食不果腹、满目疮痍？ 似乎在战争可怕的笼罩下别的一切都不重要了，对二战的印象只是苏联法西斯犹太人战败国战胜国世界格局这些字眼，却从未想过战争的背后也有浪漫的爱情，无法割舍的情亲，伟大的友情，战争带来了灾难，却无法阻止生命的绽放。和巨人的陨落一样，在感叹战争可怕的同时，我又看到每一个生命都在努力成长，在绝望里一点点看到了希望。 全书唯一的不满就是编剧对社会主义的偏见吧。 值得一看。

“人的灵魂不只属于他自己，它只是大灵魂的一小部分，属于每个人的大灵魂，然后...” 然后他属于每个人大灵魂的一小部分 你也不完全是你，每个人那里都有另一个你

仅与下午四时的黄皂荚圃儿作一别就是一个谜语，一座迷宫。七个短篇建议从《仅与下午四时的黄皂荚圃儿作一别》和《仅与下午四时的黄皂荚圃儿作一别》读起，可能会好理解一些。