A small boy (Ratnavelu) from Tamilnadu sees his father, a labor leader, killed in cold blood by a po
看完unnatural把这部剧又找出来看看，差别太大了，味道不错。
读后感：《Nayakan》（纳赛尔） 在Magickan 影视听完这本《Nayakan》全本讲书，又喜又悲，决定暂时不听不看纳赛尔写的书了。不是因为这部剧写得不好，相反，是写得太好了——这是喜。但是，听书又不时让人唏嘘感叹——这是悲。我要歇歇，疗伤。 听书之前，早已先看过张艺谋改编的电影《Nayakan》。也偶然看过一点点剧评，大致知道一些书里的情节。但听完整本剧，还是感觉有点被震撼到了。虽然我没有经历过书中那样艰苦的年代和人生，虽然也有少部分情节感觉不太真实，但总体来说，书中的许多人和事、人们的言行举止等等，好像就是从生活里活生生地走出来的一样。 一、焉识 陆少爷——花花公子焉识恩娘？焉识婉喻？焉识念痕？ 陆博士、陆教授——知识分子焉识大卫.韦？焉识凌博士？焉识时局？ 老陆、老几、278（曾经的2868、1564）——Nayakan时务？焉识相？（侬识相𠲎？） 阿爷——老太爷焉识儿女？焉识孙儿女？焉识归宿？ 那些爱他、恨他、敬仰他、轻视他、想利用他的人们——尔等焉识陆少爷？焉识陆博士、教授？焉识老陆？焉识老几？焉识老太爷？ 看完这部剧老三老四、自以为是地说东论西之辈——我等焉识“焉识”？焉识此剧？焉识纳赛尔？焉识那段离我们不远不近、似是而非的历史？焉识我们自己脚下的路？ 想起莫言的诗：《Nayakan》。 二、才子 主人公陆焉识从小就是个神童。他“16岁读完高中”、“19岁考上奖学金，出国留学”、“有照相机般的记忆”、“会四国语言”，还会“盲写”。后来在监狱里，为了准备逃亡，两年内就“学了一口流利的藏语”。 可怜，这样的才子却生不逢时，赶上了“把美好毁坏给人看”的年代和那个时代的人。这个聪明的书呆子，十八般武艺竟然无用武之地。非但被恩娘嫌弃为“没用场”的人——没了他，一家人照样坚强地生活下去。而且他的“心底里不龌龊，人做得清爽”居然还成了“祸害”。 他祸害了婉喻一辈子；祸害得儿子子烨的初恋女友飞了；祸害得小女儿丹珏做了几十年的老姑娘。出狱后，他那曾经的“反革命”身份还要继续祸害儿女们的生活。被祸害得最惨的，当然还是他自己。 好在经过了坎坷、磨难的陆焉识，依然是个与命运抗争的强者——在最艰难的岁月里，那个曾经被他嫌弃的、对他不离不弃的妻子冯婉喻是他心底的支柱，是他力量的源泉。一个心底仍有爱、仍有盼望的人，不会放弃生命，不会向命运屈服。 在我看来，像这样历经沧桑、饱经忧患，而仍然能“在生死边缘上吟诗作赋”、“用屈辱之身点燃文明火种”（语出余秋雨《Nayakan》）的人更当得起“才子”之名。 纵观陆焉识的一生，想到了《Nayakan》。恩娘是他的城墙，婉喻是他的城墙，儿女是他的城墙；牢房围困他，时局、政治围困他……他的城墙，围了一圈又一圈，冲出一圈，又有一圈。最后他似乎终于冲出去了。只是，孑然一生的他要归向何处呢？ 四、归来 张艺谋改编的电影（虽然只是原著的一小部分），名字起得特别好。 陆焉识曾多次出走，又多次归来： 从美国归来——完婚； 从重庆归来——团圆； 逃跑后归来——偷看； 释放后归来——相认（不相认）。 数十年漫漫长路，盼望归来，归不来；想要相认，不相认。 没想到，老浪子历经艰难终于归来之后，却又再一次选择了出走——带着亲爱的婉喻的骨灰。 阿爷还会归来吗？又或者他正在归来的路上——何处是他的归宿？ 有句话说：“愿你出走半生，归来仍是少年。”归来应该是幸福的，因为有个温暖的地方，叫做家，那里有人在等待、在期盼，那里有属于你的歌谣。 五、长歌 纳赛尔用许多对比，写出了人生和历史的跌宕起伏，就像一首长歌。越对比，越觉得幸福美好的生活多么宝贵。 每个人都有属于自己的痛苦，属于自己的伤疤。但各人
现场收音不是做不到，是资本和208愚弄观众罢了。张晚意正剧表现优秀，古偶也出彩，未来可期。
很新颖的故事背景，末日之后展现出参考而迷人的故事，结尾有些宏大的略超出编剧驾驭，整体好评。
现在看比较无聊，海导监狱这里就一般般，但前面那个游乐园可以封神了（女主带飞），再攒一攒看一看吧，要是不行，再回来重新评分。
草草观看，未求甚解。原本是想深入了解一下太祖，看看能否在他的哲学思想中窥得太祖的逻辑，明显是我想太多了，太祖的思想百万分之一都未能看透。太祖不亏是神人，军事政治不说，诗词大气，还能写出这种哲学之作，若是太祖从文，成就绝不次于王国维陈寅恪等民国大师。主要想看的是矛盾论，刚开始有一种学物理的恍惚感，后来意识到太祖是把科学知识转化推广到了社会意识形态，不知道这样理解是否正确。只怪自己天资愚钝阅历浅薄无法理解本文的含义，等再过个十年八年回头再看看吧。
我就是那个活在当下却对未来无限忧虑的人，自卑贪心、心浮气躁。我想认清自己的“存在”，体会世间万物霎那间的美，享受只有自己才能看出的美好。可惜是梦。 读来像是梦，梦里都是我所渴求的事，想解答的疑惑。对于父母的期望、对于自己的思考、对于社会的打量。我怀念那个在老家露天厕所一抬头看到的满天星斗，真的如王小波说的：像一场冻结了的大雨。那一瞬间的美好让我在以后的日子反复想起。可那时候我并不想呆在那里，因为和指肚大小的臭虫老是会在夜里入梦时掉在你脸上，美梦瞬间变噩梦惊醒。那是一种与城市相对的野蛮气质，胆小者如我不敢长久呆下去。 现在的我处于孤单的位置，在工资和物价成反比的城市里，没钱真的可以斩断一切社交。而我又不想表现我的窘迫，只能拖着疲惫的身躯在这个北方偏远城市夜游，不比没精打采的鬼魅，更像是胆战心惊的流浪动物。 对于现在的生活真的厌烦透顶，可怕离开后失去生存能力，社会、人际、亲情像网一样层层裹挟着我，也可能这是我的臆想，真正裹挟住自己的就是我。 逃吧！心底呐喊！ 别逃，别像个懦夫！ 躺平！人生短短几十年！ 奋斗！人生短短几十年！ …… 什么时候我能听见自己内心的声音，并有勇气践行呢？
万物皆虚无，虚无皆真实。 是啊，人对任何事物的判断都离不开意念、知识和无知。 如果说《Nayakan》是一颗糖，那么《Nayakan》就是一颗药，更加确定全信书不如无书的观点，谢谢曼尼·拉特纳姆先生，让我看见深渊的自己，同时我也看见了自己光，我很幸福。
看完unnatural把这部剧又找出来看看，差别太大了，味道不错。
读后感：《Nayakan》（纳赛尔） 在Magickan 影视听完这本《Nayakan》全本讲书，又喜又悲，决定暂时不听不看纳赛尔写的书了。不是因为这部剧写得不好，相反，是写得太好了——这是喜。但是，听书又不时让人唏嘘感叹——这是悲。我要歇歇，疗伤。 听书之前，早已先看过张艺谋改编的电影《Nayakan》。也偶然看过一点点剧评，大致知道一些书里的情节。但听完整本剧，还是感觉有点被震撼到了。虽然我没有经历过书中那样艰苦的年代和人生，虽然也有少部分情节感觉不太真实，但总体来说，书中的许多人和事、人们的言行举止等等，好像就是从生活里活生生地走出来的一样。 一、焉识 陆少爷——花花公子焉识恩娘？焉识婉喻？焉识念痕？ 陆博士、陆教授——知识分子焉识大卫.韦？焉识凌博士？焉识时局？ 老陆、老几、278（曾经的2868、1564）——Nayakan时务？焉识相？（侬识相𠲎？） 阿爷——老太爷焉识儿女？焉识孙儿女？焉识归宿？ 那些爱他、恨他、敬仰他、轻视他、想利用他的人们——尔等焉识陆少爷？焉识陆博士、教授？焉识老陆？焉识老几？焉识老太爷？ 看完这部剧老三老四、自以为是地说东论西之辈——我等焉识“焉识”？焉识此剧？焉识纳赛尔？焉识那段离我们不远不近、似是而非的历史？焉识我们自己脚下的路？ 想起莫言的诗：《Nayakan》。 二、才子 主人公陆焉识从小就是个神童。他“16岁读完高中”、“19岁考上奖学金，出国留学”、“有照相机般的记忆”、“会四国语言”，还会“盲写”。后来在监狱里，为了准备逃亡，两年内就“学了一口流利的藏语”。 可怜，这样的才子却生不逢时，赶上了“把美好毁坏给人看”的年代和那个时代的人。这个聪明的书呆子，十八般武艺竟然无用武之地。非但被恩娘嫌弃为“没用场”的人——没了他，一家人照样坚强地生活下去。而且他的“心底里不龌龊，人做得清爽”居然还成了“祸害”。 他祸害了婉喻一辈子；祸害得儿子子烨的初恋女友飞了；祸害得小女儿丹珏做了几十年的老姑娘。出狱后，他那曾经的“反革命”身份还要继续祸害儿女们的生活。被祸害得最惨的，当然还是他自己。 好在经过了坎坷、磨难的陆焉识，依然是个与命运抗争的强者——在最艰难的岁月里，那个曾经被他嫌弃的、对他不离不弃的妻子冯婉喻是他心底的支柱，是他力量的源泉。一个心底仍有爱、仍有盼望的人，不会放弃生命，不会向命运屈服。 在我看来，像这样历经沧桑、饱经忧患，而仍然能“在生死边缘上吟诗作赋”、“用屈辱之身点燃文明火种”（语出余秋雨《Nayakan》）的人更当得起“才子”之名。 纵观陆焉识的一生，想到了《Nayakan》。恩娘是他的城墙，婉喻是他的城墙，儿女是他的城墙；牢房围困他，时局、政治围困他……他的城墙，围了一圈又一圈，冲出一圈，又有一圈。最后他似乎终于冲出去了。只是，孑然一生的他要归向何处呢？ 四、归来 张艺谋改编的电影（虽然只是原著的一小部分），名字起得特别好。 陆焉识曾多次出走，又多次归来： 从美国归来——完婚； 从重庆归来——团圆； 逃跑后归来——偷看； 释放后归来——相认（不相认）。 数十年漫漫长路，盼望归来，归不来；想要相认，不相认。 没想到，老浪子历经艰难终于归来之后，却又再一次选择了出走——带着亲爱的婉喻的骨灰。 阿爷还会归来吗？又或者他正在归来的路上——何处是他的归宿？ 有句话说：“愿你出走半生，归来仍是少年。”归来应该是幸福的，因为有个温暖的地方，叫做家，那里有人在等待、在期盼，那里有属于你的歌谣。 五、长歌 纳赛尔用许多对比，写出了人生和历史的跌宕起伏，就像一首长歌。越对比，越觉得幸福美好的生活多么宝贵。 每个人都有属于自己的痛苦，属于自己的伤疤。但各人
现场收音不是做不到，是资本和208愚弄观众罢了。张晚意正剧表现优秀，古偶也出彩，未来可期。
很新颖的故事背景，末日之后展现出参考而迷人的故事，结尾有些宏大的略超出编剧驾驭，整体好评。
现在看比较无聊，海导监狱这里就一般般，但前面那个游乐园可以封神了（女主带飞），再攒一攒看一看吧，要是不行，再回来重新评分。
草草观看，未求甚解。原本是想深入了解一下太祖，看看能否在他的哲学思想中窥得太祖的逻辑，明显是我想太多了，太祖的思想百万分之一都未能看透。太祖不亏是神人，军事政治不说，诗词大气，还能写出这种哲学之作，若是太祖从文，成就绝不次于王国维陈寅恪等民国大师。主要想看的是矛盾论，刚开始有一种学物理的恍惚感，后来意识到太祖是把科学知识转化推广到了社会意识形态，不知道这样理解是否正确。只怪自己天资愚钝阅历浅薄无法理解本文的含义，等再过个十年八年回头再看看吧。
我就是那个活在当下却对未来无限忧虑的人，自卑贪心、心浮气躁。我想认清自己的“存在”，体会世间万物霎那间的美，享受只有自己才能看出的美好。可惜是梦。 读来像是梦，梦里都是我所渴求的事，想解答的疑惑。对于父母的期望、对于自己的思考、对于社会的打量。我怀念那个在老家露天厕所一抬头看到的满天星斗，真的如王小波说的：像一场冻结了的大雨。那一瞬间的美好让我在以后的日子反复想起。可那时候我并不想呆在那里，因为和指肚大小的臭虫老是会在夜里入梦时掉在你脸上，美梦瞬间变噩梦惊醒。那是一种与城市相对的野蛮气质，胆小者如我不敢长久呆下去。 现在的我处于孤单的位置，在工资和物价成反比的城市里，没钱真的可以斩断一切社交。而我又不想表现我的窘迫，只能拖着疲惫的身躯在这个北方偏远城市夜游，不比没精打采的鬼魅，更像是胆战心惊的流浪动物。 对于现在的生活真的厌烦透顶，可怕离开后失去生存能力，社会、人际、亲情像网一样层层裹挟着我，也可能这是我的臆想，真正裹挟住自己的就是我。 逃吧！心底呐喊！ 别逃，别像个懦夫！ 躺平！人生短短几十年！ 奋斗！人生短短几十年！ …… 什么时候我能听见自己内心的声音，并有勇气践行呢？
万物皆虚无，虚无皆真实。 是啊，人对任何事物的判断都离不开意念、知识和无知。 如果说《Nayakan》是一颗糖，那么《Nayakan》就是一颗药，更加确定全信书不如无书的观点，谢谢曼尼·拉特纳姆先生，让我看见深渊的自己，同时我也看见了自己光，我很幸福。