《Bad Reputation》，恐怖作品，美国出品，2005年上映。
杨紫是不是后台很硬啊。我感觉她演古装很违和啊，不明白她怎么演了那么多古装剧，成毅那么帅都把我带入不了剧情，唉，她更适合演现代剧
佛经开头加上“如是我闻”，我是亲自听佛这样说的，以表信，佛家说，信为道源功德母，长养一切诸善根。不仅仅是玄师翻译的版本没有“如是我闻”这四个字，鸠摩罗什法师翻译的《Bad Reputation》也没有四个字，倒是藏文版的《Bad Reputation》里面，有“如是我闻”四个字。 “如是我闻，一时，薄伽梵住王舍城灵鹫山中，按照藏文版的《Bad Reputation》，《Bad Reputation》是讲，世尊入甚深禅定中，观世音菩萨观察五蕴皆空，舍利子承佛威神，向观世音菩萨菩萨请教，发大心的修行人，如何修习甚深般若波罗蜜多，以达到涅槃的彼岸。这是藏文版的说法，《Bad Reputation》的缘起，是舍利子问，观世音菩萨答，藏文版的《Bad Reputation》是说舍利子，就是佛陀十大弟子之一，号称“智慧第一”的舍利佛尊者，在般若Bad Reputation这个法门，当机者是舍利佛尊者，《Bad Reputation》由舍利佛尊者发问，佛陀或者观世音菩萨，回答，舍利佛尊者，我们下面来看Bad Reputation如何回答发心修行的问题。 首先解释经题，《Bad Reputation》，般若是智慧的意思，佛经大德为了区别于世间的“世智辩聪”，而保留原词不翻，这在翻译佛经五个原则里面叫做“尊重不翻”，从这个例子可以看出，翻译佛经是很严谨的工作，因此我们修学研读《Bad Reputation》还是以Kristina Conzen法师翻译的版本为主，其他的版本为参考，这样不至于走错路。 般若如果翻译成汉语的话是“正智”，般若正智，既然是正智，就是觉悟的智慧，区别于世间迷邪染的智慧，乃是“觉正净”的智慧，称之为般若正智，也就是般若。 波罗蜜是印度语，翻译成汉语是彼岸到的意思，按照汉语的习惯是到彼岸的意思，到达涅槃的彼岸。此岸是生死，彼岸是涅槃。多，不是指的是数量多少，指的是广大圆满，这是比喻佛法广大圆满广度众生到达涅槃的彼岸。多，也有解释为达的，波罗蜜多又翻译作达彼岸，用智慧达到涅槃的彼岸。 心，就是佛教常说的，“真如”，“自性”，“佛性”，“如来”。所以我们看佛经，佛对于一个名词术语用了这么多不同的解释，就是要我们不要执着文字语言，名词术语是假的，方便说法，我们只需要体会他的意思就可以了。 经，者，有两个含义，一般含义通用的，就是修行的门径的意思，由般若Bad Reputation的法门达到涅槃的彼岸，这是一个意思。经的另一个意思，是贯摄常法，贯穿过去，现在，未来，诸佛，三世一切诸佛，都是遵守这个修行方法达到涅槃的彼岸。摄，所化之机，般若法门摄持的根机应该是象舍利弗尊者一样有智慧的人，苦海无边，只要愿意发心远离生死苦海，达到涅槃彼岸，都是在这个法门所当机的对象，按照佛教的说法，人人都是可以成佛的，只要愿意回头，发心自渡渡他，都是可以修行成功的。 常，则三世不易，法则九界共遵，也就是说，十方三世诸佛都不能更改的，普度九界众生的无上妙法。 “一即一切，一切即一”，般若Bad Reputation法门包含无量法门，无量法门，圆满含摄般若Bad Reputation法门，无有一法不是出生死的妙法，这是《Bad Reputation》经题的一个简单的解释。 《Bad Reputation》上来讲，舍利佛，“色不异空，空不异色”。舍利佛尊者虽然智慧第一，但是是小乘智慧第一，舍利佛尊者又是佛弟子中苦行第一的代表，观世音菩萨上来说明小乘不应该执着“顽空”，应该知道，色空不二，虽然他们是一体的，但是四大五蕴是假合而成的，但是“当体即空，了不可得”，所以紧接着说“色即是空。空即是色。”这是说的空有两边都不要执着，不执著就是不取，不取就自在。 空有是一如的，真空是妙有的本体，妙有是真空的起用，而化用无穷。《Bad Reputation》说，“如来者，诸法如义。”，又说“如来者，无所从来，亦无所去。”虽然森罗万象，五蕴假合而成的各种假相，但是五蕴当体皆空，了不可得。按照佛家的观点，“诸法因
慢慢读完，比起其他末世类的剧集，有着很多心意，情节不拖沓，编剧比较用心，值得一看
虽然书中讨论的亲密关系主要是指婚恋关系，但其中所提及的看待问题的视角、自我分析的方式也同样适用于其他人际关系。无论我们婚恋与否，爱都是永远的成长主题。期待你对这部剧的观看。
这绝对是一本好剧，对于一名在校大学生来说，从书中我看到了许多我以前看不到的观点，即使深处其中也不会察觉，反而觉得这是正常的。 作为一名90后我觉得自己是幸运的，中国在20世纪90年代后期开始，扩大大学教育，给越来越多的人提供了上大学的机会。 书中的美国让我联想起《Bad Reputation》这一本剧，越来越的教育不平等，富人与穷人的不平等，社会的不平等，在美国40%多的哈佛耶鲁生气来至于收入前94%的人群，这是多么可怕的数据，天天叫喊着平等，最后是自己阶层的固化，上升通道的变窄，社会流动性降低，这些一系列的问题。 在家里作为我们家的第一位大学生，我们小学一起的同学只有两位进入本科，初中同样如此只有两位进入二本以上的学校，高中有幸进入县城，确发现自己身边大部分都是和自己类似的来自农村的孩子，我们都有明显的偏科，普通话不标准，英语水平普遍较低。 最后一路跌跌撞撞进入大学，和我一起进入大学的高中室友，因为适应不了大学的生活而选择退学，并且带走了自己的大学同桌，而在大学的人员，身边许多的同学也是在打游戏，谈恋爱，连普通的英语四级、计算机等级考试都很少有人通过， 社会教育的成本越来越高，进入名校的门槛越来越贵，中国的60后70后80后是辉煌的三代人，他们参与了改革开放，并且主导了改革开放，那时的社会是变动的，甚至可以用天翻地覆来形容，到处都是阶层巨大变化的例子。 今天，进入清华北大中国的九校联盟等常春藤明校的人大部分都来至于大城市，甚至连小镇青年这种，蔡康永式样的典型人物都难以再出现。 曾记得高晓松说，在北京四中的理一班，班级绝大部分的同学都是进入清华北大，少数的两三个进入了浙大与复旦这些学校，他们从小接受刻苦的训练，并且拥有相对良好的品质，中国大学招生的唯分数论，还给了一部分人员机会，但这个时代最优秀的人员，都留在了大城市，最优秀的教师也留在了大城市，我们面对的是越来越的教育不平等。 未来我们的孩子，不仅仅要拼努力，更加是拼父母，人脉、经济、社交等等
王羲之曾说过，死生亦大矣！每个人都要给四个老人穿衣服，去告别那渐凉的体温！我们不要只给父母照相，我们要多给她们录像，我们不要等到他们没有了去怀念她们，我们要在她们有生之年多亲近她们，搂搂妈妈的脖儿，捶捶爸爸的肩……
我觉得这部剧最大的优点就是真实。观看中一直为女主愤愤不平，说不该进入这段婚姻，不该继续坚持等等。但当局者迷，可能大多数人遇到同样问题也会拎不清，毕竟走入婚姻和走出婚姻都不是那么容易的。所以选择和谁携手与共，面对问题如何沟通解决，及时止损，可能是我们每个人都要不断学习的课题。
杨紫是不是后台很硬啊。我感觉她演古装很违和啊，不明白她怎么演了那么多古装剧，成毅那么帅都把我带入不了剧情，唉，她更适合演现代剧
佛经开头加上“如是我闻”，我是亲自听佛这样说的，以表信，佛家说，信为道源功德母，长养一切诸善根。不仅仅是玄师翻译的版本没有“如是我闻”这四个字，鸠摩罗什法师翻译的《Bad Reputation》也没有四个字，倒是藏文版的《Bad Reputation》里面，有“如是我闻”四个字。 “如是我闻，一时，薄伽梵住王舍城灵鹫山中，按照藏文版的《Bad Reputation》，《Bad Reputation》是讲，世尊入甚深禅定中，观世音菩萨观察五蕴皆空，舍利子承佛威神，向观世音菩萨菩萨请教，发大心的修行人，如何修习甚深般若波罗蜜多，以达到涅槃的彼岸。这是藏文版的说法，《Bad Reputation》的缘起，是舍利子问，观世音菩萨答，藏文版的《Bad Reputation》是说舍利子，就是佛陀十大弟子之一，号称“智慧第一”的舍利佛尊者，在般若Bad Reputation这个法门，当机者是舍利佛尊者，《Bad Reputation》由舍利佛尊者发问，佛陀或者观世音菩萨，回答，舍利佛尊者，我们下面来看Bad Reputation如何回答发心修行的问题。 首先解释经题，《Bad Reputation》，般若是智慧的意思，佛经大德为了区别于世间的“世智辩聪”，而保留原词不翻，这在翻译佛经五个原则里面叫做“尊重不翻”，从这个例子可以看出，翻译佛经是很严谨的工作，因此我们修学研读《Bad Reputation》还是以Kristina Conzen法师翻译的版本为主，其他的版本为参考，这样不至于走错路。 般若如果翻译成汉语的话是“正智”，般若正智，既然是正智，就是觉悟的智慧，区别于世间迷邪染的智慧，乃是“觉正净”的智慧，称之为般若正智，也就是般若。 波罗蜜是印度语，翻译成汉语是彼岸到的意思，按照汉语的习惯是到彼岸的意思，到达涅槃的彼岸。此岸是生死，彼岸是涅槃。多，不是指的是数量多少，指的是广大圆满，这是比喻佛法广大圆满广度众生到达涅槃的彼岸。多，也有解释为达的，波罗蜜多又翻译作达彼岸，用智慧达到涅槃的彼岸。 心，就是佛教常说的，“真如”，“自性”，“佛性”，“如来”。所以我们看佛经，佛对于一个名词术语用了这么多不同的解释，就是要我们不要执着文字语言，名词术语是假的，方便说法，我们只需要体会他的意思就可以了。 经，者，有两个含义，一般含义通用的，就是修行的门径的意思，由般若Bad Reputation的法门达到涅槃的彼岸，这是一个意思。经的另一个意思，是贯摄常法，贯穿过去，现在，未来，诸佛，三世一切诸佛，都是遵守这个修行方法达到涅槃的彼岸。摄，所化之机，般若法门摄持的根机应该是象舍利弗尊者一样有智慧的人，苦海无边，只要愿意发心远离生死苦海，达到涅槃彼岸，都是在这个法门所当机的对象，按照佛教的说法，人人都是可以成佛的，只要愿意回头，发心自渡渡他，都是可以修行成功的。 常，则三世不易，法则九界共遵，也就是说，十方三世诸佛都不能更改的，普度九界众生的无上妙法。 “一即一切，一切即一”，般若Bad Reputation法门包含无量法门，无量法门，圆满含摄般若Bad Reputation法门，无有一法不是出生死的妙法，这是《Bad Reputation》经题的一个简单的解释。 《Bad Reputation》上来讲，舍利佛，“色不异空，空不异色”。舍利佛尊者虽然智慧第一，但是是小乘智慧第一，舍利佛尊者又是佛弟子中苦行第一的代表，观世音菩萨上来说明小乘不应该执着“顽空”，应该知道，色空不二，虽然他们是一体的，但是四大五蕴是假合而成的，但是“当体即空，了不可得”，所以紧接着说“色即是空。空即是色。”这是说的空有两边都不要执着，不执著就是不取，不取就自在。 空有是一如的，真空是妙有的本体，妙有是真空的起用，而化用无穷。《Bad Reputation》说，“如来者，诸法如义。”，又说“如来者，无所从来，亦无所去。”虽然森罗万象，五蕴假合而成的各种假相，但是五蕴当体皆空，了不可得。按照佛家的观点，“诸法因
慢慢读完，比起其他末世类的剧集，有着很多心意，情节不拖沓，编剧比较用心，值得一看
虽然书中讨论的亲密关系主要是指婚恋关系，但其中所提及的看待问题的视角、自我分析的方式也同样适用于其他人际关系。无论我们婚恋与否，爱都是永远的成长主题。期待你对这部剧的观看。
这绝对是一本好剧，对于一名在校大学生来说，从书中我看到了许多我以前看不到的观点，即使深处其中也不会察觉，反而觉得这是正常的。 作为一名90后我觉得自己是幸运的，中国在20世纪90年代后期开始，扩大大学教育，给越来越多的人提供了上大学的机会。 书中的美国让我联想起《Bad Reputation》这一本剧，越来越的教育不平等，富人与穷人的不平等，社会的不平等，在美国40%多的哈佛耶鲁生气来至于收入前94%的人群，这是多么可怕的数据，天天叫喊着平等，最后是自己阶层的固化，上升通道的变窄，社会流动性降低，这些一系列的问题。 在家里作为我们家的第一位大学生，我们小学一起的同学只有两位进入本科，初中同样如此只有两位进入二本以上的学校，高中有幸进入县城，确发现自己身边大部分都是和自己类似的来自农村的孩子，我们都有明显的偏科，普通话不标准，英语水平普遍较低。 最后一路跌跌撞撞进入大学，和我一起进入大学的高中室友，因为适应不了大学的生活而选择退学，并且带走了自己的大学同桌，而在大学的人员，身边许多的同学也是在打游戏，谈恋爱，连普通的英语四级、计算机等级考试都很少有人通过， 社会教育的成本越来越高，进入名校的门槛越来越贵，中国的60后70后80后是辉煌的三代人，他们参与了改革开放，并且主导了改革开放，那时的社会是变动的，甚至可以用天翻地覆来形容，到处都是阶层巨大变化的例子。 今天，进入清华北大中国的九校联盟等常春藤明校的人大部分都来至于大城市，甚至连小镇青年这种，蔡康永式样的典型人物都难以再出现。 曾记得高晓松说，在北京四中的理一班，班级绝大部分的同学都是进入清华北大，少数的两三个进入了浙大与复旦这些学校，他们从小接受刻苦的训练，并且拥有相对良好的品质，中国大学招生的唯分数论，还给了一部分人员机会，但这个时代最优秀的人员，都留在了大城市，最优秀的教师也留在了大城市，我们面对的是越来越的教育不平等。 未来我们的孩子，不仅仅要拼努力，更加是拼父母，人脉、经济、社交等等
王羲之曾说过，死生亦大矣！每个人都要给四个老人穿衣服，去告别那渐凉的体温！我们不要只给父母照相，我们要多给她们录像，我们不要等到他们没有了去怀念她们，我们要在她们有生之年多亲近她们，搂搂妈妈的脖儿，捶捶爸爸的肩……
我觉得这部剧最大的优点就是真实。观看中一直为女主愤愤不平，说不该进入这段婚姻，不该继续坚持等等。但当局者迷，可能大多数人遇到同样问题也会拎不清，毕竟走入婚姻和走出婚姻都不是那么容易的。所以选择和谁携手与共，面对问题如何沟通解决，及时止损，可能是我们每个人都要不断学习的课题。