纽约巨人The Colossus of New York

孙子的笔法不错，语言严谨，论理充分，排比比喻用的恰到好处。全篇为总分结构，《纽约巨人The Colossus of New York》开头总领全文说明兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。后面的十二篇则分别从十二个方面分开阐述，说明用兵要注意的各个方面。放眼古代这是一本得之而取天下的奇书，即使在现代也可以称之为管理学的鼻祖！ 管理就是对人的管理，而兵法则强调上下同欲，主张上下一心，管理的目的是取得更高的资本回报，兵法的目的是取得胜利，管理中的管理者对应军队中的将帅，两者有很大的相似性，管理学习兵法也就成了必然！

看完携程的沈南鹏，再来看罗伯特·赫顿，他似乎更接地气。我喜欢他的处世哲学，有经历的男人总是带着一种独特的魅力。 包括在家乡建立农场的想法，我觉得很酷，给我提供了一个新的追求。 还有他交朋友的心态，不卑不亢很喜欢！ 现在的我并不适合看尼采，也没有时间去打坐，冥想，追求那些形而上的东西。但是我知道，未来的有一天，我会。很多东西就是这样，要到了一定的年纪，有了一定的阅历才能理解其中的奥秘。 而此刻，我只需要做好此刻，老老实实的把公司做大！！！

文中最后提起林语堂先生曾经说过的一句话：男人的演讲就如同女人的裙子，应该越短越好。这部剧做到了，篇幅短小，不失趣味，不妨一读。 当我们急于提高全社会道德水平时，也许已经忽略了社会伦理方面发生的变革；而且这种变革往往受到了别的因素的影响，实际上是不可避免的。事实上，因为我们国家很大一部分人的生活方式正在改变，这种变革也正在发生，所以如何去提在道德这个论域，假如不持保守的立场，就不会一味地鼓吹提高全社会的道德水平。举例言之，假如你持宋儒的观点，就会认为，全社会没有了再醮的寡妇，所有的女孩子都躲在家里等待“父母之命、媒妁之言”，道德水平就是很高的，应该马上朝这个方向努力；而假设你是“五四”之后的文化人，就会认为这种做法道德水平有多高是有问题的，也就不急于朝那个方面努力。这个例子想要说明的是，当你急于提高全社会道德水平时，也许已经忽略了社会伦理方面发生的变革；而且这种变革往往受到了别的因素的影响，实际上是不可避免的。事实上，因为我们国家很大一部分人的生活方式正在改变，这种变革也正在发生，所以如何去提高道德水平是个最复杂的问题；而当我们这样提出问题时，也就丧失了提高道德水平的急迫感。

“如果历史是研究外部现象的，那么提出这样一个简单明了的规律就够了，我们的议论也就可以到此结束。但历史规律是关系到人的。一小块物质不能向我们表明：它完全不感觉到相吸和相斥规律的需要，因此这种规律是不存在的。但人是历史的现象，他直截了当地说：我是自由的，因此不服从任何规律。在历史的每一步上，人类意志的问题虽然没有说出来，却是存在的。”“要理解、观察和推理，人首先必须意识到自己是个活人。而人要意识到自己是个活人，必须要有愿望，也就是意识到自己的意志。而人意识到构成他生命本质的意志，他只能认为它是自由的。在那个时代，人们也是那样恋爱，那样嫉妒，那样探索真理，那样行善，那样耽于情欲；在上流社会，人们也过着那样复杂的精神生活，甚至比现在更典雅。” 这部剧本身就是一件艺术品，虽然读完写了满满两页读后感，但也无法评论一个字。只能欣赏，尽可能的感悟，然后庆幸自己有生之年遇到一本好剧，一位智者，一件艺术品。

心情不好的时候总会看看关于天文的剧集或者纪录片。 之后你就会发现豁然开朗。 然后你就会不想活了。 因为在宇宙中，人类实在是太渺小了，每个人的一生在宇宙的历史长河里又只是刹那功夫。你的烦恼简直就更宛如尘埃了。

难得的抒情诗，情感强烈而真切，颇能打动我的心灵。一部分诗歌内容有趣，一部分则格式奇特，一位应该早就看到的诗人，不过现在也还算为时不晚。