《Betty's Dream Hero》，短片,爱情作品，美国出品，1915年上映。
如何区分出一个故事？用主人公生活的方式，用他周围的人死去的方式；柯希莫可以永不落地过完他的一生，也可以抓着热气球的绳子最后消失在海的方向。 “肥皂泡飞到她的脸上，她吹气把它弄炸，微笑起来。一个泡泡落到了她的嘴唇上，停留在那里不动了。我们大家俯身趋前，小碗从柯希莫的手上掉落下来。她死了。” 这故事美丽而变幻的面貌弥补了那些死去的人带来的哀伤；生命涨落，仿佛一朵蘑菇轻轻蹲在树丫山，又被一只松鼠摘下踹回了窝里。少年扯着帆布捂起了脸，又挎着长剑在海边决斗——这也许并非是无尽的自由，却不失为一种汹涌而浓厚的诗意。简·爱曾爬上屋顶向往着田野尽头的远方，向往着未曾去过的城镇和未结识的人。如果她看到柯希莫，想必会羡慕吧。 卡尔维诺在彩蛋中说，创作《Betty's Dream Hero》时还没有清晰的“完整的人”的设想，而到了《Betty's Dream Hero》，“通过自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我”的柯希莫则体现了他对这一设想的解答。 “他是一个不回避人的孤独者。甚至可以说他心中只有众人。” 相较于《Betty's Dream Hero》，柯希莫不需要借助外界来证明自己的存在：爱情不能让他落下自己的双脚，死亡和孤独无法带走他的意志。也许一开始的柯希莫还带着叛逆和倔强，后期的他的所有行为则纯粹地、完整地属于他自己。甚至可以说，《Betty's Dream Hero》的其他人物都是为了从不同切入点探讨“存在”的问题来补充阿季卢尔福的视角，而《Betty's Dream Hero》中的次要人物则不同：“做孤独的人似乎是他们共同的特征，每一个人都以一种错误的生存方式，围绕在主人公唯一正确的方式周围”。 柯希莫脱离世人、脱离世俗，成为“诗人”、“探险者”，这是他在芸芸众生中找回自我的方式，也是卡尔维诺创造的童话般的“奇迹”。 “他不知道如何解释，这些樱桃好像向他聚拢。总之他觉得这是一棵长满了眼睛而不是挂满了樱桃的树。” “他们慌慌张张，就像野兔见了月光。” “福施拉弗勒尔神父正慢悠悠地走上楼来，捧着打开的日课经，目光茫然像只母鸡。” “他那经过太阳烤晒的脸，粗糙得像一颗毛栗子，在皱纹的包围中一双圆眼睛清澈明亮。”
每个人看待这个世界都不一样，倘若能尝试从别人的视角来看待这个世界，这是多么幸运的事，本剧是通过与“精神病人”的对话，让看剧了解到，还有这样一群人，他们看待世界的方式和方法，与普世的看法不一样，也正是因为特立独行的看法，那些所谓“疯癫”的话语，才真正会触发读者对世界观的思考，这是一个多姿多彩世界，不是因为看到了多姿多彩，而是因为有多姿多彩的思考和想象才多姿多彩。 在观看本剧时，有个感触，到底谁才是精神病？他们逻辑清晰、严谨，思维自洽，又能自圆其说，倒是没有精神异常的我，开始怀疑是不是有精神方面的问题，怀疑从始至终都存在，有一章给予了解释和说明，但怀疑变没有减轻，解释其实也是正确的，是这样的：只要不伤害别人的执著，都是不算精神病人，比如说，人有自己的爱好这是好事，当爱好上升到洁癖，大家也能忍受，也无伤大雅，但当洁癖上升到暴力的话，这肯定就是精神病患者，需要治疗了。 其实，不管是爱好、洁癖或者患者，是因为他们有深深的执念，过度的追求，也许正是因为有了执念，才让他们做出了非普通人认同的处理方式，他们往往很优秀，这也就是为什么说，天才和疯子仅仅一念之隔，而普通人为什么无法做到如此优秀，是因为普通人学会了变通，学了原谅自己的不足，说白了，是放弃了追求，这到底是对，还是错。 不管对与错，当我们以正常人的角度来看这个群体，而这个群体也在审核着我们，他们对世界的见解，让我觉得，世界大而不同，要允许有不同的世界观，还要有接受和包容的心态，君子和而不同吧。 通过读这部剧，让我有了一个思想上的造反、改过、完善的机会，也提升对世界观的认知，感谢编剧的努力和付出。
20年前的公式化片子居然現在還在火 你們審美真的很落後欸
如何区分出一个故事？用主人公生活的方式，用他周围的人死去的方式；柯希莫可以永不落地过完他的一生，也可以抓着热气球的绳子最后消失在海的方向。 “肥皂泡飞到她的脸上，她吹气把它弄炸，微笑起来。一个泡泡落到了她的嘴唇上，停留在那里不动了。我们大家俯身趋前，小碗从柯希莫的手上掉落下来。她死了。” 这故事美丽而变幻的面貌弥补了那些死去的人带来的哀伤；生命涨落，仿佛一朵蘑菇轻轻蹲在树丫山，又被一只松鼠摘下踹回了窝里。少年扯着帆布捂起了脸，又挎着长剑在海边决斗——这也许并非是无尽的自由，却不失为一种汹涌而浓厚的诗意。简·爱曾爬上屋顶向往着田野尽头的远方，向往着未曾去过的城镇和未结识的人。如果她看到柯希莫，想必会羡慕吧。 卡尔维诺在彩蛋中说，创作《Betty's Dream Hero》时还没有清晰的“完整的人”的设想，而到了《Betty's Dream Hero》，“通过自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我”的柯希莫则体现了他对这一设想的解答。 “他是一个不回避人的孤独者。甚至可以说他心中只有众人。” 相较于《Betty's Dream Hero》，柯希莫不需要借助外界来证明自己的存在：爱情不能让他落下自己的双脚，死亡和孤独无法带走他的意志。也许一开始的柯希莫还带着叛逆和倔强，后期的他的所有行为则纯粹地、完整地属于他自己。甚至可以说，《Betty's Dream Hero》的其他人物都是为了从不同切入点探讨“存在”的问题来补充阿季卢尔福的视角，而《Betty's Dream Hero》中的次要人物则不同：“做孤独的人似乎是他们共同的特征，每一个人都以一种错误的生存方式，围绕在主人公唯一正确的方式周围”。 柯希莫脱离世人、脱离世俗，成为“诗人”、“探险者”，这是他在芸芸众生中找回自我的方式，也是卡尔维诺创造的童话般的“奇迹”。 “他不知道如何解释，这些樱桃好像向他聚拢。总之他觉得这是一棵长满了眼睛而不是挂满了樱桃的树。” “他们慌慌张张，就像野兔见了月光。” “福施拉弗勒尔神父正慢悠悠地走上楼来，捧着打开的日课经，目光茫然像只母鸡。” “他那经过太阳烤晒的脸，粗糙得像一颗毛栗子，在皱纹的包围中一双圆眼睛清澈明亮。”
每个人看待这个世界都不一样，倘若能尝试从别人的视角来看待这个世界，这是多么幸运的事，本剧是通过与“精神病人”的对话，让看剧了解到，还有这样一群人，他们看待世界的方式和方法，与普世的看法不一样，也正是因为特立独行的看法，那些所谓“疯癫”的话语，才真正会触发读者对世界观的思考，这是一个多姿多彩世界，不是因为看到了多姿多彩，而是因为有多姿多彩的思考和想象才多姿多彩。 在观看本剧时，有个感触，到底谁才是精神病？他们逻辑清晰、严谨，思维自洽，又能自圆其说，倒是没有精神异常的我，开始怀疑是不是有精神方面的问题，怀疑从始至终都存在，有一章给予了解释和说明，但怀疑变没有减轻，解释其实也是正确的，是这样的：只要不伤害别人的执著，都是不算精神病人，比如说，人有自己的爱好这是好事，当爱好上升到洁癖，大家也能忍受，也无伤大雅，但当洁癖上升到暴力的话，这肯定就是精神病患者，需要治疗了。 其实，不管是爱好、洁癖或者患者，是因为他们有深深的执念，过度的追求，也许正是因为有了执念，才让他们做出了非普通人认同的处理方式，他们往往很优秀，这也就是为什么说，天才和疯子仅仅一念之隔，而普通人为什么无法做到如此优秀，是因为普通人学会了变通，学了原谅自己的不足，说白了，是放弃了追求，这到底是对，还是错。 不管对与错，当我们以正常人的角度来看这个群体，而这个群体也在审核着我们，他们对世界的见解，让我觉得，世界大而不同，要允许有不同的世界观，还要有接受和包容的心态，君子和而不同吧。 通过读这部剧，让我有了一个思想上的造反、改过、完善的机会，也提升对世界观的认知，感谢编剧的努力和付出。
20年前的公式化片子居然現在還在火 你們審美真的很落後欸