《A Sure Cure》，短片,喜剧作品，美国出品，1919年上映。
一直比较好奇，阿里双十一服务器是如何抗住洪荒的流量，和自己转型产品后，技术方面的鸡肋还是比较缺乏自信，读完后感觉受益匪浅，对互联网技术层面知识有了一个轮廓的认识。非常认同大中台，小前端的理念，这样才能使互联网企业有一个强大的火力保障，让精兵部队，灵活出击，抢战市场。
作为管理者，游戏的两面性。当今社会欲望可以在很多地方得到满足，游戏不是一类统称，真正的管理学与激活不是笼统的称呼，而是在ABC诸多游戏进行时，我们依旧能让他们选择我。 其次，在第一层假设存在的前提下，游戏也要学会自我进化，因为内容型游戏有终点和边界。 最后，游戏虽然有任务和NPC，依旧要淘汰游戏者，因为生活作为游戏的闭环我们必须回归生活，也必须获得该有的生老病死。
查理 芒格是一个非常智慧的人，同时，也是在财富上非常成功的人。他并没有辛苦地经营生意，只是抓住了时代的机会，投资了美国的企业，分享了美国企业成长带来的红利，就比较轻松地实现了自由的人生。 他把富兰克林当做自己的人生导师和榜样。他们很有相似之处：都主要靠自学，永不满足的好奇心与求知欲，专注，聪明，自律，服务于社会的意愿与影响力，无论事业还是财富，人生都很成功。同样，他也要把智慧留下来，希望能有用于“能挥舞它的人”。 查理的第一桶金来自于1960年代初的房地产投资，他用3年赚了140万美元。他和太太拥有一个8个子女的大家庭，虽然他与别人合作开了律师事务所，但他感觉钱还不够。于是，他观察到了当时很火的股市市场，并与人合作成立了投资公司。公司很成功，他大约赚了十几倍。但1975年，他关闭了这个公司，把资金用于与巴菲特合作。他们不断地收购企业，成立保险公司群，利用保费继续收购，目前伯克希尔公司拥有非保险的全资企业达到约70家，经过持续地复利增值效应，查理的个人资产也在16亿美元左右。 你想要了解他到底有什么样的思想，如何成功，可以读他的十一篇演讲。这在本剧的第四章。 编剧也把他在年会上的讲话整理出来，这在本剧的第三章。 编剧也把他的思想整理出来，这就是本剧的第二章，芒格的生活、学习和决策方法。 李录对查理的观察，查理的灵魂本质是一个道德哲学家，一个学者。他观看广泛，知识渊博，真正关注的是自身道德的修养与社会的终极关怀。 这种精神与中国传统的士大夫精神是相通的。从古至今，每一个中国优秀知识分子都有这种精神。一个专政集权的社会里，知识分子没有出路，只有通过从政实现社会的关怀与回报。但看看那些知识分子，无论是欧阳修、王安石、苏东坡、张居正等等，在不断更替的个人专政的制度下，走政治几乎没有什么好下场的。于是后面的人只好移情并专注于学术，希望在经文注解上回报社会，但是很可惜的是，没有好的工具，没有科学的方法，古人们虽然都是一个个渴望知识，极爱看剧，但大都只是在旧纸堆里浪费时间。比较中西最优秀的知识分子的工作后，胡适之不得不说，我们300年来最大的成绩也不过是在音韵学上有那么一点点而已。 或有江海寄余生的情怀，但没有品质生活的基础，古代知识分子整体上一直没有方法来实现精神上的自由。没有财务上的自由，就无法实现精神的自由，更无法实现社会的关怀。至到晚明时，资产阶级有萌芽产生，有“商才士魂”的理想提出。至1949年后，这条路也被彻底切断。 时至今日，我们不得不说，对我们千百年来苦难的中国知识分子而言，真是迎来了中国历史上最好的时代！在商业高度发达的今天，我们通过学习查理的智慧，经过努力与慢慢地实践，是可以拥有精神自由的人生的。
幸福的秘诀是：让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应，尽量的倾向于友善。
“很多人都会介意自己的记性不好，却很少有人在意自己的判断能力。”
一时不知道怎么评价。 先说说里面我挑出来的几个人物: 于连(主人公)，瑞那夫人，玛娣(di)儿特，傅凯(他的朋友) 故事大概讲述了主人公于连(心比天高，身为下贱，让我想到了红楼梦里的角色)，心气孤傲，有很大的热情。为了给自己谋更光明的前途，先后有计划地让瑞那夫人和玛娣儿特两个上流社会的女性爱上他。 里面让我触动的点: ①瑞那夫人和玛娣儿特对于连的爱。 ②傅凯对于连的友情。 ③当阶层固化的时候，所谓的“下层”人民要向上迁移的难度。我看到于连的挣扎，他的机谨小心，不敢暴露自己的野心，甚至他的工于心计。但是他不那样，那颗不甘平庸的心应该安放在哪里呢。那时候的法国社会不像拿破仑时代，个人可以通过彰显自己的能力走上更高的阶层，他的更好的出路又在哪里呢？ 再来看的时候再做更深的理解和探索
陈独秀李大钊毛泽东蔡元培胡适鲁迅钱玄同刘半农……这些如雷贯耳的伟大灵魂已随时光消逝在历史长河，看着澎湃着激情的他们从惺惺相惜到分道扬镳直至背道而驰，百年后的人对天选的伟人大才们除了崇敬与慨叹更多的是无言的落寞吧。
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查理 芒格是一个非常智慧的人，同时，也是在财富上非常成功的人。他并没有辛苦地经营生意，只是抓住了时代的机会，投资了美国的企业，分享了美国企业成长带来的红利，就比较轻松地实现了自由的人生。 他把富兰克林当做自己的人生导师和榜样。他们很有相似之处：都主要靠自学，永不满足的好奇心与求知欲，专注，聪明，自律，服务于社会的意愿与影响力，无论事业还是财富，人生都很成功。同样，他也要把智慧留下来，希望能有用于“能挥舞它的人”。 查理的第一桶金来自于1960年代初的房地产投资，他用3年赚了140万美元。他和太太拥有一个8个子女的大家庭，虽然他与别人合作开了律师事务所，但他感觉钱还不够。于是，他观察到了当时很火的股市市场，并与人合作成立了投资公司。公司很成功，他大约赚了十几倍。但1975年，他关闭了这个公司，把资金用于与巴菲特合作。他们不断地收购企业，成立保险公司群，利用保费继续收购，目前伯克希尔公司拥有非保险的全资企业达到约70家，经过持续地复利增值效应，查理的个人资产也在16亿美元左右。 你想要了解他到底有什么样的思想，如何成功，可以读他的十一篇演讲。这在本剧的第四章。 编剧也把他在年会上的讲话整理出来，这在本剧的第三章。 编剧也把他的思想整理出来，这就是本剧的第二章，芒格的生活、学习和决策方法。 李录对查理的观察，查理的灵魂本质是一个道德哲学家，一个学者。他观看广泛，知识渊博，真正关注的是自身道德的修养与社会的终极关怀。 这种精神与中国传统的士大夫精神是相通的。从古至今，每一个中国优秀知识分子都有这种精神。一个专政集权的社会里，知识分子没有出路，只有通过从政实现社会的关怀与回报。但看看那些知识分子，无论是欧阳修、王安石、苏东坡、张居正等等，在不断更替的个人专政的制度下，走政治几乎没有什么好下场的。于是后面的人只好移情并专注于学术，希望在经文注解上回报社会，但是很可惜的是，没有好的工具，没有科学的方法，古人们虽然都是一个个渴望知识，极爱看剧，但大都只是在旧纸堆里浪费时间。比较中西最优秀的知识分子的工作后，胡适之不得不说，我们300年来最大的成绩也不过是在音韵学上有那么一点点而已。 或有江海寄余生的情怀，但没有品质生活的基础，古代知识分子整体上一直没有方法来实现精神上的自由。没有财务上的自由，就无法实现精神的自由，更无法实现社会的关怀。至到晚明时，资产阶级有萌芽产生，有“商才士魂”的理想提出。至1949年后，这条路也被彻底切断。 时至今日，我们不得不说，对我们千百年来苦难的中国知识分子而言，真是迎来了中国历史上最好的时代！在商业高度发达的今天，我们通过学习查理的智慧，经过努力与慢慢地实践，是可以拥有精神自由的人生的。
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