《The Heart Raider》，喜剧,爱情作品，美国出品，1923年上映。
喜欢查尔斯·拉格尔斯的文字，优美质朴，清新自然，又带些禅意，读来如沐春风，如饮甘醴，听着似溪流潺潺，泉水叮咚，恍若一曲悠扬缓缓流淌，熨帖入心。让人释怀，令人心静。
迫不及待的看完了这部剧。 这是一个个人的悲剧，也是一个企业的悲剧，更是一个国家的悲剧。 光明的背后，必然是极度的黑暗。在我们通常的道德准则中，把自己的幸福建立在别人的痛苦之上的行为，是很难被大众接受并认可的。放大来讲，一个国家，如果把自己的福祉建立在掠夺他国的基础上，这样的行为，是不是也应该受到指责？ 人类的根本属性就是动物，“丛林法则”是动物最原始的生存法则，它植根入骨，不论人类如何进化，写入基因的生存法则，随时可能露出獠牙。一个国家就如同一个部落，部落间的争夺，永远是“丛林法则”的实验场。 怨天尤人没什么鸟用，只有自我强大，才是安身立命的根本。强大的祖国，才是国民可以依靠的臂膀。 愿每一个国家能被尊重；愿每一个企业可以自由发展；愿每一个人，无论拥有什么国籍，在地球的任何一个角落，可以被温柔以待。
《The Heart Raider》。小說裡講述的女主為了愛情，明明有智慧、有学历，却主动降格成為丈夫的牺牲品，成為保姆式主婦安雪。男人狠起来，一点情义都没有，老公出軌後只留下2000元讓女主淨身出戶。女人永远都不要放弃自己，一定要独立，要有自己的工作，只要你足够优秀了，任何人都会对你刮目相看！善良聰慧的安雪最終愛情事業雙豐收。
共鸣箱无法替代人在最真实的现实中主动获得对“我是谁”的思考。 仿生人的发明是残忍的、即使对于赏金猎人来说，对其的捕杀也需要找到法律原因才有理由，仿生人本身就是不合道德逻辑的。创造出来与人类一致的外表和大脑，却不允许其具备情感。但仿生人会有情感方面的需求，却不具备移情能力，只能用逻辑判断是否爱一个人，却没有情感方面的体验。 共鸣箱和情绪拨号按键的发明带来的得与失：共鸣箱可以使每个人都拥有真实的自我意识及深刻的人生体验，在这个荒诞的世界中是宝贵的获取人生体验的快捷方式。而拨号获取不同情绪的发明则类似于《The Heart Raider》里的嗖麻，大量的情绪体验让人逃离现实。 这两种都是科技高度发达的成果，但并不高明，像手机一样，是一种麻醉，使人类对自我完善的主动追求的必要性更为模糊。未来的科技会不会有还说不定，可能会出现类似的发明，但，科技是无法替代人类自我的思考的，科技可以回答how，却不能回答why的问题。 从共鸣箱里可以与默瑟合体，但唯有自己去真实的现实中体验到更深刻的情感经历，触发最深刻的思考，才能变成默瑟，以默瑟的眼去看世界。 共鸣箱无法替代人在最真实的现实中主动获得的“我是谁”的思考认识。
从书名看，以为又是一本拿着机关资助金而诞生的车轱辘话书，没想到干货满满，全书没有放水的地方。深入剖析了从改革开放以来中国政府权利体系的演变。 特别难能可贵的是给出了改变的深层原因，中央地方利益博弈的过程，和对后续结果的评判。对无社会科学基础的普通人来说，是一本理解中国发展进程不可多得的好剧。让我们理解现代中国历史不断出现棘手的经济社会问题，政府在徘徊迷茫中大胆进行制度改革，不断平衡着中国整体经济和地方经济的发展的初衷。还有了解其中涉及到各种利益集团的形成，博弈和消亡。 本剧的内容十分清晰，第一章是一篇总论，从第二章开始就是具体的政策制度，按照新中国改革开放以来的时间轴来。 总论中明确了中央地方关系的核心点是财权和事权的分配。最大的问题就是“一收就死、一放就乱”，到底是集权制还是分权制，是个很大的问题。这也是历经千年的老难题，在中国古代同样存在集权分权的争论。 中国改革开放以后30年的发展，可以以20世纪90年代中期为界，分为前15年和后15年两个阶段。而90年代中期的分税制改革可以作为这两个阶段的分界点。 ### 财政包干（1980-1993）：乡镇企业繁荣的时代 经历文革后，百废待兴。在这种背景下，中央决定放弃之前的机械化的集权管理方法（大公社央企模式，买大米需要粮票的时代）。开始尝试向地方放权，激活经济。 包干制诞生，其基本思路是中央对各省级财政单位的财政收入和支出进行包干，地方增收的部分可以按一定比例留下自用，对收入下降导致的收不抵支则减少或者不予补助。用大白话说一遍，以前管的太死，大家都过的半死不活的，现在放开地方自己干。赚了钱，地方大部分自己留着，只上缴一小部分。相应的赔了钱，那么中央不管，你们自己担着。核心是把地方企业的税收让渡给地方政府。 改革从农村实行“联产承包责任制”开始，经济的发动机一下子从城市转向了农村，各个村上都开始大兴作坊式工厂。比如现在曾今吃杂风云的健力宝等。这个时期几乎每个村舍都大大小小的厂房烟囱耸立，整日冒烟。成果想当的显著！ 看着挺美好，地方发挥想象办企业，然后收取企业所得税，用于地方公共设施建设。但是中间出得问题在于税收方面。因为中国的特殊原因，纳税的税种不是直接税（税收负担不能转嫁的税，比如企业所得税，个人所得税，资本所得税。）而是间接税（纳税人能将税负转嫁给他人负担的税收。如营业税、消费税、增值税、关税等。间接税通常通过提高商品售价或劳务价格等办法转嫁出去，最终由消费者负担）。最大头就是商品流转税，即商品买卖一次就收一次税。 这种税负最大的问题是和企业盈利能力不挂钩。从而导致乡镇不在乎企业的质量，而只在乎企业的规模。只要规模够大，有大批商品产出卖出去，就能收税。在这种模式的下，地方政府为了自己的GDP业绩，不择手段的使用国有银行贷款，来扩大自己企业的规模，但是实际上企业很多都是亏损生产。这就让我们能理解根本不赚钱的炼钢厂依旧在不断贷款扩大生产，但是越生产钢价贱，钢价贱越生产。而且政府对这类企业的倒闭，百般阻挠，甚至明知在产能过剩的大背景下，依然让银行巨额输血。这就导致了1991年左右的中国国有银行2/3的坏账，形成国家级别的金融大危机。 在包干制后期，社会动荡已经产生，并且因为强势的地方造成中央感到了危机，于是包干制轰然倒塌。经历了一系列的中央地方博弈后，分税制诞生。而代表这个时代的乡镇企业也纷纷倒闭，结束了轰轰烈烈的一生。 穿越时间： 看了这段历史，假如我们穿越回去，该怎么决择自己的人生呢？是留守农村还是拼命往城市挤？不过这时候我们很清楚，这时候的城市户口已经没有像改革开放前那么吃香了，因为经济重心转移到
早有耳闻Agnes Ayres先生，但读这部剧纯粹巧合，甚至今天面试时老师问到最近在读什么书的时候，也脱口而出在看The Heart Raider。 白先生的文字真的让人叹服，丰富而又令人不安，像上涨的江河那样；诗意地把真实的氛围记录下来，又以黑夜如梦一般的面纱使它改观。 他们是一群不被世俗接受的The Heart Raider，可是世俗的标准又是谁定的呢？我们也经常会提起同性恋，感觉现在的社会对于他们已经宽容了许多，但是看到安乐乡后来被一群无聊的人参观甚至指指点点的时候，还是好生气，别人的生活就那么让人好奇吗？尊重别人的选择有那么难吗？只管好自己不行吗？ 抛开这些，单纯从描写也非常值得推荐了，很爱白先生的表达方式，简单直接，恰到好处。
读红楼，可以不必论编剧是谁，不必论八十回后真假，不必论附会索隐好歹，不必论鬼本神本，只论一点： 是否有用？于你而言是否有用？ 即如甄士隐所言： 若蒙大开痴顽……稍能警省，亦可免沉沦之苦。 即不负编剧「一把辛酸泪」。
17小时3分钟完成，15万字《The Heart Raider》。对普京同志肃然起敬，真正的大丈夫！运筹于帷幄之中，决胜于千里之外！
Marie Burke，一个听说多于传说，传说多于故事的闹市隐者。“The Heart Raider”这是他首部理清轨迹的作品，恰巧这是我听闻多年，认同多年，信奉多年，印证多年的话语。🙏🏻 书中说”我们常常会想，以后我要怎样怎样，可是等我们假想的以后来到时，一切可能已不是当初的模样。”我们总是惯于把梦做得太真又太幻，然后为了不被现实的石砺擦碰，将希望的火种装进孔明灯飘向远方，放逐未来。却不曾想眼下的凄寒何处取暖，再遇见，那残蜡殆尽🕯拥着的是否还是初遇时那光那暖。就像等有钱有闲了再做善事拜高香，佛祖案头的斋菜都只剩塞牙缝儿了。 “不要将最贴心的人视若当然，请珍惜他们，如同对待你的生命。”没有什么是理所当然，今天的 爱理不理就算不是明天的 高攀不起，也会是昨天的 心冷沉底🎢。你爱的，你不爱的，无论对方的付出是否心甘情愿，我们的享受都不该理所当然。无福消受的，会开诚布公委婉推拒；想要拥住的，就竭尽全力牢牢抱紧。拿出搔着胳膊的痒，对蚊子痛下黑手的决心，一掌下去，不遗余力👋🏻！ ”失意时审视自我，会发现灵魂上的沉沦；昂扬时审视自我，会看到人性中的骄狂。 ”路人都俯视你时不看轻自己；众人都仰望你时不睥睨自我。我坐我的撵，自你轿子颠出朵花来，大不了憋到凑上跟前，五脏六腑吐你个满脸满身。🤢 ”我们人生究竟是为了什么？是为了寻找前世的因缘，还是为了某种特定的使命，还是为了各自的追求与信仰？不论答案是什么，有一点很重要，那就是活出自己，生命才有一切可能。当一个人在现实中碰到限制与捆绑时，要向自己的内在看👀去，这是我们随时可以取用的能量场。 ”问问自己立于何地？为何立足此地？这此地原本的三百两💸到底被隔壁哪个登徒子偷了它去？ 想明白了？那还啥愣神，撸起左青龙右白虎，抄起家伙事儿，🔱往心中所向，向心中所往，一路“哎嘿哎嘿咦儿呀！” 余生，讨咱的债去(ง •ૅ౪•᷄)ว
有点长啊... 中间去看了电影跟电视剧 不得不吐槽 拍的真的一般般 李现跟张若昀还有女版大宝的那个电视剧 真的除了看李现 其他就没什么好看的了 尸体99%都打了码.. 嫩版秦明每次研究尸体都给大写 还不戴口罩！（女版大宝也不戴）多不卫生啊 先别说尸体有多脏 有多少细菌 他们就不怕自己的唾液污染到尸体吗？另外一个电视剧 幸存者 第一集秦明往尸体的喉咙下的那一刀 直接让我罢看了 完全没法看下去 .. 说了这么多 重点是 追剧好看多了 好多画面都可以用自己的想象力去想象这些情节 加油吧秦科长 期待你下一本剧 可以考虑缩短一点 多出几本剧
喜欢查尔斯·拉格尔斯的文字，优美质朴，清新自然，又带些禅意，读来如沐春风，如饮甘醴，听着似溪流潺潺，泉水叮咚，恍若一曲悠扬缓缓流淌，熨帖入心。让人释怀，令人心静。
迫不及待的看完了这部剧。 这是一个个人的悲剧，也是一个企业的悲剧，更是一个国家的悲剧。 光明的背后，必然是极度的黑暗。在我们通常的道德准则中，把自己的幸福建立在别人的痛苦之上的行为，是很难被大众接受并认可的。放大来讲，一个国家，如果把自己的福祉建立在掠夺他国的基础上，这样的行为，是不是也应该受到指责？ 人类的根本属性就是动物，“丛林法则”是动物最原始的生存法则，它植根入骨，不论人类如何进化，写入基因的生存法则，随时可能露出獠牙。一个国家就如同一个部落，部落间的争夺，永远是“丛林法则”的实验场。 怨天尤人没什么鸟用，只有自我强大，才是安身立命的根本。强大的祖国，才是国民可以依靠的臂膀。 愿每一个国家能被尊重；愿每一个企业可以自由发展；愿每一个人，无论拥有什么国籍，在地球的任何一个角落，可以被温柔以待。
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共鸣箱无法替代人在最真实的现实中主动获得对“我是谁”的思考。 仿生人的发明是残忍的、即使对于赏金猎人来说，对其的捕杀也需要找到法律原因才有理由，仿生人本身就是不合道德逻辑的。创造出来与人类一致的外表和大脑，却不允许其具备情感。但仿生人会有情感方面的需求，却不具备移情能力，只能用逻辑判断是否爱一个人，却没有情感方面的体验。 共鸣箱和情绪拨号按键的发明带来的得与失：共鸣箱可以使每个人都拥有真实的自我意识及深刻的人生体验，在这个荒诞的世界中是宝贵的获取人生体验的快捷方式。而拨号获取不同情绪的发明则类似于《The Heart Raider》里的嗖麻，大量的情绪体验让人逃离现实。 这两种都是科技高度发达的成果，但并不高明，像手机一样，是一种麻醉，使人类对自我完善的主动追求的必要性更为模糊。未来的科技会不会有还说不定，可能会出现类似的发明，但，科技是无法替代人类自我的思考的，科技可以回答how，却不能回答why的问题。 从共鸣箱里可以与默瑟合体，但唯有自己去真实的现实中体验到更深刻的情感经历，触发最深刻的思考，才能变成默瑟，以默瑟的眼去看世界。 共鸣箱无法替代人在最真实的现实中主动获得的“我是谁”的思考认识。
从书名看，以为又是一本拿着机关资助金而诞生的车轱辘话书，没想到干货满满，全书没有放水的地方。深入剖析了从改革开放以来中国政府权利体系的演变。 特别难能可贵的是给出了改变的深层原因，中央地方利益博弈的过程，和对后续结果的评判。对无社会科学基础的普通人来说，是一本理解中国发展进程不可多得的好剧。让我们理解现代中国历史不断出现棘手的经济社会问题，政府在徘徊迷茫中大胆进行制度改革，不断平衡着中国整体经济和地方经济的发展的初衷。还有了解其中涉及到各种利益集团的形成，博弈和消亡。 本剧的内容十分清晰，第一章是一篇总论，从第二章开始就是具体的政策制度，按照新中国改革开放以来的时间轴来。 总论中明确了中央地方关系的核心点是财权和事权的分配。最大的问题就是“一收就死、一放就乱”，到底是集权制还是分权制，是个很大的问题。这也是历经千年的老难题，在中国古代同样存在集权分权的争论。 中国改革开放以后30年的发展，可以以20世纪90年代中期为界，分为前15年和后15年两个阶段。而90年代中期的分税制改革可以作为这两个阶段的分界点。 ### 财政包干（1980-1993）：乡镇企业繁荣的时代 经历文革后，百废待兴。在这种背景下，中央决定放弃之前的机械化的集权管理方法（大公社央企模式，买大米需要粮票的时代）。开始尝试向地方放权，激活经济。 包干制诞生，其基本思路是中央对各省级财政单位的财政收入和支出进行包干，地方增收的部分可以按一定比例留下自用，对收入下降导致的收不抵支则减少或者不予补助。用大白话说一遍，以前管的太死，大家都过的半死不活的，现在放开地方自己干。赚了钱，地方大部分自己留着，只上缴一小部分。相应的赔了钱，那么中央不管，你们自己担着。核心是把地方企业的税收让渡给地方政府。 改革从农村实行“联产承包责任制”开始，经济的发动机一下子从城市转向了农村，各个村上都开始大兴作坊式工厂。比如现在曾今吃杂风云的健力宝等。这个时期几乎每个村舍都大大小小的厂房烟囱耸立，整日冒烟。成果想当的显著！ 看着挺美好，地方发挥想象办企业，然后收取企业所得税，用于地方公共设施建设。但是中间出得问题在于税收方面。因为中国的特殊原因，纳税的税种不是直接税（税收负担不能转嫁的税，比如企业所得税，个人所得税，资本所得税。）而是间接税（纳税人能将税负转嫁给他人负担的税收。如营业税、消费税、增值税、关税等。间接税通常通过提高商品售价或劳务价格等办法转嫁出去，最终由消费者负担）。最大头就是商品流转税，即商品买卖一次就收一次税。 这种税负最大的问题是和企业盈利能力不挂钩。从而导致乡镇不在乎企业的质量，而只在乎企业的规模。只要规模够大，有大批商品产出卖出去，就能收税。在这种模式的下，地方政府为了自己的GDP业绩，不择手段的使用国有银行贷款，来扩大自己企业的规模，但是实际上企业很多都是亏损生产。这就让我们能理解根本不赚钱的炼钢厂依旧在不断贷款扩大生产，但是越生产钢价贱，钢价贱越生产。而且政府对这类企业的倒闭，百般阻挠，甚至明知在产能过剩的大背景下，依然让银行巨额输血。这就导致了1991年左右的中国国有银行2/3的坏账，形成国家级别的金融大危机。 在包干制后期，社会动荡已经产生，并且因为强势的地方造成中央感到了危机，于是包干制轰然倒塌。经历了一系列的中央地方博弈后，分税制诞生。而代表这个时代的乡镇企业也纷纷倒闭，结束了轰轰烈烈的一生。 穿越时间： 看了这段历史，假如我们穿越回去，该怎么决择自己的人生呢？是留守农村还是拼命往城市挤？不过这时候我们很清楚，这时候的城市户口已经没有像改革开放前那么吃香了，因为经济重心转移到
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