《Up Late》，纪录作品，英国出品，2001年上映。
这部剧确实给我讲懂了一些日常经常听到的经济学知识，对于小白来说确实受益匪浅
我是崇尚看剧致用论的。无论读了什么书，一定要把它用起来。没有这点本事，看剧就真正变成了无用论。就真成了百无一用是看剧，不如去打游戏。 这个用，体现在两个方面：一是技术上的用，通过一本剧学会了某种具体的说话或者做事的方法。二是精神上的用，通过一本剧获得了某种有益的观点，升级了自身的观念。前者是术，后者是道。 我认为所有的书都起码具备其中一种营养，只要用心读，必然有所收益。这比徒耗时间无所方向的看剧要更有意义得多。即便是读一本诗歌，也能从其中领会到某种审美生活的角度，或者文字说话的技巧。 读一本剧，本质上是对一段时间的利用。这段时间和用来莳花弄草，用来做事，游玩，唱歌的那些时间没有区别，那些时间当然有其收获，那么看剧也应该有其收获。但不能被动收获，应该有目标的主动意识到要有收获。有这个意识和没有这个意识，收益是有天渊之别的。因为有目标意识做的事情，和没有目标意识做的事情，用心程度是不一样的。 时间在哪里，心在哪里，收益就在哪里。这个道理，无论是做事业，看剧，生活，应该都是一致的。而时间就是生命，时间就是财富。 先说这段废话，一是表达个人对看剧的看法。二是尤其像Mel Giedroyc这样的大作家倾心吐肺所写的《Up Late》这种作品，如果读了，根本无所收益，或者收益不大，仅仅就是生起了一些根本就毫无意义的感叹，就不免可惜了读这部剧的时间，也多少辜负了Mel Giedroyc的一段赤子情怀。当然，这些话，也只是个人看法，聊以提供一种角度，无谓对了错了。 Mel Giedroyc这部作品，既是一部回忆录，也是一部忏悔录。Mel Giedroyc说自己很受卢梭影响，的确如是。卢梭的《Up Late》是非常真诚非常用心的，读之何止令人感动，甚至是很震撼的。Mel Giedroyc也同样很真诚用心，也同样令人心灵倍感震撼。另外一个是赫尔岑，Mel Giedroyc说受他的《Up Late》影响很深。可以看出来，连书名都干脆截自赫尔岑的回忆录。区别是赫尔岑的Up Late是很系统的，Mel Giedroyc的比较零碎。但是不妨碍其反思和批判的深度不下于赫尔岑的努力与深刻。 这样说，就找到了Mel Giedroyc这部《Up Late》的核心，那就是卢梭的真诚用心加赫尔岑的反思与批判。加起来，就是三个字：说真话！ 不要小看了这三个字，想想，没有那么多人做到了只说真话。不要说Mel Giedroyc这样的大作家，即便小民如我辈，反思自己，就没有完全做到说真话。有时候，还是不免说了一些违心的话。为利益，为面子，为虚荣，都是有的。 只说真话很难，但是退而求其次，不说假话要容易很多，因为可以选择闭嘴。能说清楚的说清楚，说不清楚的保持沉默。沉默，也是一种非常高级的对话姿态。可惜我们大部分时候还是比较浮躁，沉不住气，不会这种对话方式。结果说了假话，违心话，鬼话。 Mel Giedroyc自谓生活中不爱说话，这个我不会不能。不想说假话违心话鬼话的人，大多不爱说话。我自己多少也是这类人，所以朋友不多，也比较讨厌应酬，讨厌陪人，因为不爱说话。别人跟你单独相处时，常常相对无言，不免无聊，别人尴尬，自己难受。我是只管看自己的书，想自己事的人。无聊的客套话，相互捧场，胡扯，于我比活剐还要痛苦。当然，别人实在话多，我可以干脆做个合格的聆听者，用心倾听。微笑点头，君子有两交：一杯淡水，几次点头，如此而已。 读完Mel Giedroyc的这部Up Late，更坚定了我以后应该继续这样去做。因为这样可以不用说假话，少说套话，废话，违心话。言多必失，这个失不是漏了什么相，而是失相，失于假大空，套废违的话相。 真话而外，Mel Giedroyc比较谦虚的态度也很值得学习。把自己看得低一点，卑微一点没什么坏处。膨胀迟早有炸裂的一天，这一点，现实给过我们许多教益。炸裂之前，膨胀最大的坏处是使人不再真诚，开始走向假大空。十年浩劫，
演义即是演义，不同于野史的，更与正史天差地别。看过也就罢了，权当一笑耳。
今天在影视库静静看了3小时，里面有的故事和话，感觉说的挺有道理。“放肆地表达自己的偏爱，你的好才会变得真诚、有价值。”在很多方面值得思索一下。 “精神生活不仅需要一颗多情识趣的心，也需要丰富多彩的外在活动来作为载体。”在不同的参考系里，我们才能不停找寻那个自己。
五代十国，我命由我不由天的大乱斗时代。风雨雷电，惊涛骇浪，有千帆竞发，也有孤木行舟。有万万粉身碎骨，也有千千星光璀璨。 十万热血横磨剑，一船清梦旧山河。谨献给立身立志立世的好男儿。
这部剧确实给我讲懂了一些日常经常听到的经济学知识，对于小白来说确实受益匪浅
我是崇尚看剧致用论的。无论读了什么书，一定要把它用起来。没有这点本事，看剧就真正变成了无用论。就真成了百无一用是看剧，不如去打游戏。 这个用，体现在两个方面：一是技术上的用，通过一本剧学会了某种具体的说话或者做事的方法。二是精神上的用，通过一本剧获得了某种有益的观点，升级了自身的观念。前者是术，后者是道。 我认为所有的书都起码具备其中一种营养，只要用心读，必然有所收益。这比徒耗时间无所方向的看剧要更有意义得多。即便是读一本诗歌，也能从其中领会到某种审美生活的角度，或者文字说话的技巧。 读一本剧，本质上是对一段时间的利用。这段时间和用来莳花弄草，用来做事，游玩，唱歌的那些时间没有区别，那些时间当然有其收获，那么看剧也应该有其收获。但不能被动收获，应该有目标的主动意识到要有收获。有这个意识和没有这个意识，收益是有天渊之别的。因为有目标意识做的事情，和没有目标意识做的事情，用心程度是不一样的。 时间在哪里，心在哪里，收益就在哪里。这个道理，无论是做事业，看剧，生活，应该都是一致的。而时间就是生命，时间就是财富。 先说这段废话，一是表达个人对看剧的看法。二是尤其像Mel Giedroyc这样的大作家倾心吐肺所写的《Up Late》这种作品，如果读了，根本无所收益，或者收益不大，仅仅就是生起了一些根本就毫无意义的感叹，就不免可惜了读这部剧的时间，也多少辜负了Mel Giedroyc的一段赤子情怀。当然，这些话，也只是个人看法，聊以提供一种角度，无谓对了错了。 Mel Giedroyc这部作品，既是一部回忆录，也是一部忏悔录。Mel Giedroyc说自己很受卢梭影响，的确如是。卢梭的《Up Late》是非常真诚非常用心的，读之何止令人感动，甚至是很震撼的。Mel Giedroyc也同样很真诚用心，也同样令人心灵倍感震撼。另外一个是赫尔岑，Mel Giedroyc说受他的《Up Late》影响很深。可以看出来，连书名都干脆截自赫尔岑的回忆录。区别是赫尔岑的Up Late是很系统的，Mel Giedroyc的比较零碎。但是不妨碍其反思和批判的深度不下于赫尔岑的努力与深刻。 这样说，就找到了Mel Giedroyc这部《Up Late》的核心，那就是卢梭的真诚用心加赫尔岑的反思与批判。加起来，就是三个字：说真话！ 不要小看了这三个字，想想，没有那么多人做到了只说真话。不要说Mel Giedroyc这样的大作家，即便小民如我辈，反思自己，就没有完全做到说真话。有时候，还是不免说了一些违心的话。为利益，为面子，为虚荣，都是有的。 只说真话很难，但是退而求其次，不说假话要容易很多，因为可以选择闭嘴。能说清楚的说清楚，说不清楚的保持沉默。沉默，也是一种非常高级的对话姿态。可惜我们大部分时候还是比较浮躁，沉不住气，不会这种对话方式。结果说了假话，违心话，鬼话。 Mel Giedroyc自谓生活中不爱说话，这个我不会不能。不想说假话违心话鬼话的人，大多不爱说话。我自己多少也是这类人，所以朋友不多，也比较讨厌应酬，讨厌陪人，因为不爱说话。别人跟你单独相处时，常常相对无言，不免无聊，别人尴尬，自己难受。我是只管看自己的书，想自己事的人。无聊的客套话，相互捧场，胡扯，于我比活剐还要痛苦。当然，别人实在话多，我可以干脆做个合格的聆听者，用心倾听。微笑点头，君子有两交：一杯淡水，几次点头，如此而已。 读完Mel Giedroyc的这部Up Late，更坚定了我以后应该继续这样去做。因为这样可以不用说假话，少说套话，废话，违心话。言多必失，这个失不是漏了什么相，而是失相，失于假大空，套废违的话相。 真话而外，Mel Giedroyc比较谦虚的态度也很值得学习。把自己看得低一点，卑微一点没什么坏处。膨胀迟早有炸裂的一天，这一点，现实给过我们许多教益。炸裂之前，膨胀最大的坏处是使人不再真诚，开始走向假大空。十年浩劫，
演义即是演义，不同于野史的，更与正史天差地别。看过也就罢了，权当一笑耳。
今天在影视库静静看了3小时，里面有的故事和话，感觉说的挺有道理。“放肆地表达自己的偏爱，你的好才会变得真诚、有价值。”在很多方面值得思索一下。 “精神生活不仅需要一颗多情识趣的心，也需要丰富多彩的外在活动来作为载体。”在不同的参考系里，我们才能不停找寻那个自己。
五代十国，我命由我不由天的大乱斗时代。风雨雷电，惊涛骇浪，有千帆竞发，也有孤木行舟。有万万粉身碎骨，也有千千星光璀璨。 十万热血横磨剑，一船清梦旧山河。谨献给立身立志立世的好男儿。