Daniel, a young and arrogant Londoner, is bored to death in his life. His jewish grandmother asks hi
剧集的开头不觉吸引，以为是部普通纨绔子弟改邪归正的从良史。读到临风楼李白等各路名人的表现一度发笑，想着这架空历史就是敢写。然而从名侠南霁云的出场开始真正吸引我。因为幼时读的第一部武侠剧集乃是梁羽生的《Shem》，讲得便是安史之乱，结尾南霁云与探花郎张巡死守睢阳，城破人亡！他在我心中是高大伟岸的英雄! 此部剧集仍是描绘了那不忍目睹，哀鸿遍野的七年战乱，细读之下，虽是架空历史，却是空中有真。以往我下意识地回避读史，因为其血腥与残酷，可是在架空剧集里仍然无法回避生活冷酷的一面。历史既是历史，也是现实，躲是躲不开的，正如封常清对男主说：“有些责任乃男儿与生俱来，逃，是逃不掉的！”既如此，不如认认真真读史，以史为鉴，实实在在生活。 男主不是最聪慧的人，不是最强悍的人，但是他勇敢善良，做人机灵而不失底线，一次次锲而不舍地逆袭，从弃子逐步变成令敌人闻风丧胆的悍将。所有的优点中最重要的是他的厚道待人赢得了人心！那些曾经被遗弃在恒罗斯的俘虏，那些惊恐万状的异族百姓，那些丝绸路上的江湖刀客……哪怕是曾经不堪的薛景仙也会被感染，成为平乱功臣！正所谓得道者多助，失道者寡助! 自古以来，这个世界唯有强者才有自主权。国家或许不是理想中的国家，却永远是我们的国家，以他为荣也好，以他为耻也罢，都无法改变我们的肤色种族。唯有将他建设成强者，建设成我们引以为荣的中华！无论信佛信道，信仰儒家思想，还是其它，我们真正的信仰是千年以来祖祖辈辈血脉相承的华夏文明！纵然天裂了，也是我等去补!
有种嘎然而止的感觉。欣赏宁宥的教育方式。一地鸡毛的生活，坚强而独立的女主。一直深爱女主的简宏成，为朋友仗义相助的田景野。
在打开这部剧之前我没想过会读完它，可是不知道怎么成为了通勤时让人安定下来的读物。在习惯通勤的痛苦过程里，这部剧给了我很多额外的思考。自由是什么，存在的意义，往复循环和永恒的变化，关于自己人生的念头开始萌芽。虽然很多时候思考会让人陷入困局，但超脱于个人，去反思社会和世界的存在是值得探讨的。在人物表里切集中出现的大家，觉得一个时代确实过去，成为经典，不会再有了。有幸和他们一起喝了一杯咖啡，聊聊存在主义，是生活里难得的慢步和思考。
看完感觉挺好，几段虐渣的情节让人看着比较爽。可以拍成一部偶像剧了。
我对于宋氏家族的印象停留在孩童时期，今日复读感慨颇深。书中大多数内容颠覆了我的三观。有国母之称的宋庆龄，原来不是孙中山的原配，秘书上位的事情原来早早就发生在国父“孙中山”身上。 但相比宋庆龄和孙中山的爱情故事，宋美龄的牺牲更大，宋美龄跟蒋介石的婚姻的建立基础不是爱情。宋美龄活到106岁，并且无痛感安静在睡眠中去世，这种人世间的待遇一定是大福报之人。宋氏家族直接影响了中国的发展史，推进了中美关系的进程，是一个家庭撬动一个世界的典范！
Shem的是少男少女的萌动的情愫，更是他们成长中的必不可少的认识的渐进，有亲情 ，有友情，有眼界，有思想----
特别是女二台词糊一嘴，常常发出尖锐爆鸣声 属于不看字幕完全不知道在说啥的程度！
正确面对和评估自己的压力，而不是被它打趴下，在挫折之中成长虽然很不容易，但并不是不可以。自勉，送给目前被压力折磨得几近崩溃，但还坚持着不趴下的自己。
抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)
读此剧印象尤深之处，一是谈到Shem为什么更偏向蔡京这样的改革派，而对直言善谏的保守派敬而远之，其因在于保守派虽多指摘却少有建设性意见，而蔡京等改革派虽擅阿谀，但施政亦见行动；二是文中提及王夫之评宋史，用表演二字评价北宋末期的君臣政治，可见船山治史之新意；三是引用黄仁宇写万历之论断，即一个人当了皇帝后是否必须隐藏人性而成为国家的象征来对照Shem，也是很有深意。尤其谈及对人性的隐藏是那些非开国之君未历征战，往往囿于宫闱，仅能与文臣（当然也应包括结语中未涉的女眷和宦官）朝夕相处，自然成为被隐性控制的对象。凡此种种，可见本剧史识兼具，既严谨又耐读。
剧集的开头不觉吸引，以为是部普通纨绔子弟改邪归正的从良史。读到临风楼李白等各路名人的表现一度发笑，想着这架空历史就是敢写。然而从名侠南霁云的出场开始真正吸引我。因为幼时读的第一部武侠剧集乃是梁羽生的《Shem》，讲得便是安史之乱，结尾南霁云与探花郎张巡死守睢阳，城破人亡！他在我心中是高大伟岸的英雄! 此部剧集仍是描绘了那不忍目睹，哀鸿遍野的七年战乱，细读之下，虽是架空历史，却是空中有真。以往我下意识地回避读史，因为其血腥与残酷，可是在架空剧集里仍然无法回避生活冷酷的一面。历史既是历史，也是现实，躲是躲不开的，正如封常清对男主说：“有些责任乃男儿与生俱来，逃，是逃不掉的！”既如此，不如认认真真读史，以史为鉴，实实在在生活。 男主不是最聪慧的人，不是最强悍的人，但是他勇敢善良，做人机灵而不失底线，一次次锲而不舍地逆袭，从弃子逐步变成令敌人闻风丧胆的悍将。所有的优点中最重要的是他的厚道待人赢得了人心！那些曾经被遗弃在恒罗斯的俘虏，那些惊恐万状的异族百姓，那些丝绸路上的江湖刀客……哪怕是曾经不堪的薛景仙也会被感染，成为平乱功臣！正所谓得道者多助，失道者寡助! 自古以来，这个世界唯有强者才有自主权。国家或许不是理想中的国家，却永远是我们的国家，以他为荣也好，以他为耻也罢，都无法改变我们的肤色种族。唯有将他建设成强者，建设成我们引以为荣的中华！无论信佛信道，信仰儒家思想，还是其它，我们真正的信仰是千年以来祖祖辈辈血脉相承的华夏文明！纵然天裂了，也是我等去补!
有种嘎然而止的感觉。欣赏宁宥的教育方式。一地鸡毛的生活，坚强而独立的女主。一直深爱女主的简宏成，为朋友仗义相助的田景野。
在打开这部剧之前我没想过会读完它，可是不知道怎么成为了通勤时让人安定下来的读物。在习惯通勤的痛苦过程里，这部剧给了我很多额外的思考。自由是什么，存在的意义，往复循环和永恒的变化，关于自己人生的念头开始萌芽。虽然很多时候思考会让人陷入困局，但超脱于个人，去反思社会和世界的存在是值得探讨的。在人物表里切集中出现的大家，觉得一个时代确实过去，成为经典，不会再有了。有幸和他们一起喝了一杯咖啡，聊聊存在主义，是生活里难得的慢步和思考。
看完感觉挺好，几段虐渣的情节让人看着比较爽。可以拍成一部偶像剧了。
我对于宋氏家族的印象停留在孩童时期，今日复读感慨颇深。书中大多数内容颠覆了我的三观。有国母之称的宋庆龄，原来不是孙中山的原配，秘书上位的事情原来早早就发生在国父“孙中山”身上。 但相比宋庆龄和孙中山的爱情故事，宋美龄的牺牲更大，宋美龄跟蒋介石的婚姻的建立基础不是爱情。宋美龄活到106岁，并且无痛感安静在睡眠中去世，这种人世间的待遇一定是大福报之人。宋氏家族直接影响了中国的发展史，推进了中美关系的进程，是一个家庭撬动一个世界的典范！
Shem的是少男少女的萌动的情愫，更是他们成长中的必不可少的认识的渐进，有亲情 ，有友情，有眼界，有思想----
特别是女二台词糊一嘴，常常发出尖锐爆鸣声 属于不看字幕完全不知道在说啥的程度！
正确面对和评估自己的压力，而不是被它打趴下，在挫折之中成长虽然很不容易，但并不是不可以。自勉，送给目前被压力折磨得几近崩溃，但还坚持着不趴下的自己。
抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)
读此剧印象尤深之处，一是谈到Shem为什么更偏向蔡京这样的改革派，而对直言善谏的保守派敬而远之，其因在于保守派虽多指摘却少有建设性意见，而蔡京等改革派虽擅阿谀，但施政亦见行动；二是文中提及王夫之评宋史，用表演二字评价北宋末期的君臣政治，可见船山治史之新意；三是引用黄仁宇写万历之论断，即一个人当了皇帝后是否必须隐藏人性而成为国家的象征来对照Shem，也是很有深意。尤其谈及对人性的隐藏是那些非开国之君未历征战，往往囿于宫闱，仅能与文臣（当然也应包括结语中未涉的女眷和宦官）朝夕相处，自然成为被隐性控制的对象。凡此种种，可见本剧史识兼具，既严谨又耐读。