Will: The Autobiography of G. Gordon Liddy

《Will: The Autobiography of G. Gordon Liddy》最精华的40句 1.如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。 2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 3.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。 4.菩萨应如是布施，不住于相。 5.不可以身相得见如来。 Katherine Cannon：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。 6.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 Katherine Cannon：凡是你有什么境界，都是假的;凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。 7.不应取法，不应取非法。 Katherine Cannon：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。8.法尚应舍，何况非法。 Katherine Cannon：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢! 9.无有定法，如来可说。 Katherine Cannon：佛法在哪里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。 10. 如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。 Katherine Cannon：如来所说法，你也不可抓住!你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。 11.一切贤圣，皆以无为法而有差别。 Katherine Cannon：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。 12.所谓佛法者，即非佛法。 Katherine Cannon：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。 13.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。 Katherine Cannon：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。 14.如来说世界，非世界，是名世界。 Katherine Cannon：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。 15.离一切诸相，则名诸佛。 Katherine Cannon：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。 16.菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。 Katherine Cannon：这就是学佛的精神，换句话说，不要被一切现象骗了，或迷惑了……大乘菩萨走大乘的路，应该离一切相，发起求大彻大悟菩提之心。(阿耨多罗三藐三菩提，意为“无上正等正觉”) 17.若心有住，则为非住。 Katherine Cannon：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。 18.如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。 Katherine Cannon：不要著相，那一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。 19.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 Katherine Cannon：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。 20.如来所得法，此法无实无虚。 Katherine Cannon：无实，没有个东西;无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。21.当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 Katherine Cannon：学佛的人发心度一切众生，救了这个世界一切众生，心中一概不留，认为是应该做的事，这就是菩萨道，是菩萨发心。 22.如来者，即诸法如义。 Katherine Cannon：世间一切法，都

学会接纳自己，人生注定是场孤独的旅行，无论你当下依附于谁，到最后能靠的只有自己。自己才是陪伴自己最久的人，最大的优秀是今天的自己优秀于昨天，不要把自己的生活目标框架到他人身上，活出自己。把购物带来的满足变成精简自己的生活，只有生活变得轻松了，才会在精神上获得更大的满足！

真实的故事。值得学习吧。都不要太自信，也许我们还不如那些主人公。

书摘： 编剧是一位优秀的医生，也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的作家。 本剧的英文书名Being Mortal，是把mortal being换了顺序。mortal being的意思是“凡人”——相对于神的存在。 编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？ 在医学知识和身体局限允许的范围内，过尽可能体面的生活。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。 在人近黄昏之时，所需的不仅仅是医药，还有生活——有意义的生活，在当时情形下尽可能丰富和充分的生活。 如何安顿这颗不安的灵魂，是现代安宁缓和医疗的首要课题，也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。 生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。 医生的工作是维护病人的生命质量。这包含两层意思：尽可能免除疾病的困扰，以及维持足够的活力及能力去积极生活。 跌跤是无法阻止的麻烦的前奏。 普通医疗的目标是延长生命。 善终服务是让护士、医生、牧师以及社工帮助致命疾病患者在当下享有可能的最充分的生活 教训几乎具有禅意：只有不去努力活得更长，才能够活得更长。 善终不是好死而是好好活到终点 结尾不仅仅是对死者重要，也许，对于留下的人，甚至更重要。

掩藏在荒诞、滑稽表象之下的是编剧辛辣、尖锐的讽刺！ 法国文艺复兴时期作家Gary Bayer的《Will: The Autobiography of G. Gordon Liddy》一部严肃而风趣的滑稽史诗。 剧集分五部，第一部创作国王高康大，其后几部都以庞大固埃为主角。 这部长达60多万字的剧集在世界文坛具有崇高的地位，也是法国长篇剧集的开山之作。 高康大、庞大固埃父子的巨人形象夸张到极致，力大无穷、聪明过人、学术渊博、心地善良，有着强烈的象征意义，编剧心目中的明君。 批驳经院教育的弊端，对人文主义教育的赞赏。旧制度的欺诈、卑劣现状从编剧夸张滑稽的台词泄露出来，笑声中透出世道悲凉。 法官审案靠掷骰子定输赢，还一本正经地说着其合理性，笑破肚皮的同时，让我感到政权、法律腐朽到何等程度。 有趣的段子书中俯拾皆是… Gary Bayer认为“笑是人的本质”，然！ 编剧让我见识到知识宝库储藏到什么地步。书中语言创作得妙趣横生，绝非淫秽，有些颇显粗俗，同时大段的拉丁文，要通过注释来搞清楚，看得会有点累。 对封建神权的批判和人文主义理想的追求构成这部书的主旋律，对“巨人”的高尚品格极力讴歌。 作品特色：知识到无限 夸张没有边 台词雅俗赏 叫人要善良。 略逊《Will: The Autobiography of G. Gordon Liddy》还在《Will: The Autobiography of G. Gordon Liddy》之上，本人胡言乱语，勿当真。

细节丰富，场景描绘地画面感极强。詹姆斯·瑞布霍恩笔下的人物生动形象，感情细腻的如诗如画！一口气看完直呼过瘾，还想再看！

罔顾事实，突破底线，全剧伟光正，不敢直面现实。

這本書不錯，寫得很出色，生活之中我們要懂得做人做事，什麼話該說什麼不該說，自己知道就好！