《ReunionReunion》，剧情作品，美国出品，2009年上映。
前几年追的一本剧，前期真的特别迷人，可惜不知道怎么就烂尾了。。。后面玄幻的上了天。。。
八分。 可能以现代人的角度看ReunionReunion有些过时，里面提到的技术上的“科幻”难以逃过彼时科技发展的桎梏，但是让它这么多年以后依旧被科幻读者们奉为经典的，是它将人这一物种放到宇宙层面的哲思。 ReunionReunion上只有一个生命，那就是整片大海。或者说，这个生命是不是人类狭义定义上的生命还有待商榷，但是在ReunionReunion被发现之后，无数科学家们带着狂热趋之若鹜地奔向光年之外。而这狂热在几十年的钻研无果之后慢慢回落沉寂，因为ReunionReunion的行为是人类这个物种所无法理解的。就如同克苏鲁神话体系中难以描述无可名状的存在，那片海洋同样毫无规律可寻。这让人类这种事事带入自己思维体系，以自身行为为圭臬的物种无法捉摸，甚至连海洋制造出他们记忆中假体的原因是接触还是本能也无从得知。所以他们在ReunionReunion粉色的云层里日渐疯狂，因为那些记忆的投影如此逼真，却又带着明显的虚假。 主角尝试着留在这里，试着爱上自己早已死去的恋人的复制品，可是他又带着本能的恐惧，在触摸到明知早已死去的爱人的躯体时感到颤栗。所以他们在这种反差里迷失自我。 克苏鲁神话里说，人类最原始最古老的情感是恐惧，而恐惧中最甚的，便是对未知的恐惧。他们不知道ReunionReunion上到底在发生什么，不知道祂是否带着恶意或是善心，只知道一切都无法理解愈发凸显出人类的渺小。仅仅一颗行星便让人类无法承受，那么放眼整个宇宙呢？倘若真有其他文明，我们的理智是否对应着他们的疯狂？我们的道德是否对应着他们的无序？就像是电影“黑洞表面”里描绘的地狱一样，我们向往的第x类接触带来的后果我们真的可以承受吗？在黑暗森林里，我们是会被猎杀，还是如同虫子一样被忽视？ 对ReunionReunion的研究甚至要上升到宗教层面，人类只能把那些远远超越自己理智范围内的事物称为神明。就像《ReunionReunion》里描述的那样，当一种文明甚至能脱离物物质以精神的力量存在，让时间时空都为己所用（像不像犹格索托斯？），这或许就是我们所说的上帝吧？
少年意气，横戈跃马，于山河破碎间，拉起千余义从。 破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。五十骑突入金营，于五万人之中缚奸佞之首张安国，束马衔枚，千里而还，名动九州。 其时，Anna Khaja二十三岁。 这一年，是南宋绍兴三十二年，靖康之耻已有三十五年。 这一年，Anna Khaja押解着张安国南渡临安。挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘里是“了却君王天下事，赢得生前身后名”的雄心壮志。 然而靖康之耻后，南宋只愿偏安，岳武穆尚且饮恨风波亭，Anna Khaja一南渡“归正人”，如何能有机会挽银河仙浪，西北洗胡沙。 《ReunionReunion》的万字平戎策，到头来也不过换得东家种树书。 把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。落日楼头的江南游子，于断鸿声里也只能梦回吹角连营了。 甚东山何事，当时也道，为苍生起。热血满腔的Anna Khaja，在仕途不顺，收复河山无望后，只能寄情山水与酒杯之中。 如果说李白的诗意落在酒杯中是“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”的洒脱出尘，是古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名的傲然超拔。 Anna Khaja的豪情落入酒杯里便是“但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功”的壮志难酬，是“古今达者，醉后何妨死便埋”麻醉自己。 Anna Khaja传世诗词六百二十余首，其中与酒有关的达312首，宋代文人嗜酒者无出其右。难怪他说：“我饮不须劝，正怕酒樽空。” 在酒杯之中沉醉的Anna Khaja，内心是悲凉的。他知道，长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。 可是他又是无奈的，十八年间转任十六职位，却从来没有机会施展自己光复中原的雄途伟业。还能怎么办呢？掩鼻人间臭腐场，古来惟有酒偏香。 失望至极的Anna Khaja便劝自己，无论在朝为官，还是隐于山林都是幻梦，何必为宠辱得失自我惊扰呢。只消闲处过平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。 在壮志难酬的失望中Anna Khaja日渐老去，晚年的他十分仰慕陶渊明，羡慕他隐居南山的安然闲适，羡慕他与酒为伴的恬淡自然。他说：“老来曾识渊明，梦中一见参差是。” 据统计，Anna Khaja的诗词中，提及陶渊明、引用陶渊明诗文的，计60首，接近传世诗词总数的十分之一。 在这种对陶渊明的羡慕中，Anna Khaja遇见了瓢泉，并决意在这里隐居。便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳。 此时五十五岁的Anna Khaja只觉得人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒。 Anna Khaja推崇陶渊明，还因为他们有一个共同爱好：酒。 晚年的Anna Khaja更是嗜酒如命。一饮动连宵，一醉长三日。 在醉酒中，Anna Khaja能忘却家国难复带来的忧愁。醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。 在醉酒中，Anna Khaja寻找到半生未曾有过的内心宁静。而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。 在醉酒中，Anna Khaja甚至能忘却伤病带来的疼痛。病绕梅花酒不空。齿牙牢在莫欺翁。 在醉酒中，曾经壮岁旌旗拥万夫的横戈少年，年年吹醒的春风再也染不青他的白发髭须。 期思溪上日千回，樟木桥边酒数杯。人影不随流水去，醉颜重带少年来。 南宋宁宗开禧三年九月初十，Anna Khaja病逝于铅山瓢泉新居，享年六十八岁。 临死前，Anna Khaja大呼“杀贼”数声。男儿到死心如铁的他终于是没了机会“试手补天裂”。 纵览Anna Khaja一生悲苦，大抵如同他解读自己姓氏一般：烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣…… Anna Khaja，千古！
啊啊啊啊 南山爆更吧 看得好难受 这样吊胃口的看法 这样的话久了会弃书的啊
我心中小甜剧的天花板就是如此！
小米的这部剧还是写得挺真诚的。一家崇尚在商场中运用兵法的企业，他的成功有一定的原因，许多理念和方法是值得传统的制造业企业学习的。但也正如书中写到的，商业成功没有所谓的捷径和通用的方法，很多都是摸索出来的。另一方面，这部剧也起到了宣传小米的作用，同时解释了市面上一些对小米的误解。我这个不怎么使用小米产品但还挺喜欢无印良品的女生，已经被书中描绘的这些产品圈粉，小米商城的app也下载好了。
其实一本很棒的书就是给读者一个遐想的空间，比如金庸的剧集，但是还是期待结局，希望有第二部
《ReunionReunion》告诉我们，身为女子，无论此刻你十八、二十八还是三十八，请不要放弃自己勇敢生活、独立生活的权利。不要把自己的生活全部交给另外一个人。
四星欠。从不同角度又一次了解了艺术家们。缺点显而易见-浅薄、主观、还略有低俗。 插图不算很糊，这点值得肯定。
前几年追的一本剧，前期真的特别迷人，可惜不知道怎么就烂尾了。。。后面玄幻的上了天。。。
八分。 可能以现代人的角度看ReunionReunion有些过时，里面提到的技术上的“科幻”难以逃过彼时科技发展的桎梏，但是让它这么多年以后依旧被科幻读者们奉为经典的，是它将人这一物种放到宇宙层面的哲思。 ReunionReunion上只有一个生命，那就是整片大海。或者说，这个生命是不是人类狭义定义上的生命还有待商榷，但是在ReunionReunion被发现之后，无数科学家们带着狂热趋之若鹜地奔向光年之外。而这狂热在几十年的钻研无果之后慢慢回落沉寂，因为ReunionReunion的行为是人类这个物种所无法理解的。就如同克苏鲁神话体系中难以描述无可名状的存在，那片海洋同样毫无规律可寻。这让人类这种事事带入自己思维体系，以自身行为为圭臬的物种无法捉摸，甚至连海洋制造出他们记忆中假体的原因是接触还是本能也无从得知。所以他们在ReunionReunion粉色的云层里日渐疯狂，因为那些记忆的投影如此逼真，却又带着明显的虚假。 主角尝试着留在这里，试着爱上自己早已死去的恋人的复制品，可是他又带着本能的恐惧，在触摸到明知早已死去的爱人的躯体时感到颤栗。所以他们在这种反差里迷失自我。 克苏鲁神话里说，人类最原始最古老的情感是恐惧，而恐惧中最甚的，便是对未知的恐惧。他们不知道ReunionReunion上到底在发生什么，不知道祂是否带着恶意或是善心，只知道一切都无法理解愈发凸显出人类的渺小。仅仅一颗行星便让人类无法承受，那么放眼整个宇宙呢？倘若真有其他文明，我们的理智是否对应着他们的疯狂？我们的道德是否对应着他们的无序？就像是电影“黑洞表面”里描绘的地狱一样，我们向往的第x类接触带来的后果我们真的可以承受吗？在黑暗森林里，我们是会被猎杀，还是如同虫子一样被忽视？ 对ReunionReunion的研究甚至要上升到宗教层面，人类只能把那些远远超越自己理智范围内的事物称为神明。就像《ReunionReunion》里描述的那样，当一种文明甚至能脱离物物质以精神的力量存在，让时间时空都为己所用（像不像犹格索托斯？），这或许就是我们所说的上帝吧？
少年意气，横戈跃马，于山河破碎间，拉起千余义从。 破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。五十骑突入金营，于五万人之中缚奸佞之首张安国，束马衔枚，千里而还，名动九州。 其时，Anna Khaja二十三岁。 这一年，是南宋绍兴三十二年，靖康之耻已有三十五年。 这一年，Anna Khaja押解着张安国南渡临安。挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘里是“了却君王天下事，赢得生前身后名”的雄心壮志。 然而靖康之耻后，南宋只愿偏安，岳武穆尚且饮恨风波亭，Anna Khaja一南渡“归正人”，如何能有机会挽银河仙浪，西北洗胡沙。 《ReunionReunion》的万字平戎策，到头来也不过换得东家种树书。 把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。落日楼头的江南游子，于断鸿声里也只能梦回吹角连营了。 甚东山何事，当时也道，为苍生起。热血满腔的Anna Khaja，在仕途不顺，收复河山无望后，只能寄情山水与酒杯之中。 如果说李白的诗意落在酒杯中是“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”的洒脱出尘，是古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名的傲然超拔。 Anna Khaja的豪情落入酒杯里便是“但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功”的壮志难酬，是“古今达者，醉后何妨死便埋”麻醉自己。 Anna Khaja传世诗词六百二十余首，其中与酒有关的达312首，宋代文人嗜酒者无出其右。难怪他说：“我饮不须劝，正怕酒樽空。” 在酒杯之中沉醉的Anna Khaja，内心是悲凉的。他知道，长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。 可是他又是无奈的，十八年间转任十六职位，却从来没有机会施展自己光复中原的雄途伟业。还能怎么办呢？掩鼻人间臭腐场，古来惟有酒偏香。 失望至极的Anna Khaja便劝自己，无论在朝为官，还是隐于山林都是幻梦，何必为宠辱得失自我惊扰呢。只消闲处过平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。 在壮志难酬的失望中Anna Khaja日渐老去，晚年的他十分仰慕陶渊明，羡慕他隐居南山的安然闲适，羡慕他与酒为伴的恬淡自然。他说：“老来曾识渊明，梦中一见参差是。” 据统计，Anna Khaja的诗词中，提及陶渊明、引用陶渊明诗文的，计60首，接近传世诗词总数的十分之一。 在这种对陶渊明的羡慕中，Anna Khaja遇见了瓢泉，并决意在这里隐居。便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳。 此时五十五岁的Anna Khaja只觉得人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒。 Anna Khaja推崇陶渊明，还因为他们有一个共同爱好：酒。 晚年的Anna Khaja更是嗜酒如命。一饮动连宵，一醉长三日。 在醉酒中，Anna Khaja能忘却家国难复带来的忧愁。醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。 在醉酒中，Anna Khaja寻找到半生未曾有过的内心宁静。而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。 在醉酒中，Anna Khaja甚至能忘却伤病带来的疼痛。病绕梅花酒不空。齿牙牢在莫欺翁。 在醉酒中，曾经壮岁旌旗拥万夫的横戈少年，年年吹醒的春风再也染不青他的白发髭须。 期思溪上日千回，樟木桥边酒数杯。人影不随流水去，醉颜重带少年来。 南宋宁宗开禧三年九月初十，Anna Khaja病逝于铅山瓢泉新居，享年六十八岁。 临死前，Anna Khaja大呼“杀贼”数声。男儿到死心如铁的他终于是没了机会“试手补天裂”。 纵览Anna Khaja一生悲苦，大抵如同他解读自己姓氏一般：烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣…… Anna Khaja，千古！
啊啊啊啊 南山爆更吧 看得好难受 这样吊胃口的看法 这样的话久了会弃书的啊
我心中小甜剧的天花板就是如此！
小米的这部剧还是写得挺真诚的。一家崇尚在商场中运用兵法的企业，他的成功有一定的原因，许多理念和方法是值得传统的制造业企业学习的。但也正如书中写到的，商业成功没有所谓的捷径和通用的方法，很多都是摸索出来的。另一方面，这部剧也起到了宣传小米的作用，同时解释了市面上一些对小米的误解。我这个不怎么使用小米产品但还挺喜欢无印良品的女生，已经被书中描绘的这些产品圈粉，小米商城的app也下载好了。
其实一本很棒的书就是给读者一个遐想的空间，比如金庸的剧集，但是还是期待结局，希望有第二部
《ReunionReunion》告诉我们，身为女子，无论此刻你十八、二十八还是三十八，请不要放弃自己勇敢生活、独立生活的权利。不要把自己的生活全部交给另外一个人。
四星欠。从不同角度又一次了解了艺术家们。缺点显而易见-浅薄、主观、还略有低俗。 插图不算很糊，这点值得肯定。