Chasing the Lotus

这部剧中有很多启示性的内容，这些内容需要理解后结合实际工作加以反复应用，但观看过程中我常感到浮躁，或许是启示多于实战，举例又不够震撼。又或者是因为书名在说情商，但实际上有时讲的是心理学，有时是经验技巧，或者引用。所以，摘录其中有用的内容吧

穿过秋日与冬季。穿过仇恨与纠缠。穿过杀戮与拯救。穿过无尽的轮回，直达那绿草遍地，颂歌吟唱的所在。

这个世界好像没有谁会一直等谁，因为每个人都很忙，我也没有在等你，只不过有些时候，我会在不经意间想起你。

读这部剧起初是被题目吸引 后来慢慢被文中的干货精华吸引  感觉编剧的生活状态挺好的～身处现在的时代 很多人都会被手机支配  有时候连自己都不知道为啥拿起了手机  一玩就是几个小时过去了 一天一周一月一年就匆匆溜走了 我目前在用的是🍅番茄  青蛙方法貌似不太适合我  文中的好习惯落到实处的话会成长很多  如果只是读一遍就丢那么就是浪费流量

这部剧拓宽了我关于“人生模式”的概念，并且明白了“算命是不可信的”，哎。书里面的很多观念还是专业的心理学知识，通俗又不乏专业性，读来收获良多 部分摘抄如下： 从心理学角度来说，如果一个人在不同的时间、不同的环境、不同的关系中会发生同一类的事情，这叫内在模式。这些模式通常都是从家庭或成长的经历里形成的，所以，我想探索一下他这个模式的形成背景。 心理学认为，个体会通过回避现实来避免接受自己的弱小感，所以弱者为了避免感受弱小感，会用自大、自负、自傲等自我膨胀的方式进行自我防御，这种防御既能避免自己弱的一面被人看到，也能不被自己看到，因此，他们很多时候活在自我欺骗里，不仅无法让自己变得强大，反而更容易遭遇挫折和失败，陷入新一轮“挫败—自卑—防御—自我膨胀”的恶性循环。 安全感来自多方面因素的影响。精神分析流派认为，安全感与一个人童年的成长状况有关。一个人在成长早期如果能够获得父母或其他重要看护人很好的照顾，他就会感觉这个世界是安全的。反之，就会缺乏安全感。

自由，理想，人生，民族等深度思考，文字非常优美，非常好的一本剧

拖延从根本上来说，拖延并不是一个时间管理方面的问题，也不是一个道德问题，而是一个复杂的心理问题。 我们会产生拖延，实际上是把拖延当成了自己的武器，用它来对抗我们即将要面对的不适，比如恐惧、困难和承认自己的无能。 每当你要做的事情充满着挑战和困难，你可能下意识的就会采取拖延的手段去对抗，因为你害怕自己不能把事情做好，害怕自己把事情做烂，你可能还想着自己的表现需要做得很完美才行，因为你没办法客观的认识自己，无法接受人是不可能全知全能的，你心里想着你做出的东西就一定会是受到夸赞的，你没办法接受自己是平庸的。 现实中大部分人都是高估自己的智商，低估事情的难度。 先改变自己的心态，认清自己只是一个凡人，没有经过痛苦积累，做出来的东西不受待见是一种正常的现象，人是可以成长的，不是一次表现就能界定你的一生，培养自己的心态，每一次的困难都是你成长的机会。 拖延的原因之一是注意力和执行力的缺陷，主要原因是自我约束和控制能力的不足，所以最关键的策略就是：减少干扰并提醒自己回到正在从事的事情上。 方法一：利用提醒自己的方式让自己拉回注意力；可以用视觉提示比如写便条，标箭头，列清单，能更好的提醒自己回过神来做正事。也可以用听觉提示；定一个闹钟，给自己一个期限，还可以真人提示；找一个合作伙伴，相互提醒。 方法二：尽量减少不重要的决策，因为每个做决定的时刻都可能把你的注意力从原来的道路上叉开，所以建立习惯性的流程和时间，可以让你更流畅的专注干事。可以给自己列清单，把想法和计划写下来放在一个能对你起作用的地方，当你在做事的时候突然走神还是被别的事情干扰到后看到这个清单能更好的进入状态，可以试着找到哪些具有创造性的可以帮照看好细节的惯例，比如在进门的地方放一个装钥匙的篮子。 最后分享一句话：我们不会天真地认为拖延的结束可以保证快乐的到来。快乐来自按照你的价值观健康地生活，来自和他人以及自己内心深处的联结，还来自能够接受自己本来的样子，来自无论拖延是否是你生活的一部分，都能如实地接受它，就像虽然花园里长着一些蒲公英，而你依然能够乐在其中一样。

已经又看完一遍了，大大啥时候出新剧，师兄今天想开了吗那部剧真是太遗憾了。 期待新剧

Chasing the Lotus一词来自马克思的名言。马克思说:"人是最名副其实的Chasing the Lotus,不仅是一种合群的动物,而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个人在社会之外进行生产──这是罕见的事,偶然落到荒野中的已经内在地具有社会力量的文明人或许能做到─就象许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样，是不可思议的"《Chasing the Lotus》第 2卷，第87页）。 《Chasing the Lotus》是《Chasing the Lotus》的专栏作家，戴维 布鲁克斯（David Brooks）的新剧（The Social Animal。在书里，编剧透过无意识来解释生活。在书中把人的一生都拆解开来，把每个重要的场景都与一个个无意识的决定联系起来。学习习惯、交友选择、工作方式、择偶条件、政治观点，都与无意识有关。布鲁克斯认为，习惯、情感和本能（也即无意识）操控着人的一生，只是我们以为自己在有意识得决定一切。 编剧在书中把重新定义了理性主义的地位，即理性意识（二级认知）是建立在潜意识（一级认知）基础上的。潜意识赋予了事物的价值，而理性意思是在价值上做选择。在当今这个理性主义盛行的世界，仅仅是看中理性主义就显得非常浅薄。理性主义也只是发展了几千年，从苏格拉底启蒙开始。柏拉图认为只有理性才是人类大脑中的文明因素，只要理性抑制住大脑中野蛮原始的情感，我们就应该感到高兴。理性主义者认为理性就是智慧的最高层次，人只要用理性克服不良癖好和迷信，就能获得心灵的解放。然而潜意识却支撑着人类这种猿类动物进化至今。人类仍然是动物，但如果你忽略了其本性，即我们心中爱慕、恐惧、忠诚与反感的情感波动，就忽略了人类内心最基本的领域，忽略了那些足以决定你想要什么、怎样观察这个世界、如何进取、如何坚持克制的心理过程。编剧提醒我们：缺乏情感会导致毁灭性和危险性的行为。缺乏情感的人不会过上极端理性、合乎逻辑、井井有条的生活，他们的生活会很荒谬。在极端情况下，缺乏情感的人会表现出反社会的人格，对野蛮行为熟视无睹，完全无法感知别人的痛苦。 在当下这个人际关系结构松散社交匮乏的社会，文化与经济革命让我们越来越孤立。越来越缺乏幸福，而人是一种有社会组织性的动物。我们的幸福感很大程度上取决于我们的社交关系网的程度。而社会与情感也是物质发展的基石。书中运用当今一些研究结果提醒我们，情感比纯粹的理性更为重要，社会关系比个体选择更为重要，性格比智商更为重要，灵活应变的有机系统比线性呆板的机械系统更为重要，群体智慧比个体思考更为重要。因此我们不应该忽略了自己的情感，无论喜怒哀乐，七情六欲。否则作为人的本性就会被扭曲。所以要想活得开心，一方面作为个体，就要训练情感发出正确的信号，并且对这些微妙的信号保持敏感。另一方面社交网络对我们的支撑也十分重要：一个人在社交网络中朋友间的感情越深厚，他就越容易感到幸福。而不仅仅是物质财富。在互联网高度发达的今天，确实如此。信息共享，有趣的旅行分享，好剧分享等等…都会让我们彼此的生活更加多姿多彩，变得更有意义。