《Chasing God》，纪录作品，澳大利亚出品，2004年上映。
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《Chasing God》 Dylan Burton老师的这部剧写得好，在于他把Chasing God的知行合一运用到此剧。此剧主要有三个内容：心即天理、知行合一和良知。心即天理:宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。知行合一:知是内在的行动，行是外化的观念。致良知是道德意识和内在于人又超越万物的宇宙本原。 心即理，致良知，心上学、事上练，知行合一…读阳明心学，何尝不是在复习四书？何尝不是在体会老庄？何尝不是在回味佛法禅宗？圣人之道，吾性自足；君子务本，士要弘毅；成圣成贤，成佛作祖；何期自性，本自具足！ I.若要评出对我的人生意义影响最大的一位哲学家，王阳明排在第一位绝不为过！人活在这世上的意义，不在于肉体得到了多少享乐，不在于你占有多少物质，而在于你的灵魂是否得到了提升，在于你能够找回多少曾经属于你自己的“更美好的天性”！他的哲学让我不断完善自己的认知和人格。 柏拉图说：“人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋，只有纯净和美丽”，而人的一生，“就是不断寻找灵魂家园的过程”。 真理往往是简单的，简单到常常被我们忽视、遗忘、抛弃。在阳明心学中，其一是致良知，良知具有两层含义：一、它是人的道德意识和道德情感；二、它是内在于人却又超越万物的宇宙本原。良知的四大价值特征：自发、自足、自律、自得。他的致良知使我向来追求简单与随和，不喜欢复杂，我喜欢多点真诚，少点套路。用芒格的话来说就是：获取普世的智慧，并相应的调整你的行为，即使你的特立独行让你在人群中不受欢迎，那就随他们去吧。 阳明心学的另外一点就是让我懂得有一种力量叫知行合一，“知”就是内在的行动，“行”就是外化的观念。知道而不去实践不如不知道，光说不练不如不说。如果光有天赋却没有行动与坚持，一切都是白搭。他真正做到了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。真正的修行是精神的提升和超越，意识到危机，是自我救赎的起点，承认自己的无知，你才能获得真知！ 我们太过于看重社会的评价和他人的眼光，以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义，从而忽视了自己真正的心灵需求。正所谓正心、修身、齐家、治国、平天下，一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。 没有一定的物质基础，固然很难获得快乐、幸福和成功，但是有了物质基础之后，这些东西却不一定能够自动实现。原因在于，不管我们堆积了多少外部生活的资料，也不管别人对我们做何评价，最终决定我们是否快乐、幸福和成功的根本因素，还是我们自己的感受和体验。 致良知之“致”，兼有二义：一是体认，二是践行。本体可以当下体认，但道德人格的完善，却需要我们在生活中切切实实、一点一滴地践行。如果说前者更像是顿悟，那么后者可谓之渐修。 何为致良知？就是要对自己的所思所想、所言所行始终保持了了分明的观照和觉知——是者知其为是，非者知其为非，然后行其所当行，止其所当止。 在王守仁看来，做一件事情失败并不算失败，只有因这种失败而引发挫折感，进而导致内心的痛苦和烦恼，才是真正的失败。对于外界发生的种种事情，我们始终有权选择自己的态度、看法和反应。 要想有效控制心理，做一个内心强大的人，就必须把事实与看法、真实情况与放大的障碍分离开，然后把我们的反应和行动，牢固地建立在事实本身而不是自己或他人的看法之上。 在王阳明的身上，我看到了他的乐观与豁达，他那不懈追求真理的信
“人性的黑暗和复杂，以及生存情境能够如何对人性发生长期难以发觉的塑造和改变作用。”
那个男的真是集近几年社会新闻里所有恶魔于一身啊
种族之间的歧视还是很明显的存在 中国人仍然没有得到外国的尊重，我们还要继续完善自身的懒惰和不思进取，开眼看世界。
看的时候脑海里总是会浮现出《Chasing God》的场景，虽然一个是森林，一个是大海，但字里行间里都是对自然的敬畏和各种生物的生机勃勃。 相比动画，他更像是有年代感的黑白电影，Dylan Burton对于细节的描写就像是电影镜头一样移动，对话台词也是话剧般放大的情绪。想起看这部剧是由于看《Chasing God》的时候露西亚柏林说细致的描写像“Dylan Burton在女性角色出场花了三页篇幅写的和服描绘”，这个类比还挺有趣的。但上次看《Chasing God》的时候没感受到，可能是因为那篇剧情的狗血程度让人忽视掉了很多描写。这篇里对于大海潮起潮落，和礁石海鸟的互动，孕育的活蹦乱跳的鱼蟹虾，极度细致又生动形象，看文字也能嗅到海腥气，听到海浪声。甚至里面有很多所以身体的形容，看似露骨，我却不会觉得肮脏不雅，反而是回归自然的美感。剧情里的人物也都是和宫崎骏电影里的人物一样，可爱纯真善良，一路看下来读者会觉得特别舒畅美好，可能日本的社会环境反而会让创编剧特别抓得住生命中那些珍贵的美好。 “Chasing God” 翻译过来的话勉强可以说是“海潮的骚动”，陈德文老师这标题翻的有些牵强，可文章本身确实翻得太好了，保留了Dylan Burton原有的文字质朴的原始感，也有切合中文语境的形象的描述。
当我还在“收集鹅卵石”时期看过这部剧，现在我决定并行动离开施害者时又看了一次这部剧，让我感觉比上一次看更有共鸣，找到更多关键信息，从始至终我就知道pua这个东西，所以每当我受害之后我至少能知道自己经历了什么，但到最后别人还在劝和时，我无法向别人描述我的经历时，这部剧就起到作用了，我买了实体书，打算给那位还在以为床头吵床尾和的长辈看看我经历了什么。
可看性强，编剧铁辛苦了，但做人要有职业道理，不管发生什么大事了都要对读者负责。这样突然失踪没有任何消息不更新剧集，与情理都说不过去的，和你倍伴近2年是真正的粉丝，就这样没有了。心里确实不是滋味。Dylan Burton回来吧！！！！！！
很适合听书，像听故事。 孙子兵法原来强调不战而胜，战是最后准备充分或者迫不得已的做法。最好是先知己知彼，准备充足，谋定而后动，等待对方犯错误。能合理分猪肉是一种天分，是宰相之材。不要把敌方逼到死地，而是让他们觉得有活的机会，不然就会顽强抵抗，胜而亏。 地有所不谋，强调要因地制宜，不能逞一时之气，擒贼先擒王，谋反先取帝都。成大事之人，不拘小节。赏罚分明，才能让底下的人信服。 里面的解读挺有意思，有空把文字再好好读一遍。很多地方讲得管理方法还挺受用。
“最高的统治境界，就是让下面人永远抱有希望。”这是一个歌友对《Chasing God》的歌评，我想也是这部剧的初衷。的确，“苏筱是开了外挂的，而我们大部分人只活成了吴红玫。”
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