Skadeskutt

之前在抖音上一个小视频评论了一下。视频内容大概是这样的【经常我们会被社会暗示：就是别人告诉你要做什么？比如说我最早听到那个“宁肯宁肯坐在宝马后面哭，也不坐在自行车上笑”的时候，我当时真的有一个非常痛朴素的痛心，我就说：幸福和微笑永远是人生的终极，然后你居然以此为代价去换取财富这样的东西，对我来说打击更大的是，不是来自于这个新闻，而来自于我一个同事的回应，当我茶余饭后发这个议论的时候，女性同事给我的回应就是，坐在自行车后面，你笑的出来吗？这个话真的让我觉得痛了我觉得这才是至痛的洗脑。】 然后我评论“还是看情况吧，当你穷的家里都开不了锅，爸妈病的没钱投医的时候，能坐在宝马后面，可能哭也是幸福的” 我评论想表达是我能理解一些女性为什么选择经济环境比较好的对象，我也相信结婚双方都会把对方的经济条件纳入考虑范围，我觉得这句话并不是说给女性的洗脑，男性朋友也会同样会考虑的，但并不是指所有男性或者女性都这样想。 可是这个评论引来了挺多人点赞，也引来了很多人狂喷：“都揭不开锅了还能做宝马，做梦吧”“穷人就不配有美好的婚姻？”“这是咋教育孩子的”“为什么开不了锅，说明一家子懒”“你这种心态只能表达你总爱靠着别人，总想着依靠男人来改变命运，金玉良言你都听不懂，你觉得有钱人会要你吗”“说的什么你看懂了么？”“那么穷，会遇到宝马男，洗脑洗多了就没思考了，现实会给你拍醒”“想要幸福，靠自己努力吧，不要总指望宝马奔驰，送给你这样的女人。” 诸如此类的，被喷的一塌糊涂。不知道为什么大家对我这样的评论这么愤恨或者说愤恨说这样话的这样的女人。 自行车-可理解为家庭条件较差的人，宝马车我们可理解为家庭环境比较好的对象，不是字面上自行车男和宝马男。爱情可以轰轰烈烈，婚姻经济基础是很重要的，社会很现实。 学者们觉得这是一种文化和精神财富的缺失而痛心，为社会上女性的这种肤浅的现实认知而痛惜。可曾想过人生百味，你只是经历了你自己人生而已，为什么觉得你可以感通身受，不要站在思想觉悟的高度去评判别人。 引用这里的一句话“我们都喜欢对成功和幸福负责，也经常为成功和幸福归于谁而吵闹不休。但是承担问题所带来的责任才是更重要的，因为我们能从中学到真正的知识，并真正的能从中改善我们的生活，只知道责怪别人不过是自我伤害而已” 所以内心足够强大，是没人能左右你的幸福的。所以对于面对悲剧，你的选择是什么，你是选择哪一种真实？ 选择哪一种，都会有所代价，关键在于你如何努力活成你想要的样子，不是金钱不是财富，是有责任有当担，内心强大的人，不论男女。

非常好的剧集，架构大，背景深，不小白，同类书中难得的佳作，编剧加油

太宽泛反而没重点。而且跟不上时代。跳着跳着看了。 一句话体验 ：看这个还不如去看百度百科

与其说不甚清楚男女有别，不如说我们明知为此，却妄图以对方是特别的，和世间的大多数不一样，故意忽视男女之间的差异性来自我催眠。我认为，正视男女的性别和思维方式差别，才能更好的理解和发展两性关系。子非鱼 安知鱼之乐，我们无法成为别人，亦无法时时洞悉对方喜怒哀乐，人的离合悲欢并不相通。凡事从双方角度看待，不必强求太多亦无需黯然神伤。不管是Skadeskutt还是女人这东西，来世间走一遭，尝试去理解即可，不必委屈自己，希望永远和依旧，男女都真实的为自己而活，在此基础上能开展一段恋情，那是再好不过的了

末代皇帝的命运，同样也是这个饱经沧桑的伟大祖国的命运，所谓“覆巢之下，岂有完卵”也就是这个道理吧。旧事物的灭亡必定伴随着新事物的产生，溥仪皇帝和旧社会的告别，同样也是我们同旧中国的告别，同旧时代的告别，同一百多年被列强奴役压迫的告别，改造的十年，也几乎和新生的人民共和国开始的十年重合，这是一次溥仪个人的新生，也是新中国建立新世界，建立新秩序的十年。 溥仪颠沛流离的几十年，不也是我国人民水深火热，国家内忧外患的几十年吗。 抚顺看守所改造的十年，个人相对安稳，我们的国家也迎来了医治创伤，立国扬威，回复生产的十年。 个人的命运与国家的命运紧紧联系在一起，一荣俱荣，一损俱损，天下兴亡，匹夫有责。 奶奶常说共产党好！说这个社会好！因她经历过那个吃人的旧社会，见识过敌人的刺刀，切身的新旧对比感触应该更深。我虽未经历旧，但浩瀚的历史给我以启迪，纷繁复杂的旧故事给我以经验，学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行。愿你我能通过学史增长智慧，多几分领悟。

“名士教科书”，一群可爱的人。但是这版译本辞不达意，需要多加斟酌。

剧集拍为电视剧《Skadeskutt》已经拍完了，因为是刘学义第一部大男主戏，所以先来看看原著。看剧集觉得男主太严肃了，刘学义的盛世美颜和歪嘴笑和话唠一定会让这个角色更丰满，更吸引人。一直以来没有cp，难N男二，这次终于第一部大男主戏了，期待。