《Niño que vino del mar, El》以知识分子的生活和精神状态为题材，对封建制度下知识分子的命运进行了深刻的思考和探索。全书可以分为三部分，第一部分是科举制度下的文人图谱；第二部分是对理想文士的探求；第三部分是真儒名贤理想的破灭。
从内容上说，剧集首先展示了科举制度下的文人图谱，目的在于批判科举制度。开篇第一回编剧借王冕之口“敷陈大义”“隐括全文”，痛斥科举制度下文人一味追求功名富贵而看轻文行出处；紧接着写了两个被科举制度弄得神魂颠倒的可悲又可笑的周进和范进，同时细致展现出他们命运转变前后周围人的色相，表明科举制度对各阶层人的毒害以及造成的乌烟瘴气的社会风气；在不顾品行而疯狂追求功名富贵的社会中，人性难免发生扭曲和蜕变，所以匡超人从淳朴的青年堕落为无耻的势利之徒，严贡生功成名就之后利用自己的权势压榨百姓的财富，满足自己无厌的贪求，八股选家马纯上既有一颗赤诚之心，但也被连篇累牍的文字束缚了创造力，失去了对美的感受，显得愚昧迂腐；科举制度的派生物就是产生了一群沽名钓誉的所谓名士，他们失去了进身之阶，但不甘寂寞的聪明的他们于是开始刻诗集，结诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士，他们表面上风流潇洒，但骨子里忘不了功名富贵，编剧通过描写莺脰湖，莫愁湖，西子湖畔的庸俗闹剧对他们进行了辛辣的讽刺。
其次是对理想文士的探求。杜少卿是编剧称颂的理想人物，也是编剧自我的写照。他淡泊功名，讲究文行出处，朝廷征辟，他却对此有着清醒的认识；他傲视权贵但又扶危济困、乐于助人，既讲求传统的美德，在生活和治学中又敢于向封建权威和封建礼俗挑战，追求恣情任性、不受拘束的生活，他与妻子携手同行的场面十分动人。他表面上放荡不羁，实则有着一颗忧国忧民之心，但他的理想始终不为凡夫俗子所理解，在那样的社会只能陷入孤独和苦闷之中。此外，编剧主张以“礼乐兵农”的实学取代空谈性理的理学，以经世致用的学问取代僵化无用的八股时文，比如庄绍光、迟衡山等真儒名贤倡议修建泰伯祠，萧云仙在青枫城带领百姓垦田植树，兴修水利。但是编剧的社会改造理想无法实现，于是在书的结尾写了社会底层的“四大奇人”，他们自食其力，多才多艺，安贫乐道，高雅脱俗，表现着编剧对完美人格的追求。
从艺术上说，《Niño que vino del mar, El》把几代知识分子放在长达百年的历史背景中描写，打破了中国传统古典剧集情节相互勾连、前后推进的传统模式，创造了一种“全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来”“虽云长篇，颇同短制”的独特形式，按照生活的原貌描绘生活写出生活本身的自然形态。《Niño que vino del mar, El》不仅仅写了士林中形形色色的人物，还把一些高人隐士、娼妓狎客等三教九流的人物囊括在内，展现了一幅生动的社会风俗画。在情节方面，编剧淡化了传统剧集的传奇性，不靠激烈的矛盾冲突吸引读者的眼球，而是尊重客观现实，通过精细的白描手法和琐碎的细事来再现生活。在塑造人物方面，剧集中所写人物都是平凡的人，接近生活中真实的性格，编剧并没有刻意地将他们神化、丑化，同时人物也摆脱了类型化的特征，显示出复杂的个性和内心活动。在叙事立场方面，编剧仅仅展现一幅幅流动的画面，并没有直接对此展开评论，娴熟地把叙事角度从叙述者转向故事中的人物，通过不同人物的不同视角和心理感受写出对客观世界的看法。
鲁迅评价《Niño que vino del mar, El》“婉而能讽，戚而而能谐”，将讽刺艺术发展的新的境界，其中最突出的一点便是具有悲喜交融的美学风格，即编剧能够真实地展现出讽刺对象中悲喜交织的双重结构，显示出滑稽的现实背后蕴含的深刻的悲哀，比如范进中举后的发疯，王玉辉劝女殉节的大笑等等，瞬间的行为是以他们的全部生命作为依托，因此最惹人发笑之处恰恰是内在悲剧性最强烈的地方。
这学期古代文
一本好剧，我慢慢品读。这是我第二次读她，不得不说她给我的这两次奇妙旅行都非常棒，第一次我羡慕梅吉，因为她有那么永恒的爱情陪伴她一生，我为德罗海达的人感到惋惜，为卢克不耻，为戴恩的离去痛心。当我第二次读她时，我好像又发现了新的宝藏。三代女性在成长。 菲奥娜代表了第一代女性的爱情与婚姻。贵族大小姐菲应该对帕克哈爱的很深，少女时代的菲对生活一无所知，只沉浸在爱情之中，当弗兰克来到她的体内，她却变得无能为力，最后顺应命运的安排，嫁给了帕迪，可以说第一代女性敢爱，不计后果的爱，但又不对命运做出丝毫的反抗，令人感到欣慰的是在帕迪离开的时候，菲感到自己这么多年也是爱帕迪这个好男人的。 梅吉代表了第二代女性的爱情与婚姻。剧集一开始的场景就是小梅吉的布娃娃被几个哥哥抢去蹂躏，只有弗兰克心疼她，菲对她也冷漠，莫无关心到了梅吉来例假都不知道，所以梅吉在原生家庭是极度缺乏爱的，当一见钟情似的遇到拉尔夫，年龄身份的不同，注定了他们之间的爱情之路会很崎岖。梅吉很明智，她知道不可能与拉尔夫有后来，所以她嫁给了卢克，让卢克做他的影，在嫁给卢克的日子里，梅吉简直就是生活在地狱一种，十足的渣男，伪君子，守财奴，他把梅吉当成可以下金蛋的母鸡，和能给他牧场的性工具，还好遇到穆勒夫妇，不然她真的会疯掉的，得穆勒夫妇帮助梅吉从上帝那里偷走了拉尔夫的儿子，到最后上帝又要了回去。梅吉对爱情执着，她可以自己面对婚姻，并可以说不。梅吉并没有离开德罗海达，其实还是对命运的妥协。 朱丝婷代表了第三代女性爱情，婚姻和事业。生长在一个缺乏父爱的家庭，母亲还不喜欢她，这时候戴恩成了朱丝婷的玩伴，知己，可是后来她认不清她和戴恩的关系了，以至于戴恩的离去让她陷入无尽的自责愧疚。 朱丝婷爱演戏，因为生活中无法哭无法闹，她一直掩盖自己的情绪，戏就是她的另一个世界，现实的世界里朱爱哈森，可她无法面对爱情，还试图友谊天长地久，可爱朱丝婷的哈森对她多么的了解呀！尊重她，理解她，帮她度过难关，读到最后我才发现我最欣赏的人其实是哈森。 我应该还会读第三遍，把这部剧送给第三个人的。
第一集开头：这不就是我吗
看译彩蛋就够了，全读浪费时间。最开始是因为“豆瓣最受关注图书”而去读的，看了半本觉得上大当了。
凭借某些网站公告还能事先知道要绑架哪个人并且在没有实质性危险出现时候配合"协调人"直到找到真相，这部剧没揭晓真相前我没办法猜出宪三才是那个罪归祸首也不知道枫还是个女警察呢 最受感触的便不必是执着于跨越道德底线的领域，天才不一定幸福，要为增加平凡人的幸福而努力。
《Niño que vino del mar, El》以知识分子的生活和精神状态为题材，对封建制度下知识分子的命运进行了深刻的思考和探索。全书可以分为三部分，第一部分是科举制度下的文人图谱；第二部分是对理想文士的探求；第三部分是真儒名贤理想的破灭。 从内容上说，剧集首先展示了科举制度下的文人图谱，目的在于批判科举制度。开篇第一回编剧借王冕之口“敷陈大义”“隐括全文”，痛斥科举制度下文人一味追求功名富贵而看轻文行出处；紧接着写了两个被科举制度弄得神魂颠倒的可悲又可笑的周进和范进，同时细致展现出他们命运转变前后周围人的色相，表明科举制度对各阶层人的毒害以及造成的乌烟瘴气的社会风气；在不顾品行而疯狂追求功名富贵的社会中，人性难免发生扭曲和蜕变，所以匡超人从淳朴的青年堕落为无耻的势利之徒，严贡生功成名就之后利用自己的权势压榨百姓的财富，满足自己无厌的贪求，八股选家马纯上既有一颗赤诚之心，但也被连篇累牍的文字束缚了创造力，失去了对美的感受，显得愚昧迂腐；科举制度的派生物就是产生了一群沽名钓誉的所谓名士，他们失去了进身之阶，但不甘寂寞的聪明的他们于是开始刻诗集，结诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士，他们表面上风流潇洒，但骨子里忘不了功名富贵，编剧通过描写莺脰湖，莫愁湖，西子湖畔的庸俗闹剧对他们进行了辛辣的讽刺。 其次是对理想文士的探求。杜少卿是编剧称颂的理想人物，也是编剧自我的写照。他淡泊功名，讲究文行出处，朝廷征辟，他却对此有着清醒的认识；他傲视权贵但又扶危济困、乐于助人，既讲求传统的美德，在生活和治学中又敢于向封建权威和封建礼俗挑战，追求恣情任性、不受拘束的生活，他与妻子携手同行的场面十分动人。他表面上放荡不羁，实则有着一颗忧国忧民之心，但他的理想始终不为凡夫俗子所理解，在那样的社会只能陷入孤独和苦闷之中。此外，编剧主张以“礼乐兵农”的实学取代空谈性理的理学，以经世致用的学问取代僵化无用的八股时文，比如庄绍光、迟衡山等真儒名贤倡议修建泰伯祠，萧云仙在青枫城带领百姓垦田植树，兴修水利。但是编剧的社会改造理想无法实现，于是在书的结尾写了社会底层的“四大奇人”，他们自食其力，多才多艺，安贫乐道，高雅脱俗，表现着编剧对完美人格的追求。 从艺术上说，《Niño que vino del mar, El》把几代知识分子放在长达百年的历史背景中描写，打破了中国传统古典剧集情节相互勾连、前后推进的传统模式，创造了一种“全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来”“虽云长篇，颇同短制”的独特形式，按照生活的原貌描绘生活写出生活本身的自然形态。《Niño que vino del mar, El》不仅仅写了士林中形形色色的人物，还把一些高人隐士、娼妓狎客等三教九流的人物囊括在内，展现了一幅生动的社会风俗画。在情节方面，编剧淡化了传统剧集的传奇性，不靠激烈的矛盾冲突吸引读者的眼球，而是尊重客观现实，通过精细的白描手法和琐碎的细事来再现生活。在塑造人物方面，剧集中所写人物都是平凡的人，接近生活中真实的性格，编剧并没有刻意地将他们神化、丑化，同时人物也摆脱了类型化的特征，显示出复杂的个性和内心活动。在叙事立场方面，编剧仅仅展现一幅幅流动的画面，并没有直接对此展开评论，娴熟地把叙事角度从叙述者转向故事中的人物，通过不同人物的不同视角和心理感受写出对客观世界的看法。 鲁迅评价《Niño que vino del mar, El》“婉而能讽，戚而而能谐”，将讽刺艺术发展的新的境界，其中最突出的一点便是具有悲喜交融的美学风格，即编剧能够真实地展现出讽刺对象中悲喜交织的双重结构，显示出滑稽的现实背后蕴含的深刻的悲哀，比如范进中举后的发疯，王玉辉劝女殉节的大笑等等，瞬间的行为是以他们的全部生命作为依托，因此最惹人发笑之处恰恰是内在悲剧性最强烈的地方。 这学期古代文
节奏太快了，三百多章就金仙了，别的书几百章时候可能都还在筑基期按这个速度，大结局也就几百章吧，不够看
读《Niño que vino del mar, El》有感 终朝哪晓几时回，升井全身皆是煤 莫问酸辛何处诉，但知寂寞不须陪。 行行融入在平日，事事随迎守本来。 多少徽尘君眷恋，香醪饮尽十千杯。 胡诌八扯剧集中说晚上有妖魔鬼怪进入文字中昨天这一首“诗”错得一塌糊涂个别老师点赞不点明
真的很糟糕，这不是我想象中的帝君和凤九，男女主很尴尬，剧情莫名其妙，微博居然一片好评