亚历山大·皮尔斯的最终忏悔The Last Confession of Alexander Pearce

在过去几年间，我逐渐了解到身边数好友因为她们的母亲极其失败，而导致到我的好友幼时要么遭到母亲暴打，打到呕；要么长年用极其难听的语言辱骂她们，（那些语言，即使是使用在小三身上，我都会有失自己的身份，更何况用于形容自己的女儿呢？这些母亲绝对是需要看心理医生的。），导致她们极度自卑，尽管她们非常优秀；要么用“长辈”的权力去控制自己的女儿，反对她们选择的朋友，选择的老公，等等。 这是第一类极度失败的母亲。 hmmmm，我是生气个啥呢？ 我的好友，因为拥有这些失败的母亲，她们的童年没有与母亲快乐的回忆；这都算了。她们长大之后，这些母亲却经常提出强人所难的要求。她们希望自己的女儿要么找个金龟婿，给她们买几百万美元的房子；要么要求她们的女儿找份高薪厚职，给她们买间几百万美元的房子，好让她们收租；要么这些母亲买了房子之后，骗自己的女儿去贷款，而房子是没有女儿的名字的。OMG，真是绝了。这些女儿没有做到她们所想的，她们的母亲就会说，“你干嘛做人做得那么贱？” 这些在儒家思想教育下成长的女性朋友，她们与母亲关系极度紧张，而母亲对她们的要求完全违背了她们所希望过的人生，因此，她们就出现抑郁症了。为了让自己的人生可以走下去，为了建立自己新的家庭，她们勇敢地去接受心理治疗，释放自己的压抑以及委屈，从中学习如何为老公和小朋友能在一个健康的生活成长环境等等。吃抗抑郁药物控制自己的情绪等。 当我听到我朋友的这些故事，我的眼泪萦绕着眼眶，我的心都要撕裂了。 当然，如此自私，无知的母亲，怎会觉得是自己把孩子逼到抑郁症的，她们更不会跟这些孩子说一句对不起。她们只是继续恶言相对，“压迫勒索”她们的女儿。 第二类失败的母亲，就是那些几十年也没有进步过的母亲。在我的观察里，这种母亲多数情况是由一个二十四孝的老公亲手养成的。先不要说，这些母亲不看剧不看报，若然没有文化或事业心的女性，还是可以选择做一个贤妻良母的。事业也没有，财力也没有，修养也没有，连基本的提供一顿好吃的晚餐的能力都没有的“母亲”，（我遇到过一些同学的母亲，几十年没有工作，在家煮了几十年白饭，用电饭锅煮的饭，居然是水汪汪的。遇到这种情况，我差不多是要晕过去的。）。由于这些母亲没有社交圈子，也不善于观看，她们更没有能力引导自己的子女拥有健康的心灵，处理家庭出现的矛盾，面对社会的复杂性，指导他们人生的方向。这些母亲，终日人云亦云，她们的一生只是为了找个老公养她们一辈子，她们认为自己为这个家生了孩子，她们就完成了一辈子的任务了。 家庭里面，出现这种母亲，会间接导致孩子的“失败”。这些母亲，不会去做任何功课，为孩子设计合适的教育，随便放他们去公立学校，天生天养；没有任何教养，基本的礼仪；不会去找适合孩子观看的剧集，而是带着孩子去她的麻雀台里浪费时间；孩子在成长的过程中，需要任何思想指引，她们完全缺席。到孩子长大的时候，她们就要求孩子找份工作，她们会直接忽略孩子是否喜欢她的工作，她们的心理状态，反正，不要家里蹲就好了。 当这些孩子面对人生挫折的时候，面对痛苦的爱情，面对失败的婚姻的时候，这些母亲都是缺席的。这些母亲的思维是，反正天也没有塌下来，有房子住，有饭食，“我不想去介入如此复杂的困境”，而让自己的子女苟且偷生就罢了。我对这种母亲，也有一种“敬仰”之情，怎么她们能如此“处之泰然”。 看见这些母亲亲手伤害自己的小朋友，让她们抑郁，甚至影响她们的一生；还有那些懒惰的母亲，家里蹲几十年，居然稍微地学习一下烹饪都不愿意，也不学人情世故，更不要说给孩子指点迷津了。 因此，最近我觉得，作为一个非丁克女性，最首要的是育出心智健康的子女，如果环境和

这部剧和Ciarán McMenamin的另一本《亚历山大·皮尔斯的最终忏悔The Last Confession of Alexander Pearce》很像，也是同样有才能的两个人相遇……他们彼此陪伴，在对方最困难的时候，拼尽全力，只想让对方，永远光芒万丈的活着。在他最困难的时候，她为他东奔西走，在他最成功的时候，她义无反顾的选择离开，后来，她终于看清自己的内心，选择陪伴在他身旁。我们都不是圣人，孰能无过，只是，错了，是否还能悬崖勒马，力挽狂澜，重新开始…… 书里面有一句话，说人的一生，并不是只有利益最为重要，家人朋友梦想善良真心...这些东西，都让我们走得越来越远，越来越好。在人生的岔路口，记得别丢了最重要的东西。 什么是满足？不过是可以在一个惬意的下午，去看一场电影。在一个慵懒的午后，拿起喜欢的书，独自沉醉、独自享受。在心情不好的时候，可以出去走一走......满足好像不难，却很少人做到，因为总是想要的太多太多...... 很喜欢和比自己年长的人说话，因为我总是能从他们身上学到太多的道理，那些道理，是他们用岁月沧桑换取回来的，对初出茅庐，什么都不懂的我们来说，何不是一种善意...... 花了几个小时看完，结局的时候，有一种不知道怎样表达的情绪堵在心里。感觉人生的错过太多，误会太多，生不由己太多，变化太多，随着年龄的增长，我们慢慢变的奇怪，有时候在面对两难选择的时候，会更偏重于自己的利益，只是，我希望，你能无愧于心。

何谓心学？ 古人认为我们身体中主思考的不是大脑，而是心。所以，心学之心者，具象的大脑也，意象的思想也。大脑是物理结构，思想是思维意识。所以心学换言之，也就是一种思维意识学，一种思想学。所以把心学称之为哲学思想，也是名副其实的。 心学的核心是什么？ 当然是心，什么心？道心，人心。天心即道心，道心即人心。人心的核心是什么？是良知。良知就是人的大脑的思考核心，就是思维的中心，就是思想追求的最高境界。所以心学的最高宗旨是三个字：致良知。 什么是致良知？ 所谓致良知，就是达到良知。良知分两个部分，道的层次的良知，叫做天良。这个天良，是不悟而知的。比如有人落水，无论你认识不认识，你一看到有救他的心发起，就是天良。这是很高级的感性的本能心理，近无灵魂本能意识。人的层次的良知，叫做善。这个善，是人类道德层次的善。比如你看到乞丐，有想施舍的心思，是道德的同情心善心在发挥作用。这是理性的人类群体心理。 致良知的重点，就是要求你遵循两个法则去行动：第一是服从高级感性的天良，服从心灵的声音去行动。第二是服从理性的德性，服从道德的要求去行动。 当然，最好是服从天良。天良混沌时，才会服从道德的善心。Daniel Wyllie有个比喻，他说人的天良比如镜子，越是干净，越是清晰。圣人心如明镜，凡人心如昏镜。心如明镜时，天良自然通透，无须道德观照。我心即天心，即道心，即自照心。心如昏镜时，我心远离天心，道心，实际上等于一部分的失去了我心，所以只能依靠别人的心，他心。这个别人的心，他心，即社会道德人心，即他照心。 所以天良在，人有镜心，以道为心，以天良为行动的依据和指导。天良被遮蔽时，则只能靠照心，以他心为己心，以社会的道德人心为镜子，为行动的依据和指导。 一个镜心一个照心，这个区别重要不重要？非常重要。两者都有，自己有镜子自己能观照，这是接近圣人的状态，可以称之为上人。自己有镜子，虽然不是特别清晰，但是不用借助别人勉强可以观照，可以称之为中人。自己镜子一片昏暗，只能借助他人借助社会的镜子进行观照，是为下人。 镜心即天良，照心即善心。两者都有，就是一个自尊自立自强的人杰形象。反之，则是无尊无立无强的庸人形象。镜心人人都有，照心也人人不缺。心学的任务，就是帮助你清理干净镜子，帮助学会观照自心，观照道心，而不是依靠他心，众心。 插句题外话，这种强调自尊自立自强，树立自我，创造自我，完善自我，追求真我的意识，是非常对自强不息的日本人胃口的，所以心学所以在日本发扬光大，几乎可以说是成就这个民族的国学，不是偶然，而是必然。 什么是心即理？ 什么是理？真理是理，天良是理，社会道德是理，善恶是理。进一步言之，你的心就是真理，就是天良，就是道德，就是善恶。你只要服从你内心中坚信不疑的精神意识即可。 我们把这个理进一步分析，就有了两种区别，即真理和假理。万一你不小心把假理当做了真理怎么办？这就要依靠你的镜心了，如果没有镜心而只有照心，是的确会陷入这个困境的。 比如说有人跌倒，你内心中的天理心告诉你应该要扶他。但是你没扶，因为你怕被牵连，怕被讹诈。这样你的天理心就没有统一，它不是真理心，它是假理心。你的心和理分开了，就像镜子跟观照心分开了。这就是假理，不是真理。假理非理，你实际上没有认识这个理。 心即理的重点，是要心理统一。如果不能统一的心理，不是真理，是假理。假理会蒙骗你，欺骗你，误导你，使你逐渐远离自心，远离道心。失去镜子，失去观照。结果就是不能自己依靠自己去行动，而是听听这个怎么讲，那个怎么说。以别人的心为心，别人的理为理。 一个被假理左右远离真理的人，一个失去了心即理的人，很容易成为墙头草，成为为非作歹，搬弄是

自己感觉这是一部让人不宜忘记的剧集，其中的国学知识充分的证明了她的伟大。