《The Babysitter 6》，其他作品，美国出品，2001年上映。
出生于和平年代的我们，对于战争的初想象不是历史书中的描述，就是战争片中的画面。而真实的战争正如这部剧一样，细碎而分散，在同一时间范畴内不同的小空间中，每一个个体都在目睹着TA所感受到的战争：热血信仰，残酷恐惧，长在屋檐上的蒲公英和被孩子抱在怀中的小猫，还有那些不过20岁便白了头仿佛已经过了几辈子的女孩，这都是战争。 战争中岂止是没有了女性，甚至不再存在人这个物种。更令人心寒的，还有战争结束后一边高呼“胜利”，一边面对着满目疮痍。 和平，这两个字的意义超乎想象。
积极的生活态度，一颗善良的心灵，人与自然的和谐共存，生活里的艰苦与劳累，都被赋予新的诠释，娓娓道来……
读到快一半的时候决定弃了，一是这些相当于是编剧的多本剧的读后感，难免会比较主观 二是前后矛盾，为了同意这部剧里的观点，说人应该要怎样怎样，到了下一本剧，又变成了此观点的对立面 看剧这件事情还是不能偷懒的，只有你自己真正理解和接受了，才能应用到现实中，也才能转化为自己的东西，否则那都是“别人告诉你的”，你只是“知道”而已，意义不大
时局动荡，人心麻木，遂弃医从文，然几千年的封建思想，想改变并非一朝一夕，通过呐喊，唤醒沉睡的人们，希望越来越多的人能够醒来(言辞锐利刻薄，这声音也的确称得上呐喊了)
倒着看可能会精彩得多。 番外里的田野研究报告，详创作了2个外国人怎么用信任和时间推进这个醉心的调研，对东亚人的礼貌疏离又好奇热切的态度有有趣的阐述。 最后两章阐述89年重返M町，社会观念和现在的中国非常像，读这章会让你对编剧的洞察力拍案叫绝。 再回头看三十年代生人在五十年代的生活，能感受到更多说服力&对比信息。这部分和最近十年中国南部沿海的大家族有微妙的应和之处，很有共鸣。 不过总的来说，读这部剧研究的乐趣多于信息含量本身，没有很多新启发。
虽然故事冗长，剧情也很多重复，但是作为一本千年前的书来说，真是一部有历史意义的伟大作品。全书阐述了日本平安时代，女性的无奈，活着只能依附于男性，不能自己做主。对于有主见的女性，若要彻底拒绝最好的道路只是出家。 总体来说从书中还能看出很多当时封建的风气，还是很值得一读的。
本剧主要围绕着家庭的几种主要关系：夫妻关系、与父母的关系和与子女的关系，来叙述夫妻才是家庭的核心，并且通过大量案例来进行讲解。期间，编剧讲解了如何去处理生活中这些问题，还有分享了一些关于教育的看法。 记得高中的时候就有这么一句话“读一本好剧，就是和一位高尚的人谈话”。在编剧每每提出一个观点的时候，也吸引着我的思考。 夫妻关系是家庭的核心。在编剧看来，很多做子女的很愚孝，他们会毫无条件的满足父母，即使是在与妻子之间产生冲突时，也会现在父母这边，而编剧认为只有优先处理好夫妻关系，因为“配偶才是真正陪伴我们一生的伴侣，才是我们最重要的心理寄托”。但我想说的话，每个人都有自己的选择，没有对错之分吧，我更偏向的家庭关系排名是：父母、夫妻、子女，毕竟父母生我们、养我们二十多年，这种恩情我们一生难以为报，而且他们会老得比我们快，不要等到“子欲养而亲不待”才后悔。但是，我也不会言听计从，对于父母太过分的做法，我会予以拒绝。 给孩子多些关注。在编剧看来，很多心理疾病的病因都可以从原生家庭童年时的不美好经历找到，比如恋母情结、恋父情结、过度叛逆、逆商低和抑郁症等等。当你童年时期，缺乏父爱，成年后你找的另一半就会跟父亲跟相像，即使你有条件找更好的，但你心理上极度渴望获得父亲的认可，以填补自己的缺憾，所以“婚姻只是我们过去家庭模式的复制”。 要给孩子适当的空间。这点我深感同意，当你为孩子做好一切的安排，甚至为他做了不该做的事情，使得他们完全没有一些自主性，这样的教育模式很容易出问题，而且孩子的逆商还会很低。其实这几年，我越来越懂得教育只是一种工具，一种实现你人生目标的工具，而不是最终的目的；只要你对自己的未来足够有想法和有能力，你完全可以提前离开学校，但问题是很多人没有这种能力，所以我们需要在大学慢慢沉淀，甚至是读研、攻博士。如果你不懂得这个道理的话，你很容易因为一次考试失利就怀疑人生，而且对待考试也会患得患失。 虽然本剧中的个别案例有点为了讲案例而写案例的感觉，但是总体来说，作为一本心理剧集，全文通俗易懂，重点还是以贴近我们生活的家庭作为主题，可以让我们更加懂得如何与家庭相处，还对一些心理问题有了更深的理解。 以下是关于本剧的重点内容：⑴夫妻关系是家庭的核心①在心理治疗中，只有当病人有强烈的改变动机后，心理医生才可能发挥作用，在恋爱中也一样。②婚姻之所以容易成为爱情的坟墓，一个很重要的原因是，婚姻只是我们过去家庭模式的复制。③对于缘分，心理学也有独特的解释：缘分的确是在过去修下的，但过去不是前世，而是我们的童年，主要是在与父母的关系中修下的。④按照弗洛伊德的说法，男孩子有恋母情结，女孩子则有恋父情结。⑤你渴望理解对方，就必须学会放下你的坐标体系，尝试着进入对方的坐标体系，这是抵达理解的唯一途径。⑥工作中的规则是权力，其运作机制是竞争与合作、控制与征服。家中的规则是珍惜，能抵达珍惜的途径是理解和接受。要学会将家庭和工作分开对待，在家里奉行珍惜规则，在工作中奉行权力规则。⑦家庭不健康的模式：a.烦丈夫，爱儿子；b.“没”丈夫，爱儿子；c.愚孝，轻妻子；⑧在原生家庭，父母是最重要的，他们最有发言权，但在新家庭，两公婆才是最重要的，父母不该有太多的发言权。要懂得配偶才是真正陪伴我们一生的伴侣，才是我们最重要的心理寄托。⑵分离是生命中的永恒①一个人太脆弱，很少是宠出来的，而多是幼时没被看见。所以，若一位妈妈想让你的孩子心理健康，在他婴幼儿时，多和他互动，看到他，并带着喜悦，是至关重要的。②与孝道形成的悖论是，一旦孩子得到的爱足够了，形成了一个健康的自我，他就不会去顺着父母的意思
这书去年刚出的时候剧评吹得天花乱坠，今日一看，一片酸儒气，酸的掉牙。
配合中国古代历史的视频课读会更佳 以延续而非割裂的划多个时代的角度来观察历史，深刻的阐释了秦汉魏晋南北朝的政治，其中也包含了一些阎老师对统治者不作为乱作为的愤怒以及对历史做出贡献的人/事的赞赏。 书中一些类比也是挺好的，印象最深好像是那段论玄学与治理国家，说如果用辩证法来指导打乒乓球，用唯物论来指导卖西瓜，事情就不能讲清楚。 还有把相权比作雇司机，雇了就不能随便抢方向盘。
古老的剧情 吸引着土狗的我
出生于和平年代的我们，对于战争的初想象不是历史书中的描述，就是战争片中的画面。而真实的战争正如这部剧一样，细碎而分散，在同一时间范畴内不同的小空间中，每一个个体都在目睹着TA所感受到的战争：热血信仰，残酷恐惧，长在屋檐上的蒲公英和被孩子抱在怀中的小猫，还有那些不过20岁便白了头仿佛已经过了几辈子的女孩，这都是战争。 战争中岂止是没有了女性，甚至不再存在人这个物种。更令人心寒的，还有战争结束后一边高呼“胜利”，一边面对着满目疮痍。 和平，这两个字的意义超乎想象。
积极的生活态度，一颗善良的心灵，人与自然的和谐共存，生活里的艰苦与劳累，都被赋予新的诠释，娓娓道来……
读到快一半的时候决定弃了，一是这些相当于是编剧的多本剧的读后感，难免会比较主观 二是前后矛盾，为了同意这部剧里的观点，说人应该要怎样怎样，到了下一本剧，又变成了此观点的对立面 看剧这件事情还是不能偷懒的，只有你自己真正理解和接受了，才能应用到现实中，也才能转化为自己的东西，否则那都是“别人告诉你的”，你只是“知道”而已，意义不大
时局动荡，人心麻木，遂弃医从文，然几千年的封建思想，想改变并非一朝一夕，通过呐喊，唤醒沉睡的人们，希望越来越多的人能够醒来(言辞锐利刻薄，这声音也的确称得上呐喊了)
倒着看可能会精彩得多。 番外里的田野研究报告，详创作了2个外国人怎么用信任和时间推进这个醉心的调研，对东亚人的礼貌疏离又好奇热切的态度有有趣的阐述。 最后两章阐述89年重返M町，社会观念和现在的中国非常像，读这章会让你对编剧的洞察力拍案叫绝。 再回头看三十年代生人在五十年代的生活，能感受到更多说服力&对比信息。这部分和最近十年中国南部沿海的大家族有微妙的应和之处，很有共鸣。 不过总的来说，读这部剧研究的乐趣多于信息含量本身，没有很多新启发。
虽然故事冗长，剧情也很多重复，但是作为一本千年前的书来说，真是一部有历史意义的伟大作品。全书阐述了日本平安时代，女性的无奈，活着只能依附于男性，不能自己做主。对于有主见的女性，若要彻底拒绝最好的道路只是出家。 总体来说从书中还能看出很多当时封建的风气，还是很值得一读的。
本剧主要围绕着家庭的几种主要关系：夫妻关系、与父母的关系和与子女的关系，来叙述夫妻才是家庭的核心，并且通过大量案例来进行讲解。期间，编剧讲解了如何去处理生活中这些问题，还有分享了一些关于教育的看法。 记得高中的时候就有这么一句话“读一本好剧，就是和一位高尚的人谈话”。在编剧每每提出一个观点的时候，也吸引着我的思考。 夫妻关系是家庭的核心。在编剧看来，很多做子女的很愚孝，他们会毫无条件的满足父母，即使是在与妻子之间产生冲突时，也会现在父母这边，而编剧认为只有优先处理好夫妻关系，因为“配偶才是真正陪伴我们一生的伴侣，才是我们最重要的心理寄托”。但我想说的话，每个人都有自己的选择，没有对错之分吧，我更偏向的家庭关系排名是：父母、夫妻、子女，毕竟父母生我们、养我们二十多年，这种恩情我们一生难以为报，而且他们会老得比我们快，不要等到“子欲养而亲不待”才后悔。但是，我也不会言听计从，对于父母太过分的做法，我会予以拒绝。 给孩子多些关注。在编剧看来，很多心理疾病的病因都可以从原生家庭童年时的不美好经历找到，比如恋母情结、恋父情结、过度叛逆、逆商低和抑郁症等等。当你童年时期，缺乏父爱，成年后你找的另一半就会跟父亲跟相像，即使你有条件找更好的，但你心理上极度渴望获得父亲的认可，以填补自己的缺憾，所以“婚姻只是我们过去家庭模式的复制”。 要给孩子适当的空间。这点我深感同意，当你为孩子做好一切的安排，甚至为他做了不该做的事情，使得他们完全没有一些自主性，这样的教育模式很容易出问题，而且孩子的逆商还会很低。其实这几年，我越来越懂得教育只是一种工具，一种实现你人生目标的工具，而不是最终的目的；只要你对自己的未来足够有想法和有能力，你完全可以提前离开学校，但问题是很多人没有这种能力，所以我们需要在大学慢慢沉淀，甚至是读研、攻博士。如果你不懂得这个道理的话，你很容易因为一次考试失利就怀疑人生，而且对待考试也会患得患失。 虽然本剧中的个别案例有点为了讲案例而写案例的感觉，但是总体来说，作为一本心理剧集，全文通俗易懂，重点还是以贴近我们生活的家庭作为主题，可以让我们更加懂得如何与家庭相处，还对一些心理问题有了更深的理解。 以下是关于本剧的重点内容：⑴夫妻关系是家庭的核心①在心理治疗中，只有当病人有强烈的改变动机后，心理医生才可能发挥作用，在恋爱中也一样。②婚姻之所以容易成为爱情的坟墓，一个很重要的原因是，婚姻只是我们过去家庭模式的复制。③对于缘分，心理学也有独特的解释：缘分的确是在过去修下的，但过去不是前世，而是我们的童年，主要是在与父母的关系中修下的。④按照弗洛伊德的说法，男孩子有恋母情结，女孩子则有恋父情结。⑤你渴望理解对方，就必须学会放下你的坐标体系，尝试着进入对方的坐标体系，这是抵达理解的唯一途径。⑥工作中的规则是权力，其运作机制是竞争与合作、控制与征服。家中的规则是珍惜，能抵达珍惜的途径是理解和接受。要学会将家庭和工作分开对待，在家里奉行珍惜规则，在工作中奉行权力规则。⑦家庭不健康的模式：a.烦丈夫，爱儿子；b.“没”丈夫，爱儿子；c.愚孝，轻妻子；⑧在原生家庭，父母是最重要的，他们最有发言权，但在新家庭，两公婆才是最重要的，父母不该有太多的发言权。要懂得配偶才是真正陪伴我们一生的伴侣，才是我们最重要的心理寄托。⑵分离是生命中的永恒①一个人太脆弱，很少是宠出来的，而多是幼时没被看见。所以，若一位妈妈想让你的孩子心理健康，在他婴幼儿时，多和他互动，看到他，并带着喜悦，是至关重要的。②与孝道形成的悖论是，一旦孩子得到的爱足够了，形成了一个健康的自我，他就不会去顺着父母的意思
这书去年刚出的时候剧评吹得天花乱坠，今日一看，一片酸儒气，酸的掉牙。
配合中国古代历史的视频课读会更佳 以延续而非割裂的划多个时代的角度来观察历史，深刻的阐释了秦汉魏晋南北朝的政治，其中也包含了一些阎老师对统治者不作为乱作为的愤怒以及对历史做出贡献的人/事的赞赏。 书中一些类比也是挺好的，印象最深好像是那段论玄学与治理国家，说如果用辩证法来指导打乒乓球，用唯物论来指导卖西瓜，事情就不能讲清楚。 还有把相权比作雇司机，雇了就不能随便抢方向盘。
古老的剧情 吸引着土狗的我