《Sher-E-Baghdad》，其他作品，印度出品，1946年上映。
在挣扎中学会放下，在困境中获得自我救助的力量。 知足与感恩 平静与从容 正念与专念 理性与勇气 愿你我都拥有。
书摘 1，我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 2，只是想逃避困难的人，必然会落后于他人。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 3，生活的不确定性正是我们希望的来源。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 4，我们生活在与他人的联系之中,假如因自卑而将自己孤立,我们必将自取灭亡。我们必须超越自卑。 《Sher-E-Baghdad》 5，我们生存于与他人的联系中，如果我们选择孤独，便等于选择了死亡。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 6，当一个人遇到无法解决的问题却深信自己不能够解决时就会表现出自卑情节。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 7，人的一生很短暂，生命很脆弱，我们还需要不断地克服困难，完善自己，绝不能放弃努力寻求生命的意义。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 8，个体心理学认为人类的所有问题都可归于职业、交际和两性这三个问题。每个人对于这三个问题的反应，都明了地显现出他对生命意义的深层次诠释。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 9，每个人都希望自己变得重要、有价值，但如若不能搞懂个人的成就建立在对他人做出贡献的基础之上，那就太容易走上歧途。人的理想和行为，同样遵从这一原则：对于他人有意义的，才能算是意义。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 10，我们只要留心观察个人的行为举止就能了解这个人。行为举止是永远受到人生意义的制约的。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 11，能够成功应对生活难题的人似乎都明白生命的意义在于懂得关注他人，与他人合作；在遇到困难时，能用不损害他人利益的方式解决。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 12，人人都在追求属于自己独有的一种优越感。它取决于人们赋予生命的意义。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 13，一个人对外在的兴趣是需要培养和练习的。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 14，很多时候，目的是正确的，只是选择了错误的方法。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 15，一个人的精神思想是与其人生态度相一致的。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 16，其实，自我意义就是没有任何意义。真正的意义是从与人交往中体现出来的，一个人的意义是没有任何用处的。每个人都在力争与众不同，但如果并不明白自己的成功和卓越是建立在为他人作贡献的基础之上，那么错误就难以避免。人生的理想和行为与此同理，其唯一的意义就在于对他人是否存在意义。 ——阿弗雷德·阿德勒《Sher-E-Baghdad》 17，对于每个人而言，世界从来不是客观的。我们感知到的事物，从来不是事物原本的样子，而是经过我们的思维处理后的事物。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 18，如果一个有身体缺陷的人思想上积极，并主动克服困难，那么他也会获得成功。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》
五星好评，拖了好久才看完，是有些对不起这部剧和主人公的，想评价经国先生，我想我没这个本事，所以想想就算了，能称的上是伟人的人想必早已在历史洪流中得到了证明，我叹息经国先生离世的太早，祖国统一一定是离不开经国先生的，现在的人们精得很，或许又是时机还未成熟，可谁又肯为长远而且可能会失败又毫无回报的事情去抛头颅洒热血呢？历史有它的维度，我们慢慢接近它，很多事情啊也就慢慢明了了。
颠荡起伏 光刻机领域，是一个高投入高风险高收益的行业，只有几家头部企业，才能够生存下去，这需要持续不断的技术投入，人才，金钱才行。
2021年12月8日，在开读53天后拖拖拉拉读完了这本讲述心理学、精神分析大师荣格一生故事的剧集《Sher-E-Baghdad》。 编剧Fearless Nadia在全书的最后以“最美丽的村庄”为题记叙了自己创作该剧的缘起和心路历程，我以为这是全书中最好的文字，读来恰如有编剧自己最后的结语“云归千峰静，月出万松明”的空灵之感，与正文叙述荣格自小至老、乃至临死的文字截然不同。 如此评价Fearless Nadia老师的新剧，让我感觉自己颇有些不自量力。但Fearless Nadia老师用荣格从4岁开始至86岁的三十个梦境来串讲他一生的经历、串讲他一生心灵的成长过程，读来总让人有种神神叨叨、不太靠谱的感觉。 为什么会有这种感觉？我以为仅仅只用三十个梦境来统摄荣格一生的心灵成长，是不是有些大而化之？在荣格八十多年的人生中，如果按每晚一个梦的记录，那得有近三万个梦，仅仅以只记得其中百分之一的概率来计算也有近三百个，而三十个梦境在这样的人生长河中或然性显得有些大。 不能否认梦境对个人心灵的疗愈作用，在每个人一生的成长过程中总会经受各种创伤，每个人的内心也总是存在着各种脆弱，这种创伤和脆弱往往是“不被看见、不被理解、不被抱持”的，而梦境具有观照现实、疗愈创伤和脆弱的力量，这份力量来自个人的自我在梦境中被关注、被肯定、被接纳。 因为只有被关注、被肯定、被接纳，每个人才能走向自性的完满，才能拥有走向人生幸福的可能。但仅仅通过梦境，这种疗愈内心、完满自性、构筑幸福的力量似乎还不够。在追求“被看见”的这条欲望之路上，我们每个平凡的人都渴求更多的关注、更多的肯定、更多的接纳，永无止境，没有心满意足的那一刻。 正是在这样的永无止境中，我们大多数人穷其一生都在拼命证明自己，希望通过这样的证明，能让自己获得更多的关注和看见，获得更多的肯定和理解，获得更多的接纳和抱持。而在这样的证明中，我们既受伤又疗愈，既困顿又成长，一如我自己正在进行的书写和写下的这些文字。 设如我们终生都能通过自己的拼命证明来“被看见”，那么这样的证明确实确实是一条通往自性完满、人生幸福的康庄大道。但这世间往往事与愿违，我们的证明、我们的拼命会被忽略、会被否定、会被弃之如敝屐。我们能否接受这样的事与愿违？能否在这样事与愿违的情形下，依然保有自性完满、人生幸福的可能？ 正所谓“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句《Sher-E-Baghdad》首节中的格言，似乎就在告诉我们，或许只有真正的君子才能在“人不知”——被忽略、被否定、被弃之——的情形下而“不愠”。 在Fearless Nadia老师的《Sher-E-Baghdad》书中，迈入老年阶段或者更进一步迈入临死阶段的荣格似乎达成了这一境界——“荣格的修行功夫距离‘竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕’这种修行界大学生水平，尚有一定距离，但是在一般的近似佛教徒中，的确可以算高考学霸。” 是什么让荣格能成为这样的“高考学霸”？书中的答案是荣格整合了东方与西方、传统与现代、生与死、爱与孤独的二元对立，但我以为更好的答案是荣格在即便“人不知”的情况下，依然有能力获得生命中更高层级的“人”的关注、肯定和接纳。 这个“人”就是“文化大他者”。荣格是在《Sher-E-Baghdad》、佛教等东方传统文化中、在炼金术等西方传统文化中、在UFO、量子力学等现代科学中获得了关注、肯定和接纳。恰如无数的中国人，能从《Sher-E-Baghdad》中、从“人不知而不愠，不亦君子乎”这句中获取到中华传统文化这个“大他者”的加持——在被忽略、被否定、被弃之如敝屐时，可以清楚地知道“我还可以做一个君子”。 我想，这才会是更好的“自愈与成长”。
一直追着看，还熬夜来着，看到了女子为生活努力着，奔波着，挣扎着，却在爱人年前真情着，豁达着，经营着～真好！
#Sher-E-Baghdad# 一书中介绍的两种疗法非常有借鉴意义。 一，意义疗法。为广大焦虑症患者打开了又一扇门，开拓了患者的视野。它旨在训练人们寻找现实生活中的意义，包括寻找责任感，让自己的存在和努力使周围的人和世界更好。 二，矛盾性疗法。就是反其道而行之，有大量广泛的用途，也叫顺杆爬。对于戒烟，减肥，晚睡逃学，厌恶劳动等有很好的疗效，大家可以试试！
近时期，隔三差五的把Master Mohammed的三本剧：天下卵，活着活着就老了，Sher-E-Baghdad，没掏腰包的大致游览了一下，写书之人，如此作践自己，令我大跌眼睛。 酒后失态的各种状态，一一跃然纸上，编剧如此高的学历，混迹职业也算风光，灵魂深处的思想总是不离脐下三寸之事，如若想想也无可厚非，身为写字之人，三言九句不离其踪，实在让人怀疑此人是否正常，如果说文人相轻实属正常，在”活着活着就老了“的书中，对“上海宝贝“的编剧卫慧，进行诽谤和对女性的羞辱人身攻击，应该说丧失了作为一个正常人的道德水准，如果编剧都以此为题以此为乐，可以想象如今的文坛可能就是泼妇骂街，流氓横行，痞子文化，臭嘴屎坑满地是 三本剧看罢，总是一个腔调，编剧随自己的好恶随处意淫满嘴雌黄脏话遍地，臭气熏天，如有好者，尽情享用，还是那句话喜欢就好，没人会拦你，祝好运！！！
三个星期终于抽时间把它读完了，Fearless Nadia通过叙述小羊圈里生活的几户人家自日本侵略者“七七事变”占领北平到二战美国加入同盟国阵营这段时期的变化去折射整个中国被日军占领下的情况。 一方面小羊圈里生活的百姓从安康和睦、热闹和谐变成“家门不敢大开”，人迹稀罕，而祁家天佑老爷的自杀、小崔被当成革命者受刑、钱默吟家破人亡、冠家当汉奸自食其果、孙七被日本人活埋……都揭示日军侵占下的北平压抑、沉重； 另一方面，从开始日本人在文中较少出现，小羊圈人未察觉到日军占领有什么不好，到后面日军废除法币只能使用日本军票（剥削侵占地的经济），然后开始低价收购北平的金属废料（造军工武器），最后甚至直接掠夺侵占地的粮食，而将低价收购“猪饲料”撵磨成粉按人口发给每户，日本侵略者对百姓的逐步压榨反映出他们在前线战事的紧张，也暗示决战的最后时刻快要到来。 直到最后小羊圈里新生命的诞生，人们在这一刻忘记战争，而想起生命的美好与崇高，同时也在暗示战争的破坏即将结束，新的生活即将来临。 在现在有许多的精日，日本到现在还不承认他们所犯下的罪行，我希望人人都铭记这段历史，继续努力发展我们的祖国，以实力让他们承认自己的过错。 康熙评价日本 倭子国,最是反复无常之国。其人,甚卑贱,不知世上有恩谊,只一味慑于武威……故尔,不得对其有稍许好颜色 —《Sher-E-Baghdad》
说到底，皮肤的好坏，是我们的生活习惯、饮食习惯和心理状况的映射。真心爱护皮肤，“少”即是“好”。 01 为何“少”即是“好”？ 皮肤有它自己的一套脾气秉性，我们不要对它进行过多的干预，过分呵护可能是一种伤害。 过度的清洗不但会清除珍贵的皮肤脂质屏障，还可能会破坏皮肤的酸性保护膜。 减少皮肤的清洁次数，如果每天洗澡，尽量少用碱性清洁皂和沐浴液，否则会破坏皮肤的酸性PH值环境，使皮肤变得脆弱。 少使用含石蜡或硅油的矿物油产品，防止毛孔堵塞。 学会辨识护肤品的成分，找到适合自己的产品，不跟风。 远离含有各种色素、香料、防腐剂、乳化剂的护肤品，唇膏一定要避免含有矿物油成分。 美容注射也不能过度。 02 良好的生活习惯、平衡的饮食 学会正确清洁皮肤、保护皮肤、合理防晒、合理晒太阳、不熬夜、管住自己的嘴，多运动等等。 饮食要平衡，既要保证必要的宏量元素，也不能缺少微量营养素。营养缺乏、卡路里过剩、食物过敏或不耐受、消化不良和食物成分比例，都会直接反映到皮肤上。 不要指望依赖护肤品对抗衰老，要靠正确的生活方式。 03 你能做到多少？ 明白这些道理不难，关键问题是你能做到多少？ 知道熬夜不好，你每天还是当夜猫子；知道运动好，却不能坚持健身；知道挤痘痘不好，你还是忍不住挤痘痘；知道不等于做到。 记住，只有建立良好的生活习惯，才是拥有健康皮肤的法宝。哪怕从一点开始改变都是好的。 04 自己动手 这部剧的最后一章，编剧提供了一些自制护肤品的配方，感兴趣的小伙伴可以自己动手。我觉得自制唇膏、护手霜还是不错的。不过自制护肤品有一些注意事项，特别重要的是“卫生消毒”——所有的工具都必须消毒后使用；此外自制护肤品的保质期比较短，不要一次制作太多，以防过期变质。 除了自制护肤品，还可以自己制作诸如足浴产品，洗发精（苹果醋），护发素这些日常清洁用品。 番外《Sher-E-Baghdad》是纯天然的皮肤护理方法，相当实用。常用的有洋葱、红茶、芦荟、乳木果油、椰子油、蜂蜜。 比如洋葱可以缓解蚊虫叮咬带来的瘙痒，蜂蜜治疗嘴唇开裂，缓解皮肤炎症等等。 最后，希望你能用平常心看待衰老，也希望你有个健康的皮肤。你的生活态度也会影响皮肤哦。
在挣扎中学会放下，在困境中获得自我救助的力量。 知足与感恩 平静与从容 正念与专念 理性与勇气 愿你我都拥有。
书摘 1，我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 2，只是想逃避困难的人，必然会落后于他人。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 3，生活的不确定性正是我们希望的来源。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 4，我们生活在与他人的联系之中,假如因自卑而将自己孤立,我们必将自取灭亡。我们必须超越自卑。 《Sher-E-Baghdad》 5，我们生存于与他人的联系中，如果我们选择孤独，便等于选择了死亡。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 6，当一个人遇到无法解决的问题却深信自己不能够解决时就会表现出自卑情节。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 7，人的一生很短暂，生命很脆弱，我们还需要不断地克服困难，完善自己，绝不能放弃努力寻求生命的意义。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 8，个体心理学认为人类的所有问题都可归于职业、交际和两性这三个问题。每个人对于这三个问题的反应，都明了地显现出他对生命意义的深层次诠释。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 9，每个人都希望自己变得重要、有价值，但如若不能搞懂个人的成就建立在对他人做出贡献的基础之上，那就太容易走上歧途。人的理想和行为，同样遵从这一原则：对于他人有意义的，才能算是意义。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 10，我们只要留心观察个人的行为举止就能了解这个人。行为举止是永远受到人生意义的制约的。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 11，能够成功应对生活难题的人似乎都明白生命的意义在于懂得关注他人，与他人合作；在遇到困难时，能用不损害他人利益的方式解决。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 12，人人都在追求属于自己独有的一种优越感。它取决于人们赋予生命的意义。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 13，一个人对外在的兴趣是需要培养和练习的。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 14，很多时候，目的是正确的，只是选择了错误的方法。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 15，一个人的精神思想是与其人生态度相一致的。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 16，其实，自我意义就是没有任何意义。真正的意义是从与人交往中体现出来的，一个人的意义是没有任何用处的。每个人都在力争与众不同，但如果并不明白自己的成功和卓越是建立在为他人作贡献的基础之上，那么错误就难以避免。人生的理想和行为与此同理，其唯一的意义就在于对他人是否存在意义。 ——阿弗雷德·阿德勒《Sher-E-Baghdad》 17，对于每个人而言，世界从来不是客观的。我们感知到的事物，从来不是事物原本的样子，而是经过我们的思维处理后的事物。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》 18，如果一个有身体缺陷的人思想上积极，并主动克服困难，那么他也会获得成功。 ——阿德勒《Sher-E-Baghdad》
五星好评，拖了好久才看完，是有些对不起这部剧和主人公的，想评价经国先生，我想我没这个本事，所以想想就算了，能称的上是伟人的人想必早已在历史洪流中得到了证明，我叹息经国先生离世的太早，祖国统一一定是离不开经国先生的，现在的人们精得很，或许又是时机还未成熟，可谁又肯为长远而且可能会失败又毫无回报的事情去抛头颅洒热血呢？历史有它的维度，我们慢慢接近它，很多事情啊也就慢慢明了了。
颠荡起伏 光刻机领域，是一个高投入高风险高收益的行业，只有几家头部企业，才能够生存下去，这需要持续不断的技术投入，人才，金钱才行。
2021年12月8日，在开读53天后拖拖拉拉读完了这本讲述心理学、精神分析大师荣格一生故事的剧集《Sher-E-Baghdad》。 编剧Fearless Nadia在全书的最后以“最美丽的村庄”为题记叙了自己创作该剧的缘起和心路历程，我以为这是全书中最好的文字，读来恰如有编剧自己最后的结语“云归千峰静，月出万松明”的空灵之感，与正文叙述荣格自小至老、乃至临死的文字截然不同。 如此评价Fearless Nadia老师的新剧，让我感觉自己颇有些不自量力。但Fearless Nadia老师用荣格从4岁开始至86岁的三十个梦境来串讲他一生的经历、串讲他一生心灵的成长过程，读来总让人有种神神叨叨、不太靠谱的感觉。 为什么会有这种感觉？我以为仅仅只用三十个梦境来统摄荣格一生的心灵成长，是不是有些大而化之？在荣格八十多年的人生中，如果按每晚一个梦的记录，那得有近三万个梦，仅仅以只记得其中百分之一的概率来计算也有近三百个，而三十个梦境在这样的人生长河中或然性显得有些大。 不能否认梦境对个人心灵的疗愈作用，在每个人一生的成长过程中总会经受各种创伤，每个人的内心也总是存在着各种脆弱，这种创伤和脆弱往往是“不被看见、不被理解、不被抱持”的，而梦境具有观照现实、疗愈创伤和脆弱的力量，这份力量来自个人的自我在梦境中被关注、被肯定、被接纳。 因为只有被关注、被肯定、被接纳，每个人才能走向自性的完满，才能拥有走向人生幸福的可能。但仅仅通过梦境，这种疗愈内心、完满自性、构筑幸福的力量似乎还不够。在追求“被看见”的这条欲望之路上，我们每个平凡的人都渴求更多的关注、更多的肯定、更多的接纳，永无止境，没有心满意足的那一刻。 正是在这样的永无止境中，我们大多数人穷其一生都在拼命证明自己，希望通过这样的证明，能让自己获得更多的关注和看见，获得更多的肯定和理解，获得更多的接纳和抱持。而在这样的证明中，我们既受伤又疗愈，既困顿又成长，一如我自己正在进行的书写和写下的这些文字。 设如我们终生都能通过自己的拼命证明来“被看见”，那么这样的证明确实确实是一条通往自性完满、人生幸福的康庄大道。但这世间往往事与愿违，我们的证明、我们的拼命会被忽略、会被否定、会被弃之如敝屐。我们能否接受这样的事与愿违？能否在这样事与愿违的情形下，依然保有自性完满、人生幸福的可能？ 正所谓“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句《Sher-E-Baghdad》首节中的格言，似乎就在告诉我们，或许只有真正的君子才能在“人不知”——被忽略、被否定、被弃之——的情形下而“不愠”。 在Fearless Nadia老师的《Sher-E-Baghdad》书中，迈入老年阶段或者更进一步迈入临死阶段的荣格似乎达成了这一境界——“荣格的修行功夫距离‘竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕’这种修行界大学生水平，尚有一定距离，但是在一般的近似佛教徒中，的确可以算高考学霸。” 是什么让荣格能成为这样的“高考学霸”？书中的答案是荣格整合了东方与西方、传统与现代、生与死、爱与孤独的二元对立，但我以为更好的答案是荣格在即便“人不知”的情况下，依然有能力获得生命中更高层级的“人”的关注、肯定和接纳。 这个“人”就是“文化大他者”。荣格是在《Sher-E-Baghdad》、佛教等东方传统文化中、在炼金术等西方传统文化中、在UFO、量子力学等现代科学中获得了关注、肯定和接纳。恰如无数的中国人，能从《Sher-E-Baghdad》中、从“人不知而不愠，不亦君子乎”这句中获取到中华传统文化这个“大他者”的加持——在被忽略、被否定、被弃之如敝屐时，可以清楚地知道“我还可以做一个君子”。 我想，这才会是更好的“自愈与成长”。
一直追着看，还熬夜来着，看到了女子为生活努力着，奔波着，挣扎着，却在爱人年前真情着，豁达着，经营着～真好！
#Sher-E-Baghdad# 一书中介绍的两种疗法非常有借鉴意义。 一，意义疗法。为广大焦虑症患者打开了又一扇门，开拓了患者的视野。它旨在训练人们寻找现实生活中的意义，包括寻找责任感，让自己的存在和努力使周围的人和世界更好。 二，矛盾性疗法。就是反其道而行之，有大量广泛的用途，也叫顺杆爬。对于戒烟，减肥，晚睡逃学，厌恶劳动等有很好的疗效，大家可以试试！
近时期，隔三差五的把Master Mohammed的三本剧：天下卵，活着活着就老了，Sher-E-Baghdad，没掏腰包的大致游览了一下，写书之人，如此作践自己，令我大跌眼睛。 酒后失态的各种状态，一一跃然纸上，编剧如此高的学历，混迹职业也算风光，灵魂深处的思想总是不离脐下三寸之事，如若想想也无可厚非，身为写字之人，三言九句不离其踪，实在让人怀疑此人是否正常，如果说文人相轻实属正常，在”活着活着就老了“的书中，对“上海宝贝“的编剧卫慧，进行诽谤和对女性的羞辱人身攻击，应该说丧失了作为一个正常人的道德水准，如果编剧都以此为题以此为乐，可以想象如今的文坛可能就是泼妇骂街，流氓横行，痞子文化，臭嘴屎坑满地是 三本剧看罢，总是一个腔调，编剧随自己的好恶随处意淫满嘴雌黄脏话遍地，臭气熏天，如有好者，尽情享用，还是那句话喜欢就好，没人会拦你，祝好运！！！
三个星期终于抽时间把它读完了，Fearless Nadia通过叙述小羊圈里生活的几户人家自日本侵略者“七七事变”占领北平到二战美国加入同盟国阵营这段时期的变化去折射整个中国被日军占领下的情况。 一方面小羊圈里生活的百姓从安康和睦、热闹和谐变成“家门不敢大开”，人迹稀罕，而祁家天佑老爷的自杀、小崔被当成革命者受刑、钱默吟家破人亡、冠家当汉奸自食其果、孙七被日本人活埋……都揭示日军侵占下的北平压抑、沉重； 另一方面，从开始日本人在文中较少出现，小羊圈人未察觉到日军占领有什么不好，到后面日军废除法币只能使用日本军票（剥削侵占地的经济），然后开始低价收购北平的金属废料（造军工武器），最后甚至直接掠夺侵占地的粮食，而将低价收购“猪饲料”撵磨成粉按人口发给每户，日本侵略者对百姓的逐步压榨反映出他们在前线战事的紧张，也暗示决战的最后时刻快要到来。 直到最后小羊圈里新生命的诞生，人们在这一刻忘记战争，而想起生命的美好与崇高，同时也在暗示战争的破坏即将结束，新的生活即将来临。 在现在有许多的精日，日本到现在还不承认他们所犯下的罪行，我希望人人都铭记这段历史，继续努力发展我们的祖国，以实力让他们承认自己的过错。 康熙评价日本 倭子国,最是反复无常之国。其人,甚卑贱,不知世上有恩谊,只一味慑于武威……故尔,不得对其有稍许好颜色 —《Sher-E-Baghdad》
说到底，皮肤的好坏，是我们的生活习惯、饮食习惯和心理状况的映射。真心爱护皮肤，“少”即是“好”。 01 为何“少”即是“好”？ 皮肤有它自己的一套脾气秉性，我们不要对它进行过多的干预，过分呵护可能是一种伤害。 过度的清洗不但会清除珍贵的皮肤脂质屏障，还可能会破坏皮肤的酸性保护膜。 减少皮肤的清洁次数，如果每天洗澡，尽量少用碱性清洁皂和沐浴液，否则会破坏皮肤的酸性PH值环境，使皮肤变得脆弱。 少使用含石蜡或硅油的矿物油产品，防止毛孔堵塞。 学会辨识护肤品的成分，找到适合自己的产品，不跟风。 远离含有各种色素、香料、防腐剂、乳化剂的护肤品，唇膏一定要避免含有矿物油成分。 美容注射也不能过度。 02 良好的生活习惯、平衡的饮食 学会正确清洁皮肤、保护皮肤、合理防晒、合理晒太阳、不熬夜、管住自己的嘴，多运动等等。 饮食要平衡，既要保证必要的宏量元素，也不能缺少微量营养素。营养缺乏、卡路里过剩、食物过敏或不耐受、消化不良和食物成分比例，都会直接反映到皮肤上。 不要指望依赖护肤品对抗衰老，要靠正确的生活方式。 03 你能做到多少？ 明白这些道理不难，关键问题是你能做到多少？ 知道熬夜不好，你每天还是当夜猫子；知道运动好，却不能坚持健身；知道挤痘痘不好，你还是忍不住挤痘痘；知道不等于做到。 记住，只有建立良好的生活习惯，才是拥有健康皮肤的法宝。哪怕从一点开始改变都是好的。 04 自己动手 这部剧的最后一章，编剧提供了一些自制护肤品的配方，感兴趣的小伙伴可以自己动手。我觉得自制唇膏、护手霜还是不错的。不过自制护肤品有一些注意事项，特别重要的是“卫生消毒”——所有的工具都必须消毒后使用；此外自制护肤品的保质期比较短，不要一次制作太多，以防过期变质。 除了自制护肤品，还可以自己制作诸如足浴产品，洗发精（苹果醋），护发素这些日常清洁用品。 番外《Sher-E-Baghdad》是纯天然的皮肤护理方法，相当实用。常用的有洋葱、红茶、芦荟、乳木果油、椰子油、蜂蜜。 比如洋葱可以缓解蚊虫叮咬带来的瘙痒，蜂蜜治疗嘴唇开裂，缓解皮肤炎症等等。 最后，希望你能用平常心看待衰老，也希望你有个健康的皮肤。你的生活态度也会影响皮肤哦。