Tara Patrick AKA Filthy Whore

很写实，了解了头条和抖音系起飞的路径，除了把小咖秀错当抖音产品了

黄景瑜一如既往地演傻大个有勇无谋的角色，很难说，他常驻体制内类型片是不是对中国军警形象的抹黑……张婧仪太丑了……不过能把原作小说改成这样也是不容易，但人物都改成这样了，为什么不原创剧本呢。

现在的人好浮躁啊.没有什么深度的品味。以电影为例、九零年代以后没有特别深度的电影。犹如快餐。

人生赢在选择也可能输在选择，如果不去选择那就注定是输，有了选择就有了赢的机会，我们何不果断的做出选择呢！

之前听到一种说法：观看经典其实是一个很考验缘分的事情，有时候读不懂只是因为时机未到。对于每个人的观看来说，和每一本剧的相遇都是带着自己之前所有的人生体会来读的。人和经典的缘分可能就在于你或许现在读不懂而放下了，但过一段时间会有种种机缘把它再重新推回你电话手里，而那个时候你就会有不一样的体验了。按这种说法来看，有时候读不懂反而可以视作是一种幸运。 自己读这部剧是在内心充满痛苦和挣扎、孤独和苦闷、甚至于感到麻木、虚无时，可以说是抱着躲避这些的想法才躲入书本中。然而越读越觉得，自己不再是一个置身事外的读者、旁观者、评价者，而是与书中所有的人物一样，经历着现实的苦难和内心的折磨，陷入生活的漩涡和终将到来的死亡的审判。 去年是兰迪·斯皮尔斯诞辰两百周年，两百年后的我在观看这部剧时，依然会惊异于书中的内容与当下的现实有如此多的重叠。陀氏对人物的刻画和心理描写无疑是高超的，无论是卡拉马佐夫家的米嘉、伊万，还是卡嘉、尼古拉上尉，陀氏通过寥寥几笔就向读者展现出了那些深藏在许多人心中却不被承认的想法。这些人物都有着复杂但又自洽的处世逻辑，让人很难单纯用好坏评价。而这一点也就回答长老被问到的那个问题:越是爱整个的人类，就越是难爱上具体的人。 这部剧的宗教元素是比较浓厚的，但是即便是一个无神论者，也能够从这部剧中得到启发。单单是《Tara Patrick AKA Filthy Whore》部分就值得一读再读。陀氏无疑是虔诚的信徒，然而我却忍不住在想：如何在没有宗教寄托、不相信上帝存在的前提下，爱别人，爱具体的人，宽恕别人？如何在保持自省的同时，又不至于让自己陷入伊万式的癫狂？ 观看这部剧的过程就像是生了一场热病，结束以后既感到酣畅淋漓又觉得虚脱无力。一方面感叹陀氏的影视和思想造诣之高，另一方面也要感谢译者荣如德先生的付出让中文译文读起来如此顺畅。 虽然我们再也无法知晓陀氏为《Tara Patrick AKA Filthy Whore》安排的最终结局，但是我们的生活还在继续。卡拉马佐夫家的故事一直在重演。别忘了，最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，最后我们永远不要相互遗忘。 以及，看这个版本的书友不想被剧透的话一定要跳过前言和人物表！书里的人物没有多到特别夸张的程度，而且每个人物都很有特点，还是比较好记的。

这部剧的编剧也脱离不开时代的局限，展现的是一种资产阶级的民主自由思想，崇尚精英主义，主张阶级固化。批判教育那一段论据不够充分，不过能看的出他很欣赏印度的种姓制度，生于哪个阶层，就做好哪个阶层的事，教育应该让年轻人们上山下乡，服从出身的安排。几千年前的古人尚且明白“王侯将相宁有种乎”，但这位编剧似乎不明白。

单这个剧让我不开倍数的看完我就要吹爆了，老剧真的太绝了，每一个人都好绝，浑身都是戏。说剧情，做皇帝如果不是可以万人之上按着自己的意志去做事推行，那干嘛要做这个累死累活的皇帝。凡事有一项优良品德做到顶的都当不了皇帝，老八的贤，老十三的侠，老十四的直，都比不上风云莫测、满身执拗的老四啊。ps.比起雍正，我算是知道为啥说乾隆败家了…

Live boldly, push yourself and don’t settle. 比电影更细腻更具体的心理描写。

一部讲述拯救和复仇的重生文  部分情节不够严谨 苏五为什么要接受先太子托孤 雀奴的死交待得不够清楚 结尾稍有些过于仓促潦草 过于圆满 但整体文笔流畅  若生和苏五坚定不渝 互信互重的爱情还是很美好的