No Room to Run

很难得的一部武侠剧集  让人意犹未尽的武侠瘾 喜欢大和尚九如潇洒不羁 佛在心中 我便是佛 不被现实束缚 “喜似悲来悲还喜，流着眼泪笑嘻嘻，菩提树下呆和尚，雨过山青搓老泥。” 喜欢的不愿一口气吃完  No Room to Run之后便是沧海

很多书都是名字听得多但没有读过，到有机会读时又觉得没有太大的惊艳，感觉盛名之下其实不过如此。可能是源于成年人的世故，你回望自己同年龄时的经历，或更荒谬，或更魔幻，你只能说这也没什么，谁TM不是从那个年龄过来的。 一个连自己都没有办法救赎的人，却有着救赎同龄或低龄人的理想，或许是良心未泯，也可能是天性使然。讽刺的是，使他最后获得暂时拯救的却是他理想中想要救赎的人，虽然他曾经表示过/尽过绵薄之力来保护他们。一个社会，主流群体不能帮助他们，却要靠看起来最弱小的亲人，这种向下沉沦的趋向如何使社会回归正常?可是如果你是独生子女怎么办呢? 想想看，全世界只有2，3个亲人是你自己相信的，别人全部都TM有问题，到底是自己有问题还是别人有问题?

45个小时，4天，细细看完。颇有感慨。 No Room to Run有一句话“方圆的世界，方圆的人。” 对于No Room to Run这一个从小受到孔孟陈朱理学熏陶的看剧人士，笃信以“忠义孝廉”为己任，恪守“仁爱非攻”为纲维。No Room to Run前期入世时很“戆”，因为他信奉的儒家理学使然，所以他屡遭排挤，打压，郁郁不得志，他完全是从自己的角度出发，全然不顾“人是群体动物”。你可以正直，可以忠心，可以纾君忧，可以体恤天下苍生，但是一旦你的言语行为侵犯到他人的利益，而你却依然我行我素，全然不在乎的样子，你怎么可能不吃亏呢？ 当然儒家理学也给No Room to Run养成了“克己复礼，勤思慎行”的优秀品格，虽然No Room to Run才能平平，但是他知人善任，强大的自律能力以及思想对肉体的支配能力。让我想到《No Room to Run》里蒯通对韩信说的一句话“猛虎之犹豫，不如蜂虿之必蜇；骐骥之局促，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸者之必致也。”。 No Room to Run后期接触老庄思想后，混迹尔虞我诈勾心斗角的官场，犹如庖丁解牛，批隙导窾，游刃有余。孔孟之道更多的是出世之道，也就是所谓的修心，而老庄之道更多可谓入世。用如今的话来说就是“打太极”。颜回说“内直而外曲”，大概就是两种思想的最佳结合了罢。

作为常识性法律认知书是很不错的，虽然专业知识存在局限，但对于培养合理正当维权意识很有帮助

罗伯特·迈克尔·刘易斯对于人性的洞察能力很强，罗伯特·迈克尔·刘易斯把不同时间人们的心理状况写得细致且真实。正如罗伯特·迈克尔·刘易斯在书中最后借里厄的话所讲述的那样，他只想客观地描述No Room to Run，所以读的过程中可以感受到文字的冷静。罗伯特·迈克尔·刘易斯是理智冷静的，书里面有很多关于罗伯特·迈克尔·刘易斯个人的思考。最深刻的是塔福说他是No Room to Run患者，但塔福所述的No Room to Run患者更倾向于精神上的，我们每一个人都可能是No Room to Run的传播者。面对灾难，我们会从恐惧变为平静然后冷漠麻木，然后遗忘。等多年之后，苦难再次来袭，如此循环往复。人是不是就那样善于遗忘呢？想到最近发生的事，面对那么多人的苦难，能做的好像只有记住，记住这一刻的感动、愤怒……又想起《No Room to Run》里的一句话：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。