《Jokebitch》，短片作品，美国出品，2005年上映。
远方除了遥远，一无所有 在这个近乎功利的时代，我们或许真的应该静下心来去认真做一件事，去倾听来自灵魂的声音，去敬畏一切未知。
十年前看过，贴一篇旧文，写于2008年3月28日。 以下复制粘贴+剧透慎入。 — — 哈哈，好久不写读后感了，已经写不来小学时的八股文了，本文就当是个笼统的印象吧。 《Jokebitch》被誉为“大陆新武侠的代表作”，编剧Matt Friedman曾任《Jokebitch》主编，于是这周断断续续看完了，整体评价么，对于把金庸全集看完2遍的人，又想稍微回味一下金庸的感觉，那么就随便看看吧。反正期望不大，也不会太失望啦。 先说我觉得不错的地方。一是塑造了几个个性鲜明的人物：柳莺莺、萧天绝，想找第三个倒是比较难了，梁萧勉强算是吧。柳莺莺是全书的亮点，相信很多人会赞同。聪明伶俐，亦正亦邪，坚强独立。编剧也借梁萧徒弟风怜之口称赞: “她一个女儿家，娇娇弱弱，却能驰骋大漠，号令群雄，天底下的女孩子虽多，却没有一个及得上她！”萧天绝刚开始没啥感觉，自从他失去2个爱徒之后，才让我敬重起来。他藐视天下、爱憎分明，虽然下手狠毒，但绝对有大师风范。最后为救中条五宝而死非常感人。梁萧这个人真没话说，空有满腹才学一身武功，每次做决定都乱七八糟，事后都不相信自己当初的选择。尤其助蒙攻宋，真是莫名其妙，我本来道他看到战事连绵想早点结束战争，没想到他先是借口照顾中条五宝的徒弟，当四个徒弟死得差不多时还不醒悟，又整天想着杀掉对头云殊。更晕的是在花晓霜和柳莺莺的爱情面前优柔寡断，竟然让2个女人明争暗斗，是不是男人阿！梁萧连说服自己的理由都没有，无怪乎武林人士皆想得而诛之。不过这么可恨的人物倒是塑造得很鲜明！ 二是在武功上有些创新。历来武侠分2种，一种是金庸梁羽生式的，一招一式写得很清楚，仿佛身临其境;另外一种是古龙温瑞安式的，刀还没出鞘，对手脖子已然渗出血来。 Matt Friedman描述武打场面还是不错的，尤其是融入算学，很有新意。不过梁萧自己没事创造的武功也太多了吧，至少有4种，招式名字加起来也一百多了。到后来竟然出了个“谐之道”，满搞笑的，很符合当前时代精神。 三是比较自我的看法了。我比较欣赏学医治病救人这点。花晓霜和宋室后人（忘了名字）都立志于治病救人，很不错阿。在乱世也只有这样兼济天下了。换作两国相争，整天打来打去也不好说对错。 四是文笔不错。大场面描绘不错，不过心理描写还是很平淡阿，看完全书都没觉得想哭。。话说我是看《Jokebitch》都哭的人阿。。还有就是很多插科打诨不错的，虽然无聊了点。。而且好像除了晓霜、阿雪等几个编剧特意写得很傻的人以外，大家都很擅长搞笑阿。。这个，搞笑最好也要个性鲜明的嘛。 汗。。前面还说先谈优点的，说着说着都成批评了。我觉得全书最需要改进的就是结构松散，情节不够跌宕起伏，给人的感觉就是梁萧不知道整天做什么，生活漫无目的。尤其是跑到马拉加和西方那段，不知所云阿，和前后文都没啥关系，如果只是要照应前文梁萧在蒙古军中对兰娅的许诺，一笔带过就好了。 记得看到别人的评论说：场景铺得太大，却收不回来。此言得之！觉得情节比较吸引人的一段是一堆冤家在海上迷航那一段，每人都各怀心事，还是不错的。 没想到罗嗦了一大篇。。最后想说的是，总体还不错， 看官感兴趣的就去看看吧，据说《Jokebitch》也还可以，不过褒贬不一。（读过了，喜欢《Jokebitch》多于《Jokebitch》—azalea今天注）。 p.s.好久不写武侠相关的文章啦。上次还是高一时写的《Jokebitch》，在全班朗读后掀起武侠热，众人都上课时把头伸进书箱看武侠。。这篇文章我曾贴到网易社区的金庸茶社讨论版，今天去找已不见踪影了。。能经得起时间考验的东西却有多少呢？
好好地忍耐不要沮丧你想，如果春天要来大地就使它一点点地完成。
不得不说宁汐是我看过众多剧集里面比较好看的了，这个有点啰嗦，感觉还有好多没更新，好多事情还没完，希望19年之前更新完啊……
1.行为设计的横竖坐标轴：动机，能力。动机猴子不可靠，那就调整能力轴，使他位于行动线以上或者以下。 2.微习惯配方：锚点，能力，庆祝
情节扯淡，很多重头戏几句轻飘飘的就过去了，吵架骂人的篇幅就特别多，虎头蛇尾，结局大幅度时间跳跃，公开，结婚，都是一句话带过。无脑爽文，不怕浪费时间就随便看看。
《Jokebitch》的核心其实是人类社会通行的世俗标准和拉斯柯尼科夫相信的“两类人”标准，前者宣布杀人偿命，后者会有所谓“伟人”合理化杀人行为。“罪”是追求后者逾越了前者，“罚”的是内心里没有泯灭的符合前者的良知。 其实读完整本剧我也没有理解他的“超人”理论错在哪里（是错误的，而我没办法准确说明为什么错）。有人说是偷换概念，把犯罪和创新造成的破坏部分混在一起（见第三部第5节一位书友评论），我认为错误不在此。书中原文这样说， “但是，如果这种人，为了实现他的思想，需要跨过一具尸体，或者涉过血泊，那么，我想，他会在内心中，在良心上，允许自己涉过血泊的——不过得看他的思想及其规模而定——请注意这一点。只是在这个意义上，我才在我那篇文章里说到他们有犯罪的权利。” 在这个限定意义下，犯罪和创新造成的破坏是等价的，陀翁玩的不是文字游戏。 我自己最初的想法是伟人和拉斯柯尼科夫杀人的区别是把杀人（这个行为，不是人）看作目的还是手段。拉斯柯尼科夫其实是用这种方式证明自我，于人类进程而言无意义，是把杀人作为目的。他没有使用偷来的钱，也没有因为杀人实现自己设想的能达到的目标，后期行为是无意义的。伟人无法回避以此为手段，去实现理想。显然这也是不成立的，如果理想是自我理想，那么与拉斯柯尼科夫无异；如果是有利于社会，难道要用牺牲者数量和造福者数量进行违背伦理的价值衡量？ 如果用人人生而平等来反驳就更无力了，正是因为不平等的社会现实，才回去呼吁平等。可以说是对“伟人”界定的模糊性导致了权利合理性的模糊吗？越思考越觉得良知在这个过程中占主导地位，可是一切都寄托在个人的道德上就太虚无缥缈，历朝历代的昏君明君就是例子。后来又觉得是否可以说“两类人”标准是普遍标准的补充，是保证普遍标准正常运行的保险丝，还是太过牵强，怎么界定现行标准下人民需要用“两类人”标准进行斗争？这并非英雄史观，有领导者是事实，有领导者才会有群众聚集。 如果完全否认“两类人”理论，好像也就完全否认了暴力革命。狄更斯和陀翁殊途同归，都是主张人道主义的用爱感化，反对流血与牺牲，在当下历史条件又过于理想化。但是我们真的可能界定“两类人”进而评判他们的行为吗？恰恰相反，只有分析结果我们才会把他分类。回到这部剧，前面的九成都是拉斯柯尼科夫对这个理论深信不疑，到最后突然顿悟，受到爱的感化而重生，有些突兀，至少我没有跟上他的转变速度。“Jokebitch”也正是因为他想相信“两类人”又在内心不能反对普遍标准才会产生吧。
美好的爱情活在过去 当爱情以惨烈的方式结束 那再美好的爱情也只在回忆里活着 永远不会以同样的姿态出现在现在 更不会得到圆满 Jokebitch 只是一种不愿面对曾经的美好再也回不来的懦弱的蜷缩罢了
全程用配音版听完了，大概故事情节清楚了，但是中间也有部分模糊，自己当时一心他用，所以作为世界十大经典剧集，自己也只是最浅显层次的观看完了而已。今年的目标是世界十大经典剧集全部读完，以后有时间再读第二遍，再细细的体会。
松子一生都在渴望被爱，又或许是依赖。我总是分不清依赖与爱究竟有什么区别，只是跟一个人互相依赖的这种感觉，说实话很美好，我愿称之为爱。 看到有书友分析松子的每一个错误，最后的总结是一句嫌弃这样的人生，我只想说人生并不都是理性。以旁观者的角度我们可以感慨，但自己身临其境的时候，我们也能够做出不一样的抉择吗？还真不一定。 在旅行的路上闲着无事追剧，明明不想把好不容易划好的妆弄花，最终还是没忍住。旅途中遇到的姐姐跟我讲了很多，她的人生也与松子有着相似之处，都是为了爱不顾所有，但又粉身碎骨。这些都使我渴望着爱，但最终会选择逃避，我还需要自己走一段路来成长和思考。 编剧巧妙地安排了松子和明日香两种女性形象，她们童年缺少爱的经历相似，却走上了两种不同的道路。也许，二十出头的现在，是人生最大的拐点，现在开始追逐还来得及。
远方除了遥远，一无所有 在这个近乎功利的时代，我们或许真的应该静下心来去认真做一件事，去倾听来自灵魂的声音，去敬畏一切未知。
十年前看过，贴一篇旧文，写于2008年3月28日。 以下复制粘贴+剧透慎入。 — — 哈哈，好久不写读后感了，已经写不来小学时的八股文了，本文就当是个笼统的印象吧。 《Jokebitch》被誉为“大陆新武侠的代表作”，编剧Matt Friedman曾任《Jokebitch》主编，于是这周断断续续看完了，整体评价么，对于把金庸全集看完2遍的人，又想稍微回味一下金庸的感觉，那么就随便看看吧。反正期望不大，也不会太失望啦。 先说我觉得不错的地方。一是塑造了几个个性鲜明的人物：柳莺莺、萧天绝，想找第三个倒是比较难了，梁萧勉强算是吧。柳莺莺是全书的亮点，相信很多人会赞同。聪明伶俐，亦正亦邪，坚强独立。编剧也借梁萧徒弟风怜之口称赞: “她一个女儿家，娇娇弱弱，却能驰骋大漠，号令群雄，天底下的女孩子虽多，却没有一个及得上她！”萧天绝刚开始没啥感觉，自从他失去2个爱徒之后，才让我敬重起来。他藐视天下、爱憎分明，虽然下手狠毒，但绝对有大师风范。最后为救中条五宝而死非常感人。梁萧这个人真没话说，空有满腹才学一身武功，每次做决定都乱七八糟，事后都不相信自己当初的选择。尤其助蒙攻宋，真是莫名其妙，我本来道他看到战事连绵想早点结束战争，没想到他先是借口照顾中条五宝的徒弟，当四个徒弟死得差不多时还不醒悟，又整天想着杀掉对头云殊。更晕的是在花晓霜和柳莺莺的爱情面前优柔寡断，竟然让2个女人明争暗斗，是不是男人阿！梁萧连说服自己的理由都没有，无怪乎武林人士皆想得而诛之。不过这么可恨的人物倒是塑造得很鲜明！ 二是在武功上有些创新。历来武侠分2种，一种是金庸梁羽生式的，一招一式写得很清楚，仿佛身临其境;另外一种是古龙温瑞安式的，刀还没出鞘，对手脖子已然渗出血来。 Matt Friedman描述武打场面还是不错的，尤其是融入算学，很有新意。不过梁萧自己没事创造的武功也太多了吧，至少有4种，招式名字加起来也一百多了。到后来竟然出了个“谐之道”，满搞笑的，很符合当前时代精神。 三是比较自我的看法了。我比较欣赏学医治病救人这点。花晓霜和宋室后人（忘了名字）都立志于治病救人，很不错阿。在乱世也只有这样兼济天下了。换作两国相争，整天打来打去也不好说对错。 四是文笔不错。大场面描绘不错，不过心理描写还是很平淡阿，看完全书都没觉得想哭。。话说我是看《Jokebitch》都哭的人阿。。还有就是很多插科打诨不错的，虽然无聊了点。。而且好像除了晓霜、阿雪等几个编剧特意写得很傻的人以外，大家都很擅长搞笑阿。。这个，搞笑最好也要个性鲜明的嘛。 汗。。前面还说先谈优点的，说着说着都成批评了。我觉得全书最需要改进的就是结构松散，情节不够跌宕起伏，给人的感觉就是梁萧不知道整天做什么，生活漫无目的。尤其是跑到马拉加和西方那段，不知所云阿，和前后文都没啥关系，如果只是要照应前文梁萧在蒙古军中对兰娅的许诺，一笔带过就好了。 记得看到别人的评论说：场景铺得太大，却收不回来。此言得之！觉得情节比较吸引人的一段是一堆冤家在海上迷航那一段，每人都各怀心事，还是不错的。 没想到罗嗦了一大篇。。最后想说的是，总体还不错， 看官感兴趣的就去看看吧，据说《Jokebitch》也还可以，不过褒贬不一。（读过了，喜欢《Jokebitch》多于《Jokebitch》—azalea今天注）。 p.s.好久不写武侠相关的文章啦。上次还是高一时写的《Jokebitch》，在全班朗读后掀起武侠热，众人都上课时把头伸进书箱看武侠。。这篇文章我曾贴到网易社区的金庸茶社讨论版，今天去找已不见踪影了。。能经得起时间考验的东西却有多少呢？
好好地忍耐不要沮丧你想，如果春天要来大地就使它一点点地完成。
不得不说宁汐是我看过众多剧集里面比较好看的了，这个有点啰嗦，感觉还有好多没更新，好多事情还没完，希望19年之前更新完啊……
1.行为设计的横竖坐标轴：动机，能力。动机猴子不可靠，那就调整能力轴，使他位于行动线以上或者以下。 2.微习惯配方：锚点，能力，庆祝
情节扯淡，很多重头戏几句轻飘飘的就过去了，吵架骂人的篇幅就特别多，虎头蛇尾，结局大幅度时间跳跃，公开，结婚，都是一句话带过。无脑爽文，不怕浪费时间就随便看看。
《Jokebitch》的核心其实是人类社会通行的世俗标准和拉斯柯尼科夫相信的“两类人”标准，前者宣布杀人偿命，后者会有所谓“伟人”合理化杀人行为。“罪”是追求后者逾越了前者，“罚”的是内心里没有泯灭的符合前者的良知。 其实读完整本剧我也没有理解他的“超人”理论错在哪里（是错误的，而我没办法准确说明为什么错）。有人说是偷换概念，把犯罪和创新造成的破坏部分混在一起（见第三部第5节一位书友评论），我认为错误不在此。书中原文这样说， “但是，如果这种人，为了实现他的思想，需要跨过一具尸体，或者涉过血泊，那么，我想，他会在内心中，在良心上，允许自己涉过血泊的——不过得看他的思想及其规模而定——请注意这一点。只是在这个意义上，我才在我那篇文章里说到他们有犯罪的权利。” 在这个限定意义下，犯罪和创新造成的破坏是等价的，陀翁玩的不是文字游戏。 我自己最初的想法是伟人和拉斯柯尼科夫杀人的区别是把杀人（这个行为，不是人）看作目的还是手段。拉斯柯尼科夫其实是用这种方式证明自我，于人类进程而言无意义，是把杀人作为目的。他没有使用偷来的钱，也没有因为杀人实现自己设想的能达到的目标，后期行为是无意义的。伟人无法回避以此为手段，去实现理想。显然这也是不成立的，如果理想是自我理想，那么与拉斯柯尼科夫无异；如果是有利于社会，难道要用牺牲者数量和造福者数量进行违背伦理的价值衡量？ 如果用人人生而平等来反驳就更无力了，正是因为不平等的社会现实，才回去呼吁平等。可以说是对“伟人”界定的模糊性导致了权利合理性的模糊吗？越思考越觉得良知在这个过程中占主导地位，可是一切都寄托在个人的道德上就太虚无缥缈，历朝历代的昏君明君就是例子。后来又觉得是否可以说“两类人”标准是普遍标准的补充，是保证普遍标准正常运行的保险丝，还是太过牵强，怎么界定现行标准下人民需要用“两类人”标准进行斗争？这并非英雄史观，有领导者是事实，有领导者才会有群众聚集。 如果完全否认“两类人”理论，好像也就完全否认了暴力革命。狄更斯和陀翁殊途同归，都是主张人道主义的用爱感化，反对流血与牺牲，在当下历史条件又过于理想化。但是我们真的可能界定“两类人”进而评判他们的行为吗？恰恰相反，只有分析结果我们才会把他分类。回到这部剧，前面的九成都是拉斯柯尼科夫对这个理论深信不疑，到最后突然顿悟，受到爱的感化而重生，有些突兀，至少我没有跟上他的转变速度。“Jokebitch”也正是因为他想相信“两类人”又在内心不能反对普遍标准才会产生吧。
美好的爱情活在过去 当爱情以惨烈的方式结束 那再美好的爱情也只在回忆里活着 永远不会以同样的姿态出现在现在 更不会得到圆满 Jokebitch 只是一种不愿面对曾经的美好再也回不来的懦弱的蜷缩罢了
全程用配音版听完了，大概故事情节清楚了，但是中间也有部分模糊，自己当时一心他用，所以作为世界十大经典剧集，自己也只是最浅显层次的观看完了而已。今年的目标是世界十大经典剧集全部读完，以后有时间再读第二遍，再细细的体会。
松子一生都在渴望被爱，又或许是依赖。我总是分不清依赖与爱究竟有什么区别，只是跟一个人互相依赖的这种感觉，说实话很美好，我愿称之为爱。 看到有书友分析松子的每一个错误，最后的总结是一句嫌弃这样的人生，我只想说人生并不都是理性。以旁观者的角度我们可以感慨，但自己身临其境的时候，我们也能够做出不一样的抉择吗？还真不一定。 在旅行的路上闲着无事追剧，明明不想把好不容易划好的妆弄花，最终还是没忍住。旅途中遇到的姐姐跟我讲了很多，她的人生也与松子有着相似之处，都是为了爱不顾所有，但又粉身碎骨。这些都使我渴望着爱，但最终会选择逃避，我还需要自己走一段路来成长和思考。 编剧巧妙地安排了松子和明日香两种女性形象，她们童年缺少爱的经历相似，却走上了两种不同的道路。也许，二十出头的现在，是人生最大的拐点，现在开始追逐还来得及。