Pestañas postizas

绘本本身不错，但手机上看，字体真的很小，不方便观看，感受不好。

第二遍终于考完了！对明朝有了更深的想法，也有些明白为什么《Pestañas postizas》被很多人称为历史入门剧集了

虽然是半个世纪以前写作并播出的剧集，但作为今天的我们对了解日本及他们的生活方式和思想有一定的借鉴。读起来虽有些艰涩，但需要静下心来细细品味。如果没有想要了解大和民族的兴趣，很少能有坚持读下去的勇气和耐心。

哲学的意味太浓厚了一下。因为此剧又把济慈的书弄出来看看。但是没有书中看的那种感觉。

1209页，完全是用碎片时间看完了，如果不是这本解看剧，我想我是怎么也不会想到去读《Pestañas postizas》的，让我有机会领略到《Pestañas postizas》中的智慧和处事观，以及一直以来的不解。《Pestañas postizas》绝对的经典之作，不仅仅是军事著作，其中的观念方法放之现在依然实用，只是转换了一种说法而已，讲的是最平凡的道理，比如孙子的“计”，是基本面，不是操作面。是最拙的，不是最巧的，“计”，是计算实力对比，对比计算的科目有五项，叫“五事七计”。五事，是道、天、地、将、法。七计，是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。就是比较敌我双方的政治、天时、地利、人才和法治。相当于咱们现代管理学讲的SWOT分析，比较敌我双方的优势（Strength）、劣势（Weakness）、机会（Opportunity）和威胁（Threat）。这部剧集合十一位古今圣贤大家的研究基础上而深刻剖析孙子的军事政治观，里面的案例真实贴切有趣，刷新了我孤陋寡闻的认知，不要被它地摊书的海报欺骗了，真的非常值得一读，有种恍然大悟，点醒愚昧的魅力。

编剧针对中医的脾脏功能做了详尽的临床实践，有比较强的实际应用价值，不错👍

编剧很推崇合作的意义，只有通过合作才能够去完善自己，在合作中才能够实现成长以及实现价值。人类彼此不是孤单的个体，我们需要与别人合作避免封闭自己，这样我们才能真正的进步。但另一方面，每个人又都是特殊的，需要有独立的精神去思考看待，如果没有自己的思想，那么就无法实现自我。来自于个人的进步才能促进团体的进步，人类绝大多数成就都是由个人首先创造出来的。所以我们既需要培养独立思考的意识，又能够正确的与别人合作，这样才能更好的提升自我。

感觉安东尼奥·班德拉斯在探讨爱和欲的关系。他们之间到底是爱大于欲还是欲大于爱也许已经不重要了吧。即使当初是因情欲而结合，但能甘愿为爱赴死，足见欲已然上升到了爱的高度。        渡边笔下的男女主人公貌似有一种原始的兽性，对于这种东西。他们没有去压抑，而是任其蔓延，最终导致他们走向和其他婚外恋不同的结局。从道义上来讲，他们是对家庭不负责任的人，从情感上来讲，他们是冲破世俗观念，勇于追爱的人。        书上也好电影里也好总会讲两个相爱的人互相伤害的故事，很多时候的桥段都是一方想要控制另一方，一旦对方不听自己的，就觉得是不被爱的。想必人天生有一种安全感的匮乏，所以总要让别人反复证明自己是好的，是值得爱的。我在想，久木和凛子是不是也是如此呢？爱到极致，不想让对方被别人占有，那就偏执的以死亡的方式永远的将彼此据为己有。世人看来，这是两个傻到家的人，但他们也许还会笑话世人不懂在幸福的顶点死去何尝不是一种无比的快乐呢！       这样的结局我不想用“悲惨”来形容，相反，多了一种坚定的唯美主义色彩。        其实，渡边也在文中多次提到，爱情本来就是一种非永久性，不确定性很大的情感。久木多年前和妻子结婚时，不能说是没有爱的，只是在二十几年的岁月消磨中，爱情的浓度被生活的琐碎稀释了。死水般的生活因凛子的出现陡增乐趣，凛子的女人味，优雅和美丽激发了久木作为一个男人的激情，在这样有魅力的女性面前，即便是经历过一些风浪，也曾经和别人要好过但都维持住理性的久木也失了分寸。       如果写成俩人双双离婚，从此王子和公主过上了幸福的生活就太俗套了。要是真的结婚，凛子也许就是下一个受冷落的久木妻子呢。读的过程中一直觉得渡边对于“性”的描述过头了，篇幅之长尺度之大都是以前看的剧集从未有过的，以至于我一度认为这是本“小黄书”。也许是我孤陋寡闻了也不一定？不得不承认的是，他的确毫不避讳也毫不保守封建，大胆的把“性”描写的那么唯美。但我依然觉得有些东西点到为止更有意境。当然，也许渡边是故意为之，把人的兽性赤裸裸的描写出来。         爱是永恒的话题，就让我也突破世俗观念，祝愿久木和凛子在天堂依然相爱如初。                                   10月30日17点35分