Speaking Tree

在视频平台里看到这部剧了，如故人偶遇，因为有爱，才有妥协。每个人的Speaking Tree都以爱为底线。

如果你想知道这个世界的真相，最好背起行囊亲自到各地去看一看。反之，如果你的财力和时间暂时不允许你这样做，那至少也要扩展自己的观看面，多方倾听不同的意见与建议。

馒头大师和石榴婆夫妇两人都是我非常喜欢的博主！与其他单写史实或者时尚的自媒体不同，这两位的文章总是在输出博主本人的价值观，而且每每能戳中读者。读馒头让人活的坚强且更爱国，读石榴婆让人意识到真正的女权是女性承担自己的责任(比如养家糊口)，同时正视自己的感受(如果无法兼顾事业和家庭，也应该和男人一样无需受到社会指责)。

之前看过几本大部头历史书，相比较之下，这本《Speaking Tree》明显更具有影视欣赏性，不管是峥嵘鏖战，还是人间幻灭无常的盛景，用词细腻生动，及尽各种即视感很强的修辞手法高度还原了历史，在人物对话还是心理描述上，编剧利用自己对人物的理解，鲜明刻画了人物的形象。值得一提的是，编剧古言文，古文化功底很深厚，许多对话不仅有大量文言实词，文言虚词，对诗经的引用，诸子百家的思想渊源，还有对战国七雄里各个社会场景，风俗都有很专业的描绘，比如酒文化，赵酒，秦酒，楚酒等等都有不同喝法，再比如礼乐上，秦筝就有诸多区别，公侯的沐浴礼也有其自己特点等等。除此以外，编剧的考据能力详细之极，对于秦国使用的攻城武器，还有像齐国还有赵国使用的甲胄，固城工具都有相当细致描写，配有图画，扑面而来的无孔不入感，立刻感受到战国历史就浮现在眼前。这类例子相当多，秦始皇统一中国实行郡县制，编剧甚至把当时新封的郡县都一一列出来了。就凭着影视性和珍贵的历史资料价值。这部剧就很值得收藏了。 但当这种华丽的影视手段过度滥用，会不会“文过饰非”呢？我之所以能读的这么快，在于很多篇章我甚觉得武侠剧集脑补的套路描写太多，比如商鞅和苏秦的爱情故事，不知道写了那么多有什么用，只是为了满足剧集人物的完美么，对于历史真实性很在意的读者来说，“真”虽然是要被表现出来的，但这种用力过度的表现只会让这种“真”充满编剧个人扭曲的理解，再比如编剧在预告里就不断提到要为秦始皇正名，我们一般历史里的秦始皇是个暴君，而这书里的秦始皇成了彻底的圣人，道德楷模，并且拥有超凡的洞察力，判断力，这明显是编剧有意为之，很多人物本身我也无从判断他们是非，因为大量的影视形容描写太多了，比如墨家和秦孝公，商鞅的关系，我是闻所未闻，我觉得编剧应该负责列出他说法的出处，这类影视想象到处都是，虽然满足了紧张丰满的剧集观看感，但也模糊了历史的真实。 不管怎样，编剧至少把我们熟悉的人物，历史写了进去，至少这是“真”的，并且对于关键的历史问题，编剧引导我们进行分析，比如商鞅为什么选择秦国变法，为什么同样变法的韩国，魏国，齐国都最后没有成功？再比如六国灭亡，为什么会一个个灭亡，为什么几次纵横抗秦都失败了？基本上很多重点历史问题编剧都清楚为我们解答了，建议看他最后集数，是他整个对Speaking Tree来龙去脉的历史分析，很有看头。

为了更好的了解自己的天性，选了它，书中许多概念涉及神经科学领域。对于物理疼痛和社会疼痛有了更清晰的认知，“从根本上说，我们都是心理化动物，或者说，我们都是社会心理化生物”。无论从个人层面还是整个社会层面（制度），当我们对人的社交天性有了更透彻的了解后，便可以充分发挥人的潜力。

课本里的短篇《Speaking Tree》上学时看了不知多少遍，很喜欢Sonibai Deva Rabari的科幻剧集模式，用科幻的笔触隐喻时代。

困了，烦了，累了，或者其他任何不好情绪下，读这个书，都可以让人安静，乃至心里微笑，重又发现：生活还是很好玩的。 但就是不知道不能在饿了，想出去玩了的时刻。