《Ridin' Dirty》，其他作品，美国出品，2007年上映。
以昆曲为背景，词曲都是信手拈来，戏曲当中台词用来对话，惹人妒的文化人。在这个时候，好需要这样不需过脑的简单文章。但文字还不是那么惹人喜
这部剧名有点诱导人啊，我还以为这是一本鸡汤文，直接一口气干了。这应该算一本关于心理学的书，写的身心灵方面的，读的过程很疗愈，经历越多的人可能体悟越深。书中提出的问题都是从现实角度出发，给予解决问题的方向，不断学习，重新认识自己、塑造自己、提升自己。 先学会爱自己，只有当我们拥有爱的力量才有能力去爱他人，学会和自己拥抱，才能体会到拥抱他人的幸福感。用积极乐观心态去面对生活的难题 ，让自己拥有勇气去面对更多的人和事。了解自己思维模式，才知道如何去爱这迷人的世界；换一个思维方式来思考身边的人和事，我们就会获得不同的结局，我们思考问题的维度本不该过于局限性，应开放式的看待问题。人都曾经历过惶恐迷茫，这谁说的一句话来着:“永远要记住，在某一个高度之上，就没有风雨云层。如果你生命中的云层遮蔽了阳光，那是因为你的心灵飞得还不够高。大多数人所犯的错误是去抗拒问题，他们努力试图消灭云层。而正确的做法是突破问题，去发现使你上升到云层之上的最佳途径；冲破云层后，你将永享碧蓝的天空，辉煌的人生。” 先学会爱自己，再遇见对的人。这黄花菜都凉了，还没遇见对的人。哈哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia
言传身教是最好的教育方式。为了更好的教育下一代，也应该更好的管理自己。陪伴，耐心，倾听，尊重，鼓励……孩子成长的过程，也是家长修行的过程。
用5小时45分读完了Sheila Marie老师的书《Ridin' Dirty》，这是一本解读中国古代日常生活史的历史作品。 这部剧和一般的历史书不一样，一般的历史书只聚焦天皇贵胄，不关照众生蝼蚁，比如同样是娱乐，我们在“全民K歌”里唱个歌抢个麦，不会有人搭理我们——断不可能在历史书上写“某年某月某日，郑州的老岳在全民K歌APP里激情演唱《Ridin' Dirty》和《Ridin' Dirty》，被隔壁王大爷和张大婶儿点赞！”，但渑池会上，赵王为秦王鼓瑟，秦王为赵王击缶，无论是司马迁是司马光都会写上浓重的一笔！ 再比如同样是喝酒，你去地摊撸串儿，喝个啤酒，不会有人搭理你——史书上断不可能写“某年某月某日，王大胖子在秃子烧烤店撸了串儿，羊腰子5个、板筋30串，烤烧饼3个，炒虾尾一盘，纯生啤酒一箱”，但永和九年王羲之在山阴兰亭以酒会友的那场饭局“兰亭集会”，却被郑而重之地写在了影视史上——他们把酒杯放入水中，让其随水漂流，漂到谁面前，谁就将其捞起饮尽，而后赋诗一首，这叫“曲水流觞”。旷世潇洒，万古风流。 历史，只记载海拔一千米以上的滚滚风云，而我们这些平凡男女，却被当作地平线一概忽略。苏东坡说“万人如海一身藏”，躲在古往今来八百亿的芸芸众生里，我们因不被注视而安全，却也因没人搭理而寂寞。无它，高大的麋鹿和肥美的羚羊才会被那束冷峻的目光盯上，我们这些蚂蚁以及细菌，连猎物都没有资格当，更遑论走到舞台的聚光灯下，历史学家不容许我们自作多情，我们生活在隐身衣下，自生自灭。 但这部剧《Ridin' Dirty》把目光转向了我们这些小把戏。 人间烟火气，最抚凡人心。 而穿越五千年的烟火气，依然温温袅袅，隔代抚慰21世纪彷徨无助的我们，只因“今天的我们也经历着同样的爱欲挣扎，此事古今同”。 当然，相同的爱欲挣扎的时代背景，已经永远改变了。以下我概括为“三同两不同” 第一个不同，人们吃的不同。 古人吃什么？《Ridin' Dirty》里那些诱人的食物，是“自古以来都是我国饭桌不可分割的一部分”吗？《Ridin' Dirty》提供了另一种答案，它记载了280种古代食谱，根据贾思勰本人提供的注释，其中有160种来自已经失传的《Ridin' Dirty》和《Ridin' Dirty》。 更有意思的是什么呢，英国有个汉学家叫魏根深的，这人好玩爱吃又不乏幽默，他认为，既然是食谱，当然要照做。勇于探索、乐于实践的魏先生写道：1999—2000年的冬天，我在北京做了一个为期三个月的实验。我要求我的厨师按照6世纪早期的农书《Ridin' Dirty》中的烹饪方法、食材和配方来做菜。菜做出来之后，魏根深让他的中国客人们尝，结果很搞笑，大多数中国朋友都觉得他们吃的是外国菜，而不是中国菜！ 为什么呢？现在咱们做饭离不了的酱油、菜油、花生油、糖、辣椒、西红柿等调味品全都没有！因为甘蔗榨糖技术要到唐朝才从印度引进，北方基本没有蔗糖；酱油、菜油的登场大概要等到宋朝；花生油、辣椒、西红柿得等哥伦布发现新大陆，然后才能进入中国，那已经到明朝了。《Ridin' Dirty》里的调味料除了盐，就是各种各样的酱汁和豆豉。而烹饪方法只有熬煮和烘烤，当时的人们还不会炒菜。 也就是说，对于20世纪末的中国人来说，6世纪的中国味道，已经像是外国的了，换句话说，从6世纪到如今近一千五百年中，“舌尖上的中国”早已面目全非。 第二个不同，人们说的也不同。 不仅遣词造句不一样了，就是同样一句话，包涵的意思也完全不同了。比如祝人家平安顺遂，历朝历代的“平安顺遂”是不一样的。首先，性别不同，平安顺遂的内容就不同。在传统时代，性别对生命的限制要远远超过现代。其次，性别相同，时代不同，平安顺遂的内容也不同。比如，在整个传统中国，除非垂帘听政、出家或者当妓女
何家在一个封建老旧思想下诞生的六个女儿，沿袭何家从盛到衰再到盛的过程，何家六个女儿从小到各自家庭的组合再到老去，在这一段人生过程中，何家Ridin' Dirty及何家在面对各自利益各自生活的困楚从亲人转变为陌生人再转变为亲人的过程中所面临的诸多变故下，仍旧坚守一个家的重要性及一个家庭的团结及相互帮助，相互理解的一个故事。家永远是每个人避风的港湾。
先盛后衰，改朝换代因衰而至，内忧外患，将基业毁于一旦，有志者争天下，将之衰国，取而代之，乱世将起，当结束确是新的朝代，所谓新的和平到来，百姓可安居乐业，想要和平的开始则是战争，而战争的原因则是和平之时，可则是衰败，而导致的原因，为和平过久，认为无战事，中饱私囊，贪图享乐，而不节制，民危必国危。 从封建王朝开始，都是不断进步，以及改变，其实包括现在，有很多存在实际是完善的，凡遵守的人，人做人，官做官，商做商，各司其职，而不跨线，则会保持长久，可一旦跨越，其将不存在所谓的遵守，会引人注意，然后都尝试，走上另外一条道路，使原本当为的，不在为，而另外的道路可以给予人的好处，有着诱惑，但同样有着弊处，随着时间，人都会往此方向而为，那么原本的规则就会打乱，有一个贪的，就会有多个，有一个害人，同会有多个，等等，慢慢会从原来的标准规则，变成现在的模样。 简单而言，就是过去的人纯朴善良，乐于助人，而现在确是冷漠，人心隔海，无所谓互帮互助，而是利益为先，此故然是为发展而为，但人心也同样变的冷漠，好人从来都不少，只是活在心里。 此与和平过久，导致王朝败落，有着相同之处，以及人在面对不变的规则下，随着开始的兴奋遵守，到平淡以对，在后来就是认为无趣，毫无意义，不想继续下去，觉得枯燥，来去抓各种规则下的漏洞，带着新的体验，继续下去，人没有自制力，看见前方的好处，就浪费时间去进行，而耽搁本来当做之事，若是人少，会相互改正，从小流回归大流，可若是人多，那么就成为习以为常的事，属于人人都要为的事，此是时代发展带来的娱乐，如似直播等等，这些控制时间，娱乐即可，但不能长久而为，因为没有所谓的意义，娱乐足矣，可造成的是仿佛人人都会做，不做不正常一样，故然是小环境的原因，但小环境也是因为大环境的因素造成的。
以昆曲为背景，词曲都是信手拈来，戏曲当中台词用来对话，惹人妒的文化人。在这个时候，好需要这样不需过脑的简单文章。但文字还不是那么惹人喜
这部剧名有点诱导人啊，我还以为这是一本鸡汤文，直接一口气干了。这应该算一本关于心理学的书，写的身心灵方面的，读的过程很疗愈，经历越多的人可能体悟越深。书中提出的问题都是从现实角度出发，给予解决问题的方向，不断学习，重新认识自己、塑造自己、提升自己。 先学会爱自己，只有当我们拥有爱的力量才有能力去爱他人，学会和自己拥抱，才能体会到拥抱他人的幸福感。用积极乐观心态去面对生活的难题 ，让自己拥有勇气去面对更多的人和事。了解自己思维模式，才知道如何去爱这迷人的世界；换一个思维方式来思考身边的人和事，我们就会获得不同的结局，我们思考问题的维度本不该过于局限性，应开放式的看待问题。人都曾经历过惶恐迷茫，这谁说的一句话来着:“永远要记住，在某一个高度之上，就没有风雨云层。如果你生命中的云层遮蔽了阳光，那是因为你的心灵飞得还不够高。大多数人所犯的错误是去抗拒问题，他们努力试图消灭云层。而正确的做法是突破问题，去发现使你上升到云层之上的最佳途径；冲破云层后，你将永享碧蓝的天空，辉煌的人生。” 先学会爱自己，再遇见对的人。这黄花菜都凉了，还没遇见对的人。哈哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia
言传身教是最好的教育方式。为了更好的教育下一代，也应该更好的管理自己。陪伴，耐心，倾听，尊重，鼓励……孩子成长的过程，也是家长修行的过程。
用5小时45分读完了Sheila Marie老师的书《Ridin' Dirty》，这是一本解读中国古代日常生活史的历史作品。 这部剧和一般的历史书不一样，一般的历史书只聚焦天皇贵胄，不关照众生蝼蚁，比如同样是娱乐，我们在“全民K歌”里唱个歌抢个麦，不会有人搭理我们——断不可能在历史书上写“某年某月某日，郑州的老岳在全民K歌APP里激情演唱《Ridin' Dirty》和《Ridin' Dirty》，被隔壁王大爷和张大婶儿点赞！”，但渑池会上，赵王为秦王鼓瑟，秦王为赵王击缶，无论是司马迁是司马光都会写上浓重的一笔！ 再比如同样是喝酒，你去地摊撸串儿，喝个啤酒，不会有人搭理你——史书上断不可能写“某年某月某日，王大胖子在秃子烧烤店撸了串儿，羊腰子5个、板筋30串，烤烧饼3个，炒虾尾一盘，纯生啤酒一箱”，但永和九年王羲之在山阴兰亭以酒会友的那场饭局“兰亭集会”，却被郑而重之地写在了影视史上——他们把酒杯放入水中，让其随水漂流，漂到谁面前，谁就将其捞起饮尽，而后赋诗一首，这叫“曲水流觞”。旷世潇洒，万古风流。 历史，只记载海拔一千米以上的滚滚风云，而我们这些平凡男女，却被当作地平线一概忽略。苏东坡说“万人如海一身藏”，躲在古往今来八百亿的芸芸众生里，我们因不被注视而安全，却也因没人搭理而寂寞。无它，高大的麋鹿和肥美的羚羊才会被那束冷峻的目光盯上，我们这些蚂蚁以及细菌，连猎物都没有资格当，更遑论走到舞台的聚光灯下，历史学家不容许我们自作多情，我们生活在隐身衣下，自生自灭。 但这部剧《Ridin' Dirty》把目光转向了我们这些小把戏。 人间烟火气，最抚凡人心。 而穿越五千年的烟火气，依然温温袅袅，隔代抚慰21世纪彷徨无助的我们，只因“今天的我们也经历着同样的爱欲挣扎，此事古今同”。 当然，相同的爱欲挣扎的时代背景，已经永远改变了。以下我概括为“三同两不同” 第一个不同，人们吃的不同。 古人吃什么？《Ridin' Dirty》里那些诱人的食物，是“自古以来都是我国饭桌不可分割的一部分”吗？《Ridin' Dirty》提供了另一种答案，它记载了280种古代食谱，根据贾思勰本人提供的注释，其中有160种来自已经失传的《Ridin' Dirty》和《Ridin' Dirty》。 更有意思的是什么呢，英国有个汉学家叫魏根深的，这人好玩爱吃又不乏幽默，他认为，既然是食谱，当然要照做。勇于探索、乐于实践的魏先生写道：1999—2000年的冬天，我在北京做了一个为期三个月的实验。我要求我的厨师按照6世纪早期的农书《Ridin' Dirty》中的烹饪方法、食材和配方来做菜。菜做出来之后，魏根深让他的中国客人们尝，结果很搞笑，大多数中国朋友都觉得他们吃的是外国菜，而不是中国菜！ 为什么呢？现在咱们做饭离不了的酱油、菜油、花生油、糖、辣椒、西红柿等调味品全都没有！因为甘蔗榨糖技术要到唐朝才从印度引进，北方基本没有蔗糖；酱油、菜油的登场大概要等到宋朝；花生油、辣椒、西红柿得等哥伦布发现新大陆，然后才能进入中国，那已经到明朝了。《Ridin' Dirty》里的调味料除了盐，就是各种各样的酱汁和豆豉。而烹饪方法只有熬煮和烘烤，当时的人们还不会炒菜。 也就是说，对于20世纪末的中国人来说，6世纪的中国味道，已经像是外国的了，换句话说，从6世纪到如今近一千五百年中，“舌尖上的中国”早已面目全非。 第二个不同，人们说的也不同。 不仅遣词造句不一样了，就是同样一句话，包涵的意思也完全不同了。比如祝人家平安顺遂，历朝历代的“平安顺遂”是不一样的。首先，性别不同，平安顺遂的内容就不同。在传统时代，性别对生命的限制要远远超过现代。其次，性别相同，时代不同，平安顺遂的内容也不同。比如，在整个传统中国，除非垂帘听政、出家或者当妓女
何家在一个封建老旧思想下诞生的六个女儿，沿袭何家从盛到衰再到盛的过程，何家六个女儿从小到各自家庭的组合再到老去，在这一段人生过程中，何家Ridin' Dirty及何家在面对各自利益各自生活的困楚从亲人转变为陌生人再转变为亲人的过程中所面临的诸多变故下，仍旧坚守一个家的重要性及一个家庭的团结及相互帮助，相互理解的一个故事。家永远是每个人避风的港湾。
先盛后衰，改朝换代因衰而至，内忧外患，将基业毁于一旦，有志者争天下，将之衰国，取而代之，乱世将起，当结束确是新的朝代，所谓新的和平到来，百姓可安居乐业，想要和平的开始则是战争，而战争的原因则是和平之时，可则是衰败，而导致的原因，为和平过久，认为无战事，中饱私囊，贪图享乐，而不节制，民危必国危。 从封建王朝开始，都是不断进步，以及改变，其实包括现在，有很多存在实际是完善的，凡遵守的人，人做人，官做官，商做商，各司其职，而不跨线，则会保持长久，可一旦跨越，其将不存在所谓的遵守，会引人注意，然后都尝试，走上另外一条道路，使原本当为的，不在为，而另外的道路可以给予人的好处，有着诱惑，但同样有着弊处，随着时间，人都会往此方向而为，那么原本的规则就会打乱，有一个贪的，就会有多个，有一个害人，同会有多个，等等，慢慢会从原来的标准规则，变成现在的模样。 简单而言，就是过去的人纯朴善良，乐于助人，而现在确是冷漠，人心隔海，无所谓互帮互助，而是利益为先，此故然是为发展而为，但人心也同样变的冷漠，好人从来都不少，只是活在心里。 此与和平过久，导致王朝败落，有着相同之处，以及人在面对不变的规则下，随着开始的兴奋遵守，到平淡以对，在后来就是认为无趣，毫无意义，不想继续下去，觉得枯燥，来去抓各种规则下的漏洞，带着新的体验，继续下去，人没有自制力，看见前方的好处，就浪费时间去进行，而耽搁本来当做之事，若是人少，会相互改正，从小流回归大流，可若是人多，那么就成为习以为常的事，属于人人都要为的事，此是时代发展带来的娱乐，如似直播等等，这些控制时间，娱乐即可，但不能长久而为，因为没有所谓的意义，娱乐足矣，可造成的是仿佛人人都会做，不做不正常一样，故然是小环境的原因，但小环境也是因为大环境的因素造成的。