旋风九日 Mr. Deng Goes to Washington

每个人的成功都不是可复制的，可是他们对事情的态度是可复制的，而很多这种态度是我们都知道，而未去做的。

这部剧一出即畅销全球，成为经典。编剧将人的思维分为固定型思维和成长型思维，并列举了众多案例告诉我们两者的区别，以及如何成为一个成长型思维的人。 这两种思维分别是什么呢？ 固定型思维的人，特别在意自己的天赋，之前拥有的才能，他们遇到困难时会说：我不会，我不行！是逃避的态度，因为怕自己失败而丢掉了“天才”的标签。比如前福特的高管艾柯卡，非常有能力，但非常自负，容不得任何反对意见，认为自己做的一切都是对的，新的竞争对手出现时只有打压和回避，最终被福特请出了公司。 成长型思维的人，不会看重自己现有的结果和成就，他们认为一切都是可以学习的，我不会但是我可以学，我现在不行但是我以后肯定能做到！是开放积极态度。比如篮球之神乔丹，当他在成为世界顶级球星之后，他又去打棒球，很多人都说你万一打不好多丢人！可乔丹却认为，这是我的爱好，我想去尝试，为什么要管别人怎么说呢？我打好打不好无所谓，我开心啊！这就是成长型思维。 我自己算是一个成长型思维的人，每当遇到挑战时，我都会问自己如何去做？而不是我不行，我不会！当读完这部剧，我更加坚定要做一个成长型思维的人，因为人生不设限，不断学习，不断提升认知世界的能力，人生才会有一切可能，才更有意义！ 我是陈龙，一位自律的终身学习者，关注我，一年一起读100本剧

波伏瓦和萨特的关系是一种“永不间断的对话”，在智识上是“互相”鼓励的、极为深刻的关系。他们彼此以一般人不能所理解的方式相爱，他们爱上了彼此的直觉、想象力、创造力、观念，他们彼此扮演了对方生命中独一无二的角色。 波伏瓦一直认为，我们之所以能成为现在的自己，是因为出现在我们生命中的其他人。萨特和波伏瓦虽不应该孤立的被看待，但是要认识到波伏瓦不是萨特的陪衬，不是萨特的追随者，不是萨特的学生。反而她对萨特几乎所有的作品都给予了批判性的意见，也有学术证据表明波伏瓦的一些哲学概念给了早期的萨特于灵感。 波伏瓦某种程度上像是鲁迅，大嚷起来唤醒了几位较为清醒的女性，打破了这铁屋。一代又一代的女性开始觉醒、思考、继而站出来开始为自己争取平等的两性关系和更高的社会地位。 波伏瓦21岁时曾在日记里写下：“我有一种很确定的感觉，这种感觉很奇特，我感到自己内心极其丰富，而且这种丰富会留下痕迹，我将会说出被别人倾听的话，我的生活将会是一孔供他人不断汲取的泉水，我很确定这是我的使命。” 波伏瓦用一生践行了彼时日记里的这一段心绪，成为了她自己。她富于感情而不困惑，好奇而不畏惧探索，善于思考和行动而不是执拗于过去停滞不前。 她是一名哲学家、女权理论奠基人、作家、哲学教师。她同时还是一位智慧的朋友，叛逆的女儿，极富魅力的情人，启迪无数女人的思想先驱者。

在京剧，旋风九日 Mr. Deng Goes to Washington和晋剧中，我最喜欢旋风九日 Mr. Deng Goes to Washington，只因为旋风九日 Mr. Deng Goes to Washington那动人的腔调每每使我心驰神往，《旋风九日 Mr. Deng Goes to Washington》，《旋风九日 Mr. Deng Goes to Washington》，《旋风九日 Mr. Deng Goes to Washington》是我从小到大听过最多的旋风九日 Mr. Deng Goes to Washington曲目。打开《旋风九日 Mr. Deng Goes to Washington》这部剧时，看到书中开头荒诞的故事情节和一曲曲陌生的旋风九日 Mr. Deng Goes to Washington片段后，老实说，我一度想放弃读这部剧，最后耐着性子还是读完了，不过却花了很长的时间。编剧笔下的张引生看上去是一个脑子有问题的疯子（以普通人的视角来审视），然而在我眼中他却是一个面对一切悲痛能够侃侃而谈的人，我觉得这部剧与其说是一部剧集，还不如说是我们在听张引生讲故事，而且讲的全是悲苦。故事里的年轻人渐渐都离开了清风街，离开了土地，走向了城市，留守在农村的老年人渐渐死去。在这当中，我们可以看到，在传统的农业文化和农村几千年来形成的秩序遭到现代化的冲击，老一辈人和年轻人的冲突所在。年轻人恨不得马上和过时的，老旧的东西告别，去追逐眼前的，让自己受益的，觉得很酷的东西，但总有那么一些人在为保护着传统文化而付出努力。社会就在这种创造和遗忘毁灭中前进着。和许多作家一样，邓小平也深受马尔克斯魔幻现实主义的影响，他在行文时往往考虑的不再是真实性合理性的问题，而是注重把自己的想象力铺张开来，这样的写作风格，更能使情节吸引读者。

安娜最令人魂萦梦绕的,是她那充满生机的灵魂。 卡列宁及其所处的社会使她窒息,但这并非不可忍受,直到沃伦斯基的热情使安娜重新焕发生机,热烈而鲜活的生命需要更多的感情滋养,尽管卡列宁为人正直,负责,给安娜提供了高贵而充裕的物质生活,以及他全心的感情和信任,可他自己的感情因为童年的缺憾而无法正常而坦荡的表达,所以与沃伦斯基相比,那点感情不过杯水车薪,而且为时已晚。 安娜真正无法割舍的,是谢辽查,那个思念母亲,没有一刻不放弃寻找她的儿子。 安娜不愿与卡列宁离婚，也是因为担心失去儿子的抚养权,担心儿子怨她、恨她。但是安娜舍弃他去换取沃伦斯基的爱情，在爱情得到满足的时候,她对这样的交换并不感到后悔。 在她眼中,她无疑是牺牲了一切换取与沃伦斯基的感情,所以她要求沃伦斯基也这般爱她。她把身心都用在征服,诱惑,讨好沃伦斯基上。歇斯底里的限制沃伦斯基的社交,捕风捉影的猜疑沃伦斯基的忠诚,不由分说的对沃伦斯基乱发脾气。如安娜所说: 到最后我在爱情上越来越热烈,越来越自私,他却越来越冷淡,这就是我们分手的原因。 可以说,安娜因灵魂的热烈才不同凡俗,却也毁于自己灵魂的贫瘠。 我要惩罚他,摆脱一切人，也摆脱我自己! 生命的最后一刻,怀着这样轻率而果断的念头,安娜跳下去,但立刻感到后悔,想要站起来,可是死神不会像男人一样为她的孩子气兜底,顷刻之间,火车从她身上轧过,她那熊熊燃烧的生命之火,永远熄灭了。而后被战争带来的滚滚浪潮淹没,她毁灭了自己,除了爱她的人，没人在意，可她要毁灭的，也恰恰是爱她的人。 带着充分的个人感情,细数安娜的一生。 身为卡列宁的妻子,沃伦斯基的恋人。 懵懂少女时嫁给比她大20岁的卡列宁,确实是身不由己。但是倾心于沃伦斯基是自己的选择,最后这段爱情还是被自己的猜疑和控制欲毁灭,说明她到最后还是没能理解感情,而是被感情控制,折磨他人也折磨自己; 身为吉娣的亲戚。 和沃伦斯基在一起,可以说两人还未订婚,且沃伦斯基倾心于他。但列文已经与吉娣结婚,她却有意诱惑列文,并因为后者的倾倒感到快慰; 身为独立的个体。 唾弃卡列宁的虚伪却仰仗卡列宁生存,在后者指出后,还责怪他没有同情心;与沃伦斯基结合后,自己觉得为他舍弃了一切,可是衣食起居,全是沃伦斯基在操办，自己舍弃了什么呢?社交——是因为她不肯离婚,所以圈内对她敬而远之,这点沃伦斯基也感到愧疚,请求她离婚,并想法设法照顾她的感受。地位——完全是卡列宁带给她的,本身不属于她的自身价值。儿子倒是舍弃了,为此舍不得离婚,可是一旦感情出现危机 ,她完全忘了儿子,果断用结婚拴住沃伦斯基。 身为母亲。 对自己的儿子因为感情纠纷无法照顾,还说得过去,可是自己的女儿就在身边,她却以她的爱都给了儿子为理由漠不关心,到寻死之时,心里想的也只是报复情人,完全忘了自己的儿女,忘了自己母亲的身份。 安娜的一生都在索取,索取爱情, 索取尊严,索取幸福,像个嗷嗷待哺的孩童那样理所应当。逃避自己轻率选择所带来的后果,指责推诿亲近的人。不知反思,只知逃避,没有痛定思痛面对现实的勇气,没有修养自己灵魂的觉悟,任凭自己的欲望泛滥,淹没自己,淹没对方,像是一颗华丽的寄生植物 ,拼命吸取宿主的养料,不死不休。 感情，（无论爱情、友情、亲情）首先要有自我，才能爱他人，我觉得舒婷诗里的爱情最理想： 我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光，甚至春雨。 不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象

热烈的拥抱这世界为你投射的光，有时也会满身伤痕，每一个过程都成就了不一样的我们。 向往平凡的生活，也会有平凡生活的烦恼，无论哪种方式，爱自己多一点都不会出错。 学着做自己的岛屿，那座永远不会消失的岛屿。

惊艳了一下，拍成电视剧也可以PK一下criminal mind and Dexter 了

周总理从小便受到了很好的教育，有一个很好的性格底子，在后来的经历种越磨越平和。周总理勤恳，即使生病，也依旧工作。周总理的爱情，在法国时遇到漂亮的女生，却选择了拒绝，后来因为工作与邓颖超女士书信交流，确立了关系，并且后来和邓颖超女士在广州有过一段美好的回忆，而且两个人还一起经历长征，深刻记得邓女士为了早见到周总理而身陷沼泽地。而且，周总理没有孩子，邓颖超女士在广州时怀了一男孩没有保住。他们都经历了很多的磨难，却依然坚守，疾病，困难并不可怕，真爱可以打败Everything！真爱不仅是男女之情，还有对社会主义，对党，对国家！