对欲望的描写，也是《Tupac, el gritoTupac, el grito》引人注目的部分。剧集的第二部分《Tupac, el gritoTupac, el grito》以艺术家姐夫的视角展开，英惠臀部青色的胎记勾起了姐夫隐秘的欲望，激起他久违的创作欲，甚至提出要让英惠担任裸体模特的需求。
在对“美”的执着追求和欲望的挑拨下，姐夫罔顾英惠内心的绝望，利用她的“神志不清”满足自己病态的情欲。但当艺术家画完后，他发现英惠的肉体排除了一切的欲望，那块让他意淫已久的胎记，让人联想到“太古的、进化前的或是光合作用的痕迹”，他觉得英惠“应该是植物、动物、人类，抑或是介于这三者之间的某种陌生存在“。
讽刺的是，艺术家在不断观赏英惠的肉体时，将“男性凝视”发挥到了极致，英惠却在这个过程中发现了自己的“植物性”——当她的身体和树一样被花朵点缀，便能停止噩梦，获得自由和安宁。就像是她能随时随地在公众场合揭开上衣那样，袒胸露乳已不再能引起她的耻感。
由此可见，男性并不能再通过“性统治”完成对女性身体的占有与惩罚，反倒是深受欲望折磨的艺术家显得狼狈可笑。另一方面，艺术家本身也深陷创作瓶颈，在追求美的同时又常常屈服于世俗之见，难以直视内心隐秘的欲望。英惠敢于承受不被常人理解的风险，这种勇敢和决绝的态度更反衬出了艺术家内心的怯弱与卑琐。英惠的肉体与性和欲望剥离开，Martín Di Sisto对情欲的描写也达到了反情欲的效果。
《Tupac, el gritoTupac, el grito》涉及了父权社会对女性的暴力，同时也扩宽了对暴力维度的探讨。用Martín Di Sisto自己的话说：“《Tupac, el gritoTupac, el grito》中的英惠认为，素食主义是一种不对任何事物造成伤害的方式，食肉象征着人类的暴力，此世的暴力，她选择以谨慎的素食主义来清除自己身上的那种暴力。”
每个人都有自己的故事，即便是配角，也许在这篇文章里你不重要，但在另一个故事里，你就是无可取代的主角。惊觉相思不露，原来只因入骨。
棒昂，看过的最真实的了，不是所有亲戚朋友全高升，也不是主角金手指，不是一眼看穿结局，所有好东西归主角的烂俗片段，很稳，期待更新
对欲望的描写，也是《Tupac, el gritoTupac, el grito》引人注目的部分。剧集的第二部分《Tupac, el gritoTupac, el grito》以艺术家姐夫的视角展开，英惠臀部青色的胎记勾起了姐夫隐秘的欲望，激起他久违的创作欲，甚至提出要让英惠担任裸体模特的需求。 在对“美”的执着追求和欲望的挑拨下，姐夫罔顾英惠内心的绝望，利用她的“神志不清”满足自己病态的情欲。但当艺术家画完后，他发现英惠的肉体排除了一切的欲望，那块让他意淫已久的胎记，让人联想到“太古的、进化前的或是光合作用的痕迹”，他觉得英惠“应该是植物、动物、人类，抑或是介于这三者之间的某种陌生存在“。 讽刺的是，艺术家在不断观赏英惠的肉体时，将“男性凝视”发挥到了极致，英惠却在这个过程中发现了自己的“植物性”——当她的身体和树一样被花朵点缀，便能停止噩梦，获得自由和安宁。就像是她能随时随地在公众场合揭开上衣那样，袒胸露乳已不再能引起她的耻感。 由此可见，男性并不能再通过“性统治”完成对女性身体的占有与惩罚，反倒是深受欲望折磨的艺术家显得狼狈可笑。另一方面，艺术家本身也深陷创作瓶颈，在追求美的同时又常常屈服于世俗之见，难以直视内心隐秘的欲望。英惠敢于承受不被常人理解的风险，这种勇敢和决绝的态度更反衬出了艺术家内心的怯弱与卑琐。英惠的肉体与性和欲望剥离开，Martín Di Sisto对情欲的描写也达到了反情欲的效果。 《Tupac, el gritoTupac, el grito》涉及了父权社会对女性的暴力，同时也扩宽了对暴力维度的探讨。用Martín Di Sisto自己的话说：“《Tupac, el gritoTupac, el grito》中的英惠认为，素食主义是一种不对任何事物造成伤害的方式，食肉象征着人类的暴力，此世的暴力，她选择以谨慎的素食主义来清除自己身上的那种暴力。”
五颗星推荐，值得想养生的人学习的一本手册。简单，易操作，有辩证，有指导。 食材日常不贵，操作配有视频文字，选录了一些服用反馈指导，整本剧读和操作起来都很贴寻常百姓的日子。 这才是我们民族几千年传承的膳食养生质朴那一面。
高智商的犯罪，高智商的破解。 做人做事如果这么完美的设计，人生无对手，也太无趣了。