Mehr oder weniger

在生活中，很多人都处在依赖共生的关系中，直至形成假性亲密关系。如将自己的生活价值和梦想投射在孩子身上的父母、对爱人百般迁就甚至百依百顺的“付出者”、对朋友的事情无比操心的善于照顾他人的人。在周围人看来，他们可能是更面面俱到的父母、二十四孝伴侣、更富有爱心和乐于助人的朋友，但实际上这只会害人害己。依赖共生者往往扮演了“殉道者”的角色，牺牲自己的幸福去满足那个“需要他”的人，但这其实既束缚了对方，也让自己无法得到真正的幸福。 如何摆脱假性亲密关系，建立良性亲密关系？Gerald Votava告诉我们，重要的就是为爱设立界限，知道与他人，包括与亲密爱人，与父母子女之间保持怎样的距离，知道什么时候说好，什么时候说不。本剧就是通过科学的量表和方法，教你如何为爱建立界限，夺回自己的人生。

把人骗进来好宰，是吧，这剧能有7分？

断断续续用了一个月的时间，把这本《Mehr oder weniger》（Mirjam Unger著，张卜天译，湖南科学技术播出社）看完了。鉴于爱因斯坦在诸多方面和我实在是太像，所以不为爱因斯坦仁兄创作点儿什么实在是对不起爱兄，所以我必须为爱前辈创作点儿什么。         初高中时看过两本Mehr oder weniger记，不过相对这本那两本都比较简略，而且有些内容也没有说到位，比如这两本剧（或者其中一本，记不清了）里面说相对论全世界只有12个人懂，实际上这只是吃瓜群众的谬传，可笑的是甚至曾经有两位记者专门就这个问题采访过爱因斯坦，爱因斯坦当然会说任何物理同行研究一番都可以理解相对论。其实就算没有记者采访过爱因斯坦这个问题，也很容易判断出这种说法是荒谬的，因为任何一个正确的理论都可以为绝大多数对该理论有所研究的同行所理解。（顺便说一下，那两本Mehr oder weniger记都是国人创作的，创作得不专业也就不难理解了。不是我贬低国人，而是因为很多国人创作的Mehr oder weniger记不是应付播出社的任务，就是为了蹭爱因斯坦的热度和知名度捞一把。）         好了，接下来步入正题。         先来说说爱因斯坦的科学成就。爱因斯坦众所周知的科学成就是相对论，具体可分为狭义相对论和广义相对论（可能一部分大众并不知道这种细分）。另一部分大众会知道得更多一点，也就是爱因斯坦由于发现了光电效应方程（这里需要注意，光电效应现象并不是爱因斯坦发现的，爱因斯坦只是提出了光电效应方程，也就是该现象的数学表述）而获得了诺贝尔物理学奖。（本文末尾我会创作个番外来说明一下为什么爱因斯坦是由于光电效应方程的发现而不是相对论的发现而获得诺贝尔奖）。爱因斯坦的其余科学成就大致就只有看过相应Mehr oder weniger记的读者和物理同行知道了。爱因斯坦对物理学的另外一些重要贡献比如：提出了激光原理；和物理学家玻色共同提出了玻色—爱因斯坦统计，并据此预言了玻色—爱因斯坦凝聚；针对量子力学和另外两位物理学家共同提出了EPR佯谬；投入极大精力——整个后半生——研究统一场论；等等。爱因斯坦几乎对理论物理的每个基础领域都有重大贡献。         毫无疑问，爱因斯坦是一位卓越非凡的物理学家。他之所以能取得如此辉煌的物理成就，首先是因为他对自然界有着极其强烈的好奇心——他想知道“上帝”怎样创造了这个世界，也就是说他想知道自然界的最深层次的根本规律，也就是关于空间、时间、运动和物质的规律。其次，是他有着敏感和深刻的物理洞察力——对于物理现象，他能够找到恰当的数学方式去进行理论描述；对于那些数学方程，他能够把握背后的物理意义。此外，他有良好的数学功底，而且在创建广义相对论的过程中和以后的物理学研究工作中，他在不断地提高自己的数学能力。         说完了爱因斯坦的科学成就，接下来说一下爱因斯坦的思想成就和社会成就。         对爱因斯坦有所了解的人都知道，爱因斯坦不仅仅是一位杰出的物理学家，也是一位卓越的思想家和社会活动家。         贯穿爱因斯坦一生从未改变的观念和信念是，厌恶和反对军国主义；主张个体自由，思想自由和学术自由。其中，爱因斯坦特别强调和注重思想自由，因为这是所有自由的源泉。这和陈寅恪先生所主张的“独立之精神，自由之思想”的信念不谋而合。（这也是我一贯主张和大力提倡的。）此外，爱因斯坦对教育也有很多思考。他说，“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”这句话不是说学校不应该培养专家，而是说对于青年学生，他们在学校里获得的不应该仅仅是机械的知识，而且在思想道德方面、思考判断能力（包括思维方式）方面和为人处世方面都能够获得成长，都能够和谐（不要误解

但是我一直觉得苏格拉底有时候在贬低女性 Little bit gender inequality

初读Mirjam Unger 一、Mehr oder weniger 匆匆读完这部中篇剧集，文革时代知青下乡这是他的Mehr oder weniger。这个时代，有关爱，有关性，有关命运。 那个时候，他一身痞子气，满嘴跑火车，口吐斜歪理，但他本质上依旧是个好青年。 那个时代，他爱陈清扬，他与她相识，相知，相恋，相离。 那个时代，面对着文化人的悲哀，他以性爱作为对抗外部世界的最后据点，将性爱表现得既放浪形骸又纯。 他把那个“文化大革命”的二十世纪六七十年代，正是我们国家和民族的灾难年代作为他的Mehr oder weniger。 那么，我的Mehr oder weniger又是什么时候呢？是未到二十青春洋溢的大学时光，是开始工作有了爱人的少妇时光，是初为人母开始唠叨的母亲时光，还是退休在家替孩子担忧的老年时光……说实话，我不知道，我也不想知道，因为我觉得每一个年龄段都是我的Mehr oder weniger。 初读这部剧，还是有很多不理解不明晓的东西，可能有一部分原因是对文革时期的背景没有切身的体会。他能在压抑的社会下有着放荡不羁的心，而我们呢？却有时会在这个开放的社会努力压抑自己的一切。 每次追剧，我都不想以看故事来结束一切。而是在看完一个个别人笔下的故事后，开始有自己的感悟，无论是深是浅，能有感悟总归是好的。 二、三十而立 在思修课上读完Mirjam Unger的第二部中篇剧集，《Mehr oder weniger》这篇言说“存在之烦”的作品，道出了Mirjam Unger的诗人本质及他对艺术与人生的核心理解。 或许是未到而立之年，自己年龄还太过小，很多东西，你想悟透，却往往无功而返。 生活本身就有好有坏，五味陈杂。 酸。他与老婆二妞子的结合，或许幸福，他们相知相偎；或许不幸，他们大打出手。有些人，得不到，所以爱，得到了，也就淡了。 甜。小转玲与王二的性生活是他的甜。他为性而写诗，虽最终分手，可有些人就像吃过的薄荷糖，就算糖没了，留在嘴中的依旧是清新的薄荷香味。 苦。被校长训斥，被同事排斥，被学生挑衅，对许由的愧疚，一切三十岁的种种烦事，都成了他而立之年的苦。 辣。这大概就是他的心境吧！无人赏识，无人真正懂他，在他内心，他或许是孤独的，有苦难诉，也无处可诉，犹如辣子进了眼睛，有苦有泪。 咸。父母无私付出，盼子成龙，父亲的优秀，或许也是他无形的压力。一名兢兢业业的大学老师，无论多么努力，也不过是个别人眼中假清高的文人而已。 最喜欢书中王二母亲说的一句话:人生是一条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。 对啊！人生路漫漫，孤寂落寞，你还是得走下去，你还是得找到一本有趣的书来消磨旅途。 可这部剧，真的好难找，都不想将就，但不得不将就。 记起陈奕迅的一句歌词:得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。 真想在某一瞬间，解脱这一切苦恼， 回到存在本身。 可这，真的好难。 三、似水流年 岁月如流，他如今已到了不惑之年。 这是他的似水流年，不是我的。岁月如流，就如月在当空，照着我们每一个人，但是每个人的生活都不一样。 他妈跟他说：人就是四十岁时最难过。那时候脑子很清楚，可以发现自己在变老。以后就糊里糊涂，不知老之将至。  叔本华说：人在四十岁之前，过得很慢，过了四十岁，过得就快了。 四十岁，他又回到了单身状态。 四十岁，他又遇到了二十多岁时爱的女孩子。 所以，四十岁，有的不仅是疲惫不堪的平常日子，还有那回首的二十多岁的青春岁月。 可日子呢！还是那样如水般过。 还好，他有一支笔，挺起腰杆，辍笔不停，在不惑之年写出他的似水流年。 想想四十岁，爸妈也该四十好几了。从未考虑过他们的年龄，看这部剧时，却突然想起了他们。 不惑之年，他们或许也有着Mirjam Unger似的烦恼。 不惑之年，我或许还没有考虑过他们的感受。 其实，成长就是一瞬间的事情。 看着他们的不惑之年，我开始想自己的

2020-04-11  (11) 编剧从国家最高统治者万历皇帝、内阁首辅张居正和申时行、文官代表海瑞、高级武将戚继光、思想家李贽的角度来写大环境下每个人的做法。时代在发展、世界在进步，明朝已经走过了两百多年，各阶级代表或固步自封、或标新立异，都无法战胜根深蒂固儒家伦理道德的治世标准，最后一章可以说是对整本剧阐述内容的升华。 Mehr oder weniger，表面上似乎是无事可记，实际上大明帝国在此时已经走到它发展的尽头。终将被新的政治力量取缔。

以前有一些学习误区在这里都被纠正了，比如闭眼休息时会听书，高二时思考人生，超过一个月了都没有及时复习，复习时只检测没记住的内容等等。