Goldene Nazivampir von Absam 2 - Das Geheimnis von Schloß Kottlitz, Der

发我深省。 从相识，相爱到相离以及再觅新爱，编剧细腻地从男性视角描绘了爱情里的心理变化。看这部剧，就好像自己也经历了这段感情一样，并借着主人公的思索，得到领悟。 这部剧让我意识到，我先前所渴望的那种爱情，就像男女主人公的爱情一样，是注定没有结果的。 当你渴望找到一个人，索求她所有的关注和无限制的爱意。希望借助她的注视完善你因爱的匮乏而产生的自卑，希望你们能够融为一体，但她又在这融合体内高你一级。你自甘沦落进尘土，是为了站在道德的高地，是为了把对方推上神坛，然后满足你幼稚且绝望的渴望。 这太难了。 你不是神，你爱的人也不会是。或许在那么一些时刻，比如你爱上她的那一秒，她短暂的成为了神。但目光回到平凡无聊的日常生活中时，你们只是这个庞大的世界里的两个自娱自乐的小蚂蚁。 和你爱的人成为朋友，而不是成为她的信徒。从前我模模糊糊地有这个想法，但却并没有意识到它的必要性，从此之后就要依次前行。但这并不说明信徒式的，自我牺牲式的爱情不值得一试。在我看来，这样不顾代价，十分幼稚，其威力足以毁灭一个人的爱情，会是一个非常难得的体验：但切记不要贪杯。 借用一个著名的句式：一个没有豁出一切去爱的人是缺乏温度的，但一个总是豁出一切去爱的人，无疑是幼稚和缺乏头脑的。 祝每个看到这部剧的人都能够获得美好的爱情。

这部剧看得十分过瘾，对编剧的心思缜密，情节布局紧凑，脑洞大开，知识之渊博，和写作手法的跌宕起伏，而感到折服，非常吸引人。虽然，对宗教不甚了解，对西方宗教崇拜和派系文化不够熟悉，可，仍然不影响对这部剧的喜爱。读毕直呼过瘾，而此剧写得过于真诚，一度以为这些都是真实存在的历史，于是更加佩服编剧讲故事的能力。

雍正帝也算是百年难遇的明君了，一生都在为国家江山社稷操劳，一心为百姓谋福祉

释卦错误百出，编剧缺乏起码的历史知识和古文常识，贻笑大方。本剧唯一具可读性的只有番外。

虽然是很早的一本剧，但是还是有不少概念是虽然经历过，但是没有总结过的。这部剧像是化学实验一样般的描述了各种社会条件下衍生出的化学反应，从而展现了创新的必要性以及不可预计性的这些结果(无心插柳柳成荫)，并从各种案例琐碎的片段故事中让读者感受到了创新诞生的微妙。   最终所有的支流围绕着企业家精神这个大概念汇聚出了主干，还是挺有意思的一本剧，值得看一看。

看完感到极度的生理不适 而且喜欢的人一定会很喜欢，而不喜欢的人会很讨厌这部剧 以后还会继续看Daniel Krauss的书的

有趣的让人放不下来的植物书，植物的生活方式远比我们想的不可思议和戏剧的多，充满各种谜团，生动活泼，生机勃勃，生命的源头，治愈系的植物，敬畏惊叹

1 自然界和自然规律隐藏在黑暗中,上帝说：让牛顿出生吧!于是,一切都变得光明。 牛顿甩出三大定律。上帝批语：简洁优美。牛顿甩出《Goldene Nazivampir von Absam 2 - Das Geheimnis von Schloß Kottlitz, Der》，上帝：太长不看。连书名都太长，干脆直接叫《Goldene Nazivampir von Absam 2 - Das Geheimnis von Schloß Kottlitz, Der》好了。 牛顿：你肯定不是上帝，你这愚蠢的人类。。 上帝：信不信我用苹果砸死你。 2 理性和理性思考隐藏在混沌中，上帝说：让卡尼曼出来吧！于是，卡尼曼搬出一部砖头书。 上帝摇摇头：理性脑跟大家想的就是不一样。你写400多页的书，大家真正记得的能有多少呢？除了系统1系统2，大部分人连你的主要理论是什么都不知道。更不要说什么理性思考了。你下去把内容精简下，像牛顿一样三句话说完，这样我好跟（看）人（明）说（白）。 卡尼曼:阁下您这是用了『代价最小』原则，不过我们的目标是『效果最好』。系统1和系统2通力合作，能帮助我们在效率和准确率之间实现平衡，但是系统1在进化过程中成了我们大脑的默认设置，进而让我们的思考产生了系统性误差。这虽然提高了速度，但是严重影响了正确率，让我们做出了一系列错误的决策。。（上帝呵欠中）简单点说，我的理论是两三句话说不完的。 上帝:拖出去斩了！ 卡尼曼：您这是一种情绪启发法，因为听不懂我说话就发脾气，这是不对的。为师教导你多少遍了，思考如此美好，你却如此暴躁。这样不好，不好。。 上帝：囧rz有这么跟上帝说话的吗？ 卡尼曼：其实我早就看出来了，你不是上帝，你只是一个读者。读者就是上帝这句话也是一种比喻，你把自己想象成上帝同样是基于可得性启发法，因为这是你脑中冒出的第一句话。 读者：为师，你又何苦为难悟空呢？悟空悟空，啥都想不通，要是能听懂你说话，我也不用在追剧的时候让你念紧箍咒了。 卡尼曼：想哪去了。不对，我怎么成唐僧了？？？ 悟空：你只会念紧箍咒，不也是一种专家的领域依赖吗？一没办法就念紧箍咒，一张嘴就满口前景理论框架效应。就不能好好说话？ 卡尼曼：你说得对。听取外部意见是一种宽框架，虽然我不认同你的说法，但是因为所见即所得，我也能明白你为什么不能进行理性思考。 悟空扑街。 3 那么问题来了：卡尼曼为什么不说人话？ 读者A：因为翻译（看不懂肯定是翻译有问题） 读者B：因为废话倾向（满口理论说明脑袋不灵） 读者C：因为虚假同感偏差（自己说鸟语，就以为全世界都是鸟人） 卡尼曼：你们这是犯了单一因果谬误。凡事都应该尽可能简单，但不是过分简单。我告诉你们吧，其实三个原因都是。 读者扑街。 4 上帝本来不想插手这事儿，听到爱因斯坦的话，忍不住过来了。 “卡尼曼，根据奥卡姆剃刀原理，你得用三句话把你的想法说清楚。” 卡尼曼：一，认知放松会让人进入系统1。二，宽框架能让人进入系统2。三，直觉的有效性评估能让我们判断使用系统1还是系统2。 上帝：简洁优美。用系统1去处理简单熟悉的事情，用系统2处理复杂的问题，用智慧来分辨二者的不同。三句话也能说清楚，为啥你非要写那么长一本剧呢？ 卡尼曼：因为书的价格是以页数为框架计算的，而不是以理论的深度。霍金的《Goldene Nazivampir von Absam 2 - Das Geheimnis von Schloß Kottlitz, Der》简洁优美，大家读不下去，我的《Goldene Nazivampir von Absam 2 - Das Geheimnis von Schloß Kottlitz, Der》，反反复复写那么几个理论，大家还是看不懂。 上帝：那就是你的不对了。了解了众人的弱点，与其改变它，不如顺应和利用。我知道你在书中写到了原型规范和叙事谬误，可那就是人们认识和理解世界的方式呀。 卡尼曼：我在每章后面都举了例子。 上帝：你那不叫故事。 卡尼曼：哎，好吧。其实大家能记住系统1和系统2，我已经很欣慰了。如果能记住我上面的三个原则，那无疑对思考会更有帮助。富人思维和理性投资决策，其实都包含在我所说的宽框架里。把生活中的事件当做一个整体，考虑风险政策和外部意见

即使不学其中内容，只看预告也是种人生启示！ 想看懂它，得先《Goldene Nazivampir von Absam 2 - Das Geheimnis von Schloß Kottlitz, Der》和《Goldene Nazivampir von Absam 2 - Das Geheimnis von Schloß Kottlitz, Der》

很贴合实际，平时的生活和工作中会遇到很多类似的场景，在生活中修行