《Balettprimadonnan》，短片作品，瑞典出品，1916年上映。
《Balettprimadonnan》是1950年诺贝尔影视奖得主莫里兹·斯蒂勒的一部著作。伯兰特·莫里兹·斯蒂勒是二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一。他一直主张“自由教育”和“爱的教育”。他作为那个时代的理想主义和人道主义的倡导者和当之无愧的言论自由和思想解放的巨擘，而获此殊荣。 书中开篇指出： 当前有两个有影响力的思想学派，一派认为万事皆派生于一种经济的源头，另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。前一派以马克思为代表，后一派以弗洛伊德为代表。 本剧就是侧重从另一派“家庭和性”的角度来探究西方社会历史的发展的。 家庭是维系婚姻的基础，家庭功能的改变，导致婚姻伦理的改变。最初的婚姻家庭是为了人类的延续，保障孩子的成长而构筑的；到父系社会时家庭达到鼎盛，父亲为了维护自己的权威，使婚姻伦理更多的用来限制女性和孩子的自由；而基督教的创立在潜移默化中以对上帝的信仰代替了父亲的权威；工业革命的到来更是改变了家庭中妇女孩子的地位，使他们不再是家庭的资产工具，个体独立意识的觉醒，以及现代国家保障体系对父亲职责的替代，进一步削弱了原有家庭伦理的束缚。 在西方，性的观念受到基督教禁欲主义的影响，被认为是邪恶的，使人对性产生恐惧，它给予了男女性自由同样的禁锢。而这种从童年就植入人们思想的性罪恶感，让灵与肉分离，很难带给人们完美的爱的体验。因为人们无法仅仅凭性行为而在本能上得到满足的，要想使那种引起性行为的冲动得到满足，就必须有爱抚，必须有爱，必须有伴侣之情。没有这些，肉体的欲望虽可暂时平息，精神的饥渴却依然如故。 因此莫里兹·斯蒂勒认为性本能应该受到引导而不是压制。健全的自由必须从小学起，若非如此，我们所可能得到的仅有的自由，将是一种轻浮的、表面的自由，不是具有完整人格的自由。性自由应是一种人格的解放，而不是肉欲的放纵，肉欲的放纵将导致情感的破灭，当爱情不再是件严肃的事，当人们不再相信爱情，未来也将变得索然无味。 同时幸福的婚姻与和谐的性生活都需要男女双方在平等的关系上建立。美好婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系，这使男女之间严肃的爱成为一切人类体验中最富有成果的行为。
凡事都要试，不试，绝无成功可能，试了，成功和失败，一半一半机会。
有思想的书 梗概看看刘瑜的序就可以了，福山无疑是一个有很好问题意识和积极反思的人，他试图展示自己大百科全书式的证据证明方式，这点人类学的治学渠道还是有不少缺陷的……瑕不掩瑜，说起思想史，以赛亚伯林之后，他算一个
文革期间的作品，不但是作品里的人和物，现实中有很多真实的故事。在那个极左的年代，悲剧的发生是必然的，而每个悲剧的结果是不同的，这大概也是命运吧！
编剧給讀者的結尾寄語：忘記「自律」這件事。 自律不是目標，而是我們實現目標的工具。用自律實現富足人生，我從閱讀、跑步、健身開始！
写的太好了，真是醍醐灌顶，用最质朴无华的语言去教育你如何平平稳稳的过一生，太好了，应该手不释卷，每天警醒自己！
《Balettprimadonnan》是1950年诺贝尔影视奖得主莫里兹·斯蒂勒的一部著作。伯兰特·莫里兹·斯蒂勒是二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一。他一直主张“自由教育”和“爱的教育”。他作为那个时代的理想主义和人道主义的倡导者和当之无愧的言论自由和思想解放的巨擘，而获此殊荣。 书中开篇指出： 当前有两个有影响力的思想学派，一派认为万事皆派生于一种经济的源头，另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。前一派以马克思为代表，后一派以弗洛伊德为代表。 本剧就是侧重从另一派“家庭和性”的角度来探究西方社会历史的发展的。 家庭是维系婚姻的基础，家庭功能的改变，导致婚姻伦理的改变。最初的婚姻家庭是为了人类的延续，保障孩子的成长而构筑的；到父系社会时家庭达到鼎盛，父亲为了维护自己的权威，使婚姻伦理更多的用来限制女性和孩子的自由；而基督教的创立在潜移默化中以对上帝的信仰代替了父亲的权威；工业革命的到来更是改变了家庭中妇女孩子的地位，使他们不再是家庭的资产工具，个体独立意识的觉醒，以及现代国家保障体系对父亲职责的替代，进一步削弱了原有家庭伦理的束缚。 在西方，性的观念受到基督教禁欲主义的影响，被认为是邪恶的，使人对性产生恐惧，它给予了男女性自由同样的禁锢。而这种从童年就植入人们思想的性罪恶感，让灵与肉分离，很难带给人们完美的爱的体验。因为人们无法仅仅凭性行为而在本能上得到满足的，要想使那种引起性行为的冲动得到满足，就必须有爱抚，必须有爱，必须有伴侣之情。没有这些，肉体的欲望虽可暂时平息，精神的饥渴却依然如故。 因此莫里兹·斯蒂勒认为性本能应该受到引导而不是压制。健全的自由必须从小学起，若非如此，我们所可能得到的仅有的自由，将是一种轻浮的、表面的自由，不是具有完整人格的自由。性自由应是一种人格的解放，而不是肉欲的放纵，肉欲的放纵将导致情感的破灭，当爱情不再是件严肃的事，当人们不再相信爱情，未来也将变得索然无味。 同时幸福的婚姻与和谐的性生活都需要男女双方在平等的关系上建立。美好婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系，这使男女之间严肃的爱成为一切人类体验中最富有成果的行为。
凡事都要试，不试，绝无成功可能，试了，成功和失败，一半一半机会。
有思想的书 梗概看看刘瑜的序就可以了，福山无疑是一个有很好问题意识和积极反思的人，他试图展示自己大百科全书式的证据证明方式，这点人类学的治学渠道还是有不少缺陷的……瑕不掩瑜，说起思想史，以赛亚伯林之后，他算一个
文革期间的作品，不但是作品里的人和物，现实中有很多真实的故事。在那个极左的年代，悲剧的发生是必然的，而每个悲剧的结果是不同的，这大概也是命运吧！
编剧給讀者的結尾寄語：忘記「自律」這件事。 自律不是目標，而是我們實現目標的工具。用自律實現富足人生，我從閱讀、跑步、健身開始！
写的太好了，真是醍醐灌顶，用最质朴无华的语言去教育你如何平平稳稳的过一生，太好了，应该手不释卷，每天警醒自己！