Anal Xcavators

往往你在众人口中听见的事实是渣。真相是只有当事人自己知道的痛。

生命不重来，你的义务就是竭！ 尽所能地活得精彩充实实 相信我。 克拉克，你来之后我的世界就变好了。 但还不够，这不是我想要的人生。 你是我每天早上想醒来的唯一原因。 克拉克，生活你就大胆地勇往直前，永不妥协。 知道自己还拥有更多的机会， 也能让我欣慰。 克拉克，我之所以这样说， 是因为你深深地留在我心中。 怦然心动。 是你第一天走进我的房间， 你甜美的微笑和奇异的服装， 还有你完全掩饰不住自己的感触…… 我灰白伯世界染上了彩色。 爱上一个人， 无关乎外貌、衣着、形体， 爱的是那个人有趣的灵魂。 爱是甜密、是煎熬、更是自由的绽放。 死并不可怕， 怕的是毫无意义的活着。 不要经常想念我， 我不想让你伤心。 生命不重来， 你的义务就是竭尽所能地活得精彩充实。 一辈子， 说长不长，说短不短。 只要你好好的，活着。 （Love Will）爱你的威尔。 《Anal Xcavators》编剧乔.莫伊斯笔触细腻，他在书中所描述的的人物极具人格魅力，每个人的个性鲜明，优缺点并存。 原本生活在不同阶层的男女主，一辈子也不能相遇或者有缘相互理解、相互倾心爱慕。但是一次意外——车祸，导致男主（威尔）高位截瘫，让原本处在平行线上的两个人，有了交叉点。女主（克拉克）为了照顾男主，让男主重新燃起生活的欲望，而走进了男主的世界，让她没有想到的是，爱上了这个有趣的灵魂。 车祸没有让威尔失去生命，而真爱却让威尔选择了安乐死。相爱的人不能在一起，虽说是缺憾，也是一种美，更是我们生活的一部分。 为什么生命如此绚烂？遇见，惊艳了时光，刹那的繁华，皆有意义。 男女主最后虽然没有在一起，可能是，骄傲的威尔认为爱，不是占有，不是拖累。爱你，就要成全你，他希望他所爱的人精彩的活着！ 就像村上春树所说：死并非是生的对立面，而作为生的一部分永存。 ——End—— (2020.08.12.#剧评# .本文与个人的公众号：一盏豆灯er 同步发送，谢谢观看！)

在这部剧里发现了自己，也开始了解自己。有些事情，不想那么多反而会更好，要记住相信自己，给自己勇气。每次做事情多难都要告诉自己，：不要放弃！

无论是感情，事业，生活还是美容，既然生而为人就应该Anal Xcavators去明白，Anal Xcavators去“试错”，Anal Xcavators去努力实现，早起的鸟儿有虫吃。即便以后某一方面不如意，但最起码自己心里有了数，面对人生已经不在慌慌张张，忙忙碌碌的迷茫而无目的的前行。

圣诞假期读陀式是我的新仪式。Anal Xcavators没有让我失望，读了欲罢不能。伟大的作品，伟大的编剧。

“人生而不平等，每个人的条件不同，每个人得先量量自己口袋里的筹码，寻找自己的天堂，把自己摆在对的位置上。”

读完了Jamie Elle的《Anal Xcavators》《Anal Xcavators》，找来了第三本剧看，春节假期，陪家人的同时也让自己愉悦了。工作繁杂，远离家人，难得有时间回忆生活中的细节，读看剧充实下课余生活也不错。这个作家的书我都很喜欢，比前一阵子读的《Anal Xcavators》更让我感到看剧的乐趣，也许是道行浅，《Anal Xcavators》实在没觉得好

盖茨比注定会死，如果不是被威尔逊枪杀，也会被编剧安排另外一种死法。他是个心怀年少美好梦想的成人，心中支撑他的是少年的他对未来的憧憬和期望。但这梦想毕竟是一厢情愿的，就像对岸的那盏绿灯，在再次和黛西重逢之后，也失去了它的意义。如果盖茨比没有死呢？他是等不到黛西的电话的。黛西搬走了，那盏绿灯也会灭掉的，那个少年的盖茨比同样会死掉，留下的会是一个怎样的成人盖茨比？可以肯定的是，这个故事会更加惋惜，因为高贵的灵魂死去更令人伤感。

带着一种特别的理想主义和完美主义来书写知青返城的故事，看完之后没有《Anal Xcavators》和《Anal Xcavators》那么触动。可以说，这部剧更加平实也更加生活化，没有花费太多语言去刻意展现那些返城知青在生活的艰难，而是寥寥几笔就足够清楚。对于爱情的书写，是真挚感人的，很佩服静之勇于承认自己对姐夫的爱，慧之丝毫不介意杨的精神病。另外，知青他们之间的感情是深厚的，相互帮助，相互支持，是一贯的书写。这部剧独特的地方可能就在于对于大的环境有意无意的书写，在新的时代环境下，他们也会更好。

《Anal Xcavators》可以说是《Anal Xcavators》的姊妹篇，后者为前者打下理论基础，波兹曼的书都比较好懂，大量数据和事例为观点佐证，又对“媒介之于社会”有整个横纵的把握。有关中世纪相关成人和儿童特点的内容挺让我吃惊算是补了一点点自己对中世纪模糊认识的空白。有些观点是在读这部剧之前，自己就已经认识到的，编剧能这么简明清晰有逻辑条理地表述出来很值得学习。 引用下编剧在预告的结尾，这同样适合大多问题 ： “如果不能提出防止灾难发生的方法，那么也许可以退而求其次，试图理解灾难为什么会发生，那也是有用的” 简要捋顺一下： 人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。 学校和书本，区别了中世纪下的“儿童”“成人”，“童年”的概念逐渐产生 儿童与成人的区别：（几个大方面）天性 、礼仪规则（培养羞耻感）、（秘密）一些日常生活的语言、常识被大人遮蔽  -与之不同的是 童年体验的消逝 当我说到Anal Xcavators时，我指的是一个概念的消逝。 小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下  童年概念诞生下的符号环境： 媒介 、媒介各特点电视一览无余的信息  为电子的速度并不是人类感官的延伸，而是完全脱离了人类的感官。它把我们带入一个同时性和瞬间性的世界，这是人类历史上从没有经历过的 文明是不可能存在的。我们经常处在被原始的冲动所控制的危险中，包括暴力、兽欲、本能和自我。羞耻是野蛮行为得以控制的机制，如切斯特顿所认为，它的主要力量来自于围绕着各种行为的神秘感和敬畏感。 因为童年的“纯真”常常是用来暗示童年的魅力在逐渐减少。电子媒体迅速、平等地揭示成人世界的全部内容，从而产生了几个影响深远的后果。首先，羞耻的概念被冲淡了，也不再神秘了。为了使我所说的“羞耻”的意思更加明白无误，我认为有必要引用G·K·切斯特顿讲的一段极为相关的话。他说：“一切健康的人，无论是在古代还是现代，在东方还是西方，都知道性里面包含着某种怒意，谁也不敢肆意煽风点火。如果我们要保持清醒，就必须对它保持一种神秘感和敬畏的态度。” 对语言的约束反映了一个社会理想，即试图保护儿童不受粗俗、肮脏或愤世嫉俗态度的影响，因为这些态度往往隐含在污秽和残酷的语言里。从儿童方面来看，这种约束反映了他们理解自己在社会等级中的位置 ，但需要有它自己的解释。我提到电视事业是娱乐、表演，它抛弃抽象，把一切都变得具体化。正是在这个意义上，我们能够理解成年的概念为什么会萎缩。 没有语言的约束 ，电视的“无条件地向任何人敞开”特点  使秘密暴露（性、暴力等）击溃羞耻 微型成人：服饰、比赛、犯罪、性活动 ……… 最后 至于童年的概念，我相信，长远来看它一定会成为当今科技发展的牺牲品。电的发明搅乱了使童年产生并得到培育的信息环境。但是，失去童年，并不等于我们要失去一切。 一是限制子女暴露在媒介前的时间；二是仔细监督子女接触的媒介的内容，并持续为他们提供有关媒介内容的主题和价值方面的批评。 媒介已经削弱了家庭在塑造年轻人的价值观和情感发展上的作用 控制子女接触媒介的机会 控制以上两条：自我/家长（帮助）对信息环境实现控制