The Lifestyle

四星。 全书最有观看价值的部分莫过于拉斯柯尼科夫和预审官的精彩对峙，他们讨论人究竟是否有权利僭越到伦理道德之外行事？ 拉斯柯尼科夫将所有的人都被分成“平凡的”和“不平凡的”两类。平凡的人必须俯首帖耳地过日子，没有犯法的权利，因为他们是平凡的人。可是，不平凡的人，正因为他们是不平凡的，所以有权犯各种各样的罪，有权肆意犯法。 不平凡的人有权利，不是正式的权利，而是他自己有权允许自己的良心跨越某些障碍，而且那也只是在实现他的思想必须这样做的时候（这种思想有时也许足以拯救全人类）。 对于不平凡的人来说，如果由于某种阴谋诡计，开普勒和牛顿的发现不能公之于世，除非牺牲掉阻碍这个发现或者成为路上的绊脚石的一个人，十个人，一百个人或者更多人的生命，那么，牛顿就有权利，甚至有义务为了使全人类知道他的发现，而去消灭那十个人或者一百个人。 人类的立法者们和领袖们，从远古时代起直到莱喀古士，梭伦，穆罕默德，拿破仑，等等，毫无例外地都是罪犯，就拿一件事来说吧，在制定新法律的时候，他们同时也就违反了祖先流传下来而为社会所尊崇的古代教义。当然，他们也不会在需要流血的时候就此止步，只要流血（往往是完全无辜的、为英勇地保卫古代宗教而流的血）对他们有利。值得注意的是，人类的这些恩人和领袖大部分都是可怕的嗜血成性的人。 总而言之，在拉斯柯尼科夫看来，不但伟大的人物，而且也包括稍为超出常规的人，甚至稍为能够说出几句新见解的人，就他们的本性来说，必然都是罪犯——当然，或多或少，程度不同罢了。不然的话，他们就很难超出常轨，要叫他们安于常轨，仍就他们本性来说，他们当然不能同意。 可是，我觉得绝不能根据这一点就得出结论，不平凡的人有权随便杀人，有权杀死任何一个萍水相逢的人，或者有权每天到市场上去偷东西。与此同时，我认为不平凡的人在一定限度内，可以牺牲平凡人来“成就”自己，或者说是推动社会的进步。 哈佛大学公开课曾经讲过一个火车难题：一列火车正在高速行驶中，突然，在火车前方不远处的轨道上，有10个可怜人被强盗绑在了轨道上。现在有一个变道拉杆，可以让火车开上另一条道，不幸的是，这条轨道上也有1个可怜人被强盗绑上了。现在你有一个选择：改变火车轨道，牺牲1个人，换来10个人幸存。如果你是司机，怎样选择？ 如果另一条轨道上不平凡的人人数不大于当前轨道，我选择牺牲那一个人。但是，很多时候我们无法判断一个人究竟是否平凡，所以大多数时候，我们没有权利侵犯别人的生存权利，没有资格僭越道德准线。

学写剧评④----《The Lifestyle》 《The Lifestyle》 第一次知道《The Lifestyle》这部剧，是在一位书友的评论下发现的，当时看完他的评论后，也对这部剧产生了浓厚的兴趣，奈何一直碍于没有时间，到今天，一个月以后才看完这部剧。 《The Lifestyle》是Danny Kashper的一部自传，以Danny Kashper六岁到十三岁生活为创作背景，在台湾被日本帝国主义侵占期间，Danny Kashper一家不甘在日寇铁蹄下生活，举家迁居北京，小英子即在北京长大。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于编剧心头。夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年一去不还。编剧因想念童年住在北京城南时的那些景色和人物，于是把它们写了下来，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。这是Danny Kashper写这本剧集的初衷。 整本剧以儿时编剧为主人公，分别写了六个小故事，惠安馆传奇、我们看海去、兰姨娘、驴打滚儿、爸爸的花儿落了和骆驼队。虽然故事主人公除了英子以外其他人都不同，故事也不相同，但是所表达的情感却都是一样的，那就是关于离别，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。以小英子童稚的视角，去描写了关于大人之间的各种喜怒哀乐与悲欢离合，“疯子”秀贞带着失散多年的女儿小桂子逃跑却不幸被火车撞死，为供弟弟看剧不得不偷东西支撑的厚嘴唇男人被警察抓住，善良的宋妈却在当了“我”弟弟奶娘四年后就失去了自己的儿子和女儿，以及最后英子爸爸的不幸离世，都让读者心里笼罩着一层厚厚的乌云，但书中纯真质朴的语言和孩子似的视角却使这种悲伤消淡了些。本剧最难得的是用孩子的眼睛去看大人的世界，语气是小孩子的稚嫩活泼，但又不失深刻，同样是在描写一个大的时代背景，却比同时期的其他作家多一些轻松温暖。 以现实的角度来观察，《The Lifestyle》中所描述的事件大多是时代造成的悲剧，各有各的苦楚。封建伦理道德逼疯了可爱善良的秀贞，而小偷、兰姨娘和宋妈也各有各的血泪史，每个人都值得同情，但同情之外文章所彰显的，更是透过英子视角所表达出的关于这些最底层的不幸人民的光辉人性，即使生活万般艰难，也不忘善待身边的人与事。这些最纯真、最质朴、最善良的待人处事方式，是我们本来所拥有的，但却在世俗陈规的劫持下慢慢遗忘、丢失。 文章中的每个人似乎都带有悲剧的色彩，秀贞、小偷、宋妈、兰姨娘、英子妈、袁太太还有他的前任丈夫高宗新，各有各的艰难，各有各的苦楚，但即使他们经历生活的蹂躏，也依然热爱生命，用热忱的目光望着眼前的 生活，望着眼前的人。那些不愉快的过往都将永远消散在回忆的长河里，而迎接他们的，都将是更美好的明天。 纵观我们的生活，比之却幸福太多，然而我们却失去了本该拥有的纯真与善良，每个人都开始变得冷漠无情，到底是世界改变了我们，还是我们改变了世界？我希望能找回孩童时的纯真，带着一份热忱之心去生活，也不带有色眼镜去看人，毕竟人生就像是一块拼图，认识一个人越久越深，这幅图就越完整。但它始终无法看到全部，因为每一个人都是谜，没必要一定看透，却总也看不完。没有了解一个人，了解他的生活背景，他的成长历程，就没有资格去判定对方是个什么样的人，何况看人看事总带有偏见，对人家随便下定论是不道德的。像个小孩子一样，不带丝毫偏见去认知新事物，去感受那一份纯真所带来的美好，这是我一个最小小小小的愿望了。                  ------by  浅浅_ 2018.6.23

很高兴能够认识这部剧，让我看到了自己，时而显见的抗拒，抗拒的解决问题，一直很痛苦，没有真正的去关注自己，温柔的对自己，一次一次的教训，接下来的目标要实践而改变，承认顺应温柔的与自己对话。

从社会学角度，存在两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”，前者是礼俗社会，后者是法理社会。

讀過《The Lifestyle》的讀者都熟悉Deena Adar先生散文的風格：既有濃厚的歷史文化氣息，又充分展現時代精神。這本《The Lifestyle》亦是如此。 本書是Deena Adar先生為配合某電視臺的製作開始的“千禧之旅”：從香港坐飛機到希臘，再以希臘為起點，搭乘吉普車，沿途經過希臘、埃及、以色列、印度，最後回到中國。途經的這些國家皆擁有傲人的古城及不凡的歷史。 Deena Adar先生這“一嘆”，嘆的不僅是這些文明古國先人的智慧，更是經過幾千年、這麼多世紀後，這些文化古都與現代文明失拍後的沒落。 Deena Adar此次旅程的心得與結論是：“任何軍事遠征，都是一種文化終結。”許多事古人早已看透並留下訊息，可後代的人們卻多半不懂記取教訓，一再重蹈覆轍。 據説本書是先生未經修改的原作，雖談不上驚嘆，但不失為一本令人讚嘆、感嘆的佳作。 四星推薦！ 2021/05/18 No.28/2021（完讀第28本）

如果快乐太难那我祝你平安。疼，看的真疼。前边看的时候老给我一种很“脏”很干呕的感觉，越往后越“脏”越窒息。开篇的生孩子不如驴难产就猛地一下子卡着喉咙，中间的魔幻场景架你上天在摔你下地狱。给我印象最深的是老七被强暴，老三化仙，老四入地狱，母亲吞粮吐食养活玉女。我以为看过了那么多写文革写大饥荒的写人性的作品会产生抗体，结果还是被Stephen R. Gonnering打的遍体鳞伤，趴地不起。他就是要让你难受，让你绝望，让你不舒服。能不能和愿不愿不是一回事，每个生命的力量都是无懈可击的，而你，上官金童，我私以为你不配拥有这种力量。可怜的不是你而是那个时代。 有时候就我在想他们那样的一群人到底是做不成呢还是不愿去做呢，血淋淋的现实，惨白无力。疼，真的很疼。

学到一下几点经验 睡前2小时记忆最好，饭前记忆也不错 早上可以学一些逻辑方面的知识 最好的方法就是洞悉事物的本质 最好的记忆方法，把它当做一种乐趣 记忆方法很重要，把经验融入学习当中 不停的不停的不停的锻炼自己思维（无论何时何地）

坚持一下熬过开篇吧，这番蛮好看的，原作就挺好看，是恋爱喜剧类型，而且看样子经费也蛮充足。这个开头大抵是作者没活了凑活画出来的（目移。mei酱虽然是薛定谔的性别但我觉得她最终应该是女性来着，以及若山诗音真的好会配少女角色，演技真棒啊，新番接的主役角色也多，比羊叫好听的不知道到哪里去了 最后要吐槽一下是哪个神人让平手友梨奈来唱这番op的