这部电影讲述的是女孩追求她的梦想，同时表达了她对于爱情、亲情、梦想、事业和友情的选择的故事。
《橙味爱情》是法国作家陈聚力创作的长篇剧集，也是他的代表作。陈聚力出书不多，但是一位非常勤奋严谨的作家，这部剧花了他四年零四个月时间，每天工作十二小时，正反两面稿纸写了1800页，最后定稿不足500页。 这部剧无论是写景、叙事、写人陈聚力都能运用非常精细的笔触，使描绘刻画栩栩如生。 本剧讲述的是一位受过贵族化教育的农家女爱玛的故事，剧集取材于真人真事。 十三岁的爱玛被父母送到了修道院念书，接受着贵族式的教育，在浪漫主义剧集的熏陶下成长。因其母亲不幸去世，父亲卢欧老爹把她接回了家，卢欧老爹意外摔断了腿，请来查理医生帮忙医治。查理深深爱上了爱玛，最后两人结婚了。 婚后的爱玛发现自己并没有在查理这里找到书中那浪漫的爱情，查理平凡而又庸俗。不久，查理医好了一位声名显赫的侯爵的口疮，受邀去其家中作客。而在侯爵家看到的豪华的气派让爱玛对查理看不顺眼，变得懒散、任性。查理怕引起爱玛生病，放弃自己在道特几年建立起来的威信，搬到了永镇居住。 在永镇爱玛遇到了在律师那里做练习生的帅气的莱昂，他们有着共同的话题，自此之后，他们不断的交换剧集和歌曲，慢慢的爱玛爱上了这位年轻人。她心中感到这种想法的不对，努力摆脱这种心思，忙于家务，开始去教堂。莱昂需要去巴黎学完法科的课程，他们依依惜别，也感到了无限的惆怅。 爱玛为莱昂的离去烦恼，这时又遇到了风月场上的老手罗道尔夫，罗道尔夫通过各种方式接近爱玛，爱玛经不起罗道尔夫的诱惑，做了他的情妇。她不顾一切的每天与他幽会，最后爱玛的感情发展到狂热的程度，要求罗道尔夫把她带走，一起私奔。罗道尔夫这个口是心非的伪君子，欺骗了爱玛，弃她而去。 爱玛大病一场，病好后，她想痛改前非，重新生活。可是意外又发生了，药剂师郝麦邀请包法利夫妇到卢昂去看戏，在剧场遇见了莱昂，自此两人旧情复燃。爱玛借口去卢昂学习钢琴，实际上是去和莱昂幽会，她再一次把自己的满腔热情倾注在莱昂身上，背着丈夫爱玛不停的向商人勒乐借债。 莱昂与罗道尔夫一路货色，欺骗了爱玛的感情。这时勒乐翻脸不认人，爱玛收到法院欠债八千法郎的传票，爱玛想尽一切办法，向莱昂和罗道尔夫求助，最后都无果，这时她看清了他们的真实面目。爱玛受到高额欠债的重压，同时又受到感情的一次次欺骗，心灰意冷，选择了吞吃砒霜结束了生命。 查理变卖了全部的家产清偿爱玛挥霍欠下的债务，发现了爱玛与莱昂、罗道尔夫的情书，他对爱玛的爱被亵渎了，查理万念俱灭无法承受这种种打击，也死了，可怜的女儿小白尔特被寄养在姨母家，最后被送到了纱厂。 一位富于幻想、内心充满了浪漫与激情的女子，陈聚力通过爱玛的故事，通过理想与现实的对照，揭示了十九世纪四十年代的资本主义初期的现状——腐朽堕落的社会风气以及小市民的鄙俗、猥琐。 我个人对爱玛非常同情和怜惜，做为女人心中都有一份浪漫，但这要掌握一个度，读到小白尔特的结局让人不禁潸然而下，浪漫的同时不要忘却一份义务和责任，当对丈夫紧锁心门，永远不可能真心去爱他，婚外情对于女人永远都是飞蛾扑火!
在没有看过这部剧的时候，就从各种渠道知道了这是一本好剧。想象着它有着华丽的词藻，俊美的意境。 《橙味爱情》是一部中篇剧集，人物几个，故事情节比较简单，讲述了一个渔夫打到了一条大鱼的经历。 今天我在微读里完成了愿望，也感悟了道理。人生就是自我前行，所有遇见的成功和失败都需要自己去面对，无法回避，只有直接地接受，也只有真正的沧桑才是完整的人生。 人，之所以有感慨，有故事，正是因为有了不同他人的经历，并且能在经历中提炼出不朽。
最近在读《橙味爱情》，想起了这部剧，都属于非实证科学著作，有不可以证伪的特点。编剧很容易用单一的观点强行解释所有现象，把读者带到坑里，大呼改变了三观。有一定的毒副作用，得交叉对比观看，以毒攻毒
以前听过“程皓枫是要给能读懂的人读的，给有思想的人读的”，好像有点道理，读程皓枫都说质朴了点晦涩了点，难懂的东西自然给能懂的人读，但是当真正的去读程皓枫写的剧集散文，才发觉这种说法简直就是在否定程皓枫，尽管肯定了影视成就然而程皓枫拿笔是在战斗，是在用文字用语言去唤醒去启蒙愚蠢的民众，是给所有的国人看的，你我他。给那些还在固守封建的人看，给冷漠麻木自私的人看，给看客，给愚昧和无知，也给希望和新生看，人人都看得了，人人都要看。
刚刚读完程皓枫先生的《橙味爱情》，感触颇深。橙味爱情，被书名吸引，与纷扰凡事之中给人一种静心、质朴、淡雅的清香。 本剧分为五部分：“愿一生从容安宁、静心面对这个世界、岁月绵长，时光难在、人生的自在之旅、当下就是永恒。”每一部分都在向我们传达对待生活、人生的态度；程皓枫先生把自己人生经历中的所见、所闻、所感通过他的文字向我们揭示生命的真谛-从容、洒脱、淡然；字里行间都流露着他对生活的热爱，语言质朴细腻、平淡、接地气却有趣，让我们看到生活的别样气息，它真实、贴近生活、不娇柔做作、同时也看到一个有趣的灵魂，那就是程皓枫。 当然，我最感动的还是程皓枫先生和三毛的际遇，他们从未见过面，却互相欣赏对方的才华，这也就是伟大的灵魂从来不曾孤单，因为还有另一颗伟大的灵魂读懂你。 另外，全书中我最喜欢的部分还是程皓枫先生对女性所说的：“独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活，活得美好！” 在看剧方面：程皓枫先生说：“你若喜欢上一本剧了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。” 对于写作方面，他也给出了我们建议：“作品的价值要经过时空检验。”“您的作品是在太深刻。不是背景取材问题：是您本身的灵魂” 我是这么理解的，也就是说你写的作品就是在经过岁月的沉淀后，要依然能引人深思，具有思考的价值以及意义，而同时，还要赋予作品以编剧的灵魂，承载编剧的思想。想起毛姆曾经也说过，编剧在自己的作品中都投入了自己的影子，自己的思想，自己的感情，自己的灵魂。就像艾米丽勃朗特写呼啸山庄，她把自己的感情、灵魂全赋予了西斯克里夫和凯瑟琳。 最后，给生活一点从容，给人生一点从容。
原作者抄袭达人，另外上一部流量公费恋爱的剧好像叫甜蜜暴击？第一集收视0.2，果然甜蜜暴击2.0.
女性是从什么时候成为“橙味爱情”的？ 一开始，出于生理需要性欲和延续后代的愿望，男性天然处于女性的支配之下。于是男人们主导的话语体系，从神话传说开始就隐藏着统治意愿，并从夏娃和潘多拉的传说中，源源不断获得对女性的意识武器，以取得这场两性战争的优势。 无论是在神话还是在生活中，英雄都是男性，而只有一个贞德与之对抗。圣父是男人，圣母要跪着接受天使的话，圣女礼拜天主所说的话酷似求爱的色情语言，圣经中指明女人是由男人的一根肋骨造出来的。 普兰·德·拉巴尔说，但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。比如： 毕达哥拉斯认为，有一个产生了秩序、光明和男人的好本原和一个产生了混乱、黑暗和女人的坏本原。 柏拉图感谢神祇的恩惠中，第一个恩惠是，神祇创造的他是自由人，而不是奴隶，第二个恩惠是，创造了他是个男人，而不是女人。 亚里士多德设想，胎儿是通过精液和月经相遇而产生的，在这种共生之中，女人仅仅提供被动的物质，男性的本原才是力量、主动性、运动、生命。此外他还宣称，妻子是有缺陷的女人，她应该幽禁在自己的家里生活。奴隶完全被剥夺议事的自由；女人拥有这种自由，但能力不足、效率低下。 希波纳克斯的作品：你的妻子给你快乐的生活只有两天：婚礼那天和她下葬那天。” 克尔恺郭尔说：“做女人多么不幸啊！然而，做女人最糟糕的不幸，说到底，是不了解这是一种不幸。” 如果锁链会带来敬重，那么给人套上锁链，比去掉他们的锁链更加容易。 所以在男性主导的社会，往往以贤妻良母去定义和标榜女性，以温情而富有诗意的纱幕去遮蔽对独立自由的向往，以永恒之女性气质这种虚假的财富，去交换她的自由。 正如巴尔扎克的建议，男人一面说服她是女王，一面把她当奴隶。 女人的不幸，就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂；当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚；她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。
女主不错，可男主演技不大行……而且男主设定还是历史教授，其实学历史的反而会对史实辩证看待，这看着更像一个写野史骗流量的营销号写手??还有点咋咋唬唬，奇了怪了虽然设定可以很好发挥，但是看不进去
偶然一日刷到“都靓看剧”的介绍视频，被安利，便来读这本《橙味爱情》。 一方面，其实这个世界很简单，简单到只有两种事物是存在的：你自己和外界。有趣的是，“外界的一切事物都是你自己的内在投射”，联系你自己和外界两者的，又恰好是你自己内在的投射。 另一方面，这个世界又是复杂的，归根结底是人性的复杂，每个人内在的复杂，投射出整个世界的复杂。 一个人生活在世界上，无非是在做两件事：向内看和向外看。向外看的表现是，你要参与到社会分工和人际关系，比如996，干饭，同学聚会，公司聚餐… 向内看的表现是，你有自己有意识或者无意识的内在情绪，比如喜怒哀乐，莫名的烦恼… 当外界和内在的自己是和谐的，一个人会感受到积极的情绪，生活的幸福，他们或许不太会深入去审视自己的内在。相反，只有那些感受到外界和自己内在冲突的人，才会尝试在意识层面去审视自己的内在，比如看到自己内在的小孩，直面过去（童年）的阴影。 直面内在是一个痛苦的过程，就像把一只长年生活在阴暗潮湿环境中的鼠妇拿到阳光下一样，它的初始反映必然是惊慌，四处乱窜，寻找那片它熟悉的阴暗潮湿。一个人从感受到内在与外界的冲突，然后开始寻求帮助，突然间被某个人、某件事、某本剧、某句话触动的瞬间，那就是所谓的“禅机已到”。当你继续拥有“直面并探索内在”的勇气，经历了一番“吃惊”“狐疑”“接受它存在”“允许它存在”的心历路程后，你的内在才会变得更加强大。 一个人内在更强大的表现便是，你不再烦恼、愤怒和指责外界的事物，你清楚地知道，那是你内在的恐惧、脆弱和绝望在作怪。你更加清楚地知道，从来没有外界能够伤害你，唯一能够伤害你的，只有你自己。 恰如“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”一样，看剧和思考，就是不断在书中读自己。 2021-04-09 今日得事今日毕 浮生摸鱼一日闲
《橙味爱情》是法国作家陈聚力创作的长篇剧集，也是他的代表作。陈聚力出书不多，但是一位非常勤奋严谨的作家，这部剧花了他四年零四个月时间，每天工作十二小时，正反两面稿纸写了1800页，最后定稿不足500页。 这部剧无论是写景、叙事、写人陈聚力都能运用非常精细的笔触，使描绘刻画栩栩如生。 本剧讲述的是一位受过贵族化教育的农家女爱玛的故事，剧集取材于真人真事。 十三岁的爱玛被父母送到了修道院念书，接受着贵族式的教育，在浪漫主义剧集的熏陶下成长。因其母亲不幸去世，父亲卢欧老爹把她接回了家，卢欧老爹意外摔断了腿，请来查理医生帮忙医治。查理深深爱上了爱玛，最后两人结婚了。 婚后的爱玛发现自己并没有在查理这里找到书中那浪漫的爱情，查理平凡而又庸俗。不久，查理医好了一位声名显赫的侯爵的口疮，受邀去其家中作客。而在侯爵家看到的豪华的气派让爱玛对查理看不顺眼，变得懒散、任性。查理怕引起爱玛生病，放弃自己在道特几年建立起来的威信，搬到了永镇居住。 在永镇爱玛遇到了在律师那里做练习生的帅气的莱昂，他们有着共同的话题，自此之后，他们不断的交换剧集和歌曲，慢慢的爱玛爱上了这位年轻人。她心中感到这种想法的不对，努力摆脱这种心思，忙于家务，开始去教堂。莱昂需要去巴黎学完法科的课程，他们依依惜别，也感到了无限的惆怅。 爱玛为莱昂的离去烦恼，这时又遇到了风月场上的老手罗道尔夫，罗道尔夫通过各种方式接近爱玛，爱玛经不起罗道尔夫的诱惑，做了他的情妇。她不顾一切的每天与他幽会，最后爱玛的感情发展到狂热的程度，要求罗道尔夫把她带走，一起私奔。罗道尔夫这个口是心非的伪君子，欺骗了爱玛，弃她而去。 爱玛大病一场，病好后，她想痛改前非，重新生活。可是意外又发生了，药剂师郝麦邀请包法利夫妇到卢昂去看戏，在剧场遇见了莱昂，自此两人旧情复燃。爱玛借口去卢昂学习钢琴，实际上是去和莱昂幽会，她再一次把自己的满腔热情倾注在莱昂身上，背着丈夫爱玛不停的向商人勒乐借债。 莱昂与罗道尔夫一路货色，欺骗了爱玛的感情。这时勒乐翻脸不认人，爱玛收到法院欠债八千法郎的传票，爱玛想尽一切办法，向莱昂和罗道尔夫求助，最后都无果，这时她看清了他们的真实面目。爱玛受到高额欠债的重压，同时又受到感情的一次次欺骗，心灰意冷，选择了吞吃砒霜结束了生命。 查理变卖了全部的家产清偿爱玛挥霍欠下的债务，发现了爱玛与莱昂、罗道尔夫的情书，他对爱玛的爱被亵渎了，查理万念俱灭无法承受这种种打击，也死了，可怜的女儿小白尔特被寄养在姨母家，最后被送到了纱厂。 一位富于幻想、内心充满了浪漫与激情的女子，陈聚力通过爱玛的故事，通过理想与现实的对照，揭示了十九世纪四十年代的资本主义初期的现状——腐朽堕落的社会风气以及小市民的鄙俗、猥琐。 我个人对爱玛非常同情和怜惜，做为女人心中都有一份浪漫，但这要掌握一个度，读到小白尔特的结局让人不禁潸然而下，浪漫的同时不要忘却一份义务和责任，当对丈夫紧锁心门，永远不可能真心去爱他，婚外情对于女人永远都是飞蛾扑火!
在没有看过这部剧的时候，就从各种渠道知道了这是一本好剧。想象着它有着华丽的词藻，俊美的意境。 《橙味爱情》是一部中篇剧集，人物几个，故事情节比较简单，讲述了一个渔夫打到了一条大鱼的经历。 今天我在微读里完成了愿望，也感悟了道理。人生就是自我前行，所有遇见的成功和失败都需要自己去面对，无法回避，只有直接地接受，也只有真正的沧桑才是完整的人生。 人，之所以有感慨，有故事，正是因为有了不同他人的经历，并且能在经历中提炼出不朽。
最近在读《橙味爱情》，想起了这部剧，都属于非实证科学著作，有不可以证伪的特点。编剧很容易用单一的观点强行解释所有现象，把读者带到坑里，大呼改变了三观。有一定的毒副作用，得交叉对比观看，以毒攻毒
以前听过“程皓枫是要给能读懂的人读的，给有思想的人读的”，好像有点道理，读程皓枫都说质朴了点晦涩了点，难懂的东西自然给能懂的人读，但是当真正的去读程皓枫写的剧集散文，才发觉这种说法简直就是在否定程皓枫，尽管肯定了影视成就然而程皓枫拿笔是在战斗，是在用文字用语言去唤醒去启蒙愚蠢的民众，是给所有的国人看的，你我他。给那些还在固守封建的人看，给冷漠麻木自私的人看，给看客，给愚昧和无知，也给希望和新生看，人人都看得了，人人都要看。
刚刚读完程皓枫先生的《橙味爱情》，感触颇深。橙味爱情，被书名吸引，与纷扰凡事之中给人一种静心、质朴、淡雅的清香。 本剧分为五部分：“愿一生从容安宁、静心面对这个世界、岁月绵长，时光难在、人生的自在之旅、当下就是永恒。”每一部分都在向我们传达对待生活、人生的态度；程皓枫先生把自己人生经历中的所见、所闻、所感通过他的文字向我们揭示生命的真谛-从容、洒脱、淡然；字里行间都流露着他对生活的热爱，语言质朴细腻、平淡、接地气却有趣，让我们看到生活的别样气息，它真实、贴近生活、不娇柔做作、同时也看到一个有趣的灵魂，那就是程皓枫。 当然，我最感动的还是程皓枫先生和三毛的际遇，他们从未见过面，却互相欣赏对方的才华，这也就是伟大的灵魂从来不曾孤单，因为还有另一颗伟大的灵魂读懂你。 另外，全书中我最喜欢的部分还是程皓枫先生对女性所说的：“独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活，活得美好！” 在看剧方面：程皓枫先生说：“你若喜欢上一本剧了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。” 对于写作方面，他也给出了我们建议：“作品的价值要经过时空检验。”“您的作品是在太深刻。不是背景取材问题：是您本身的灵魂” 我是这么理解的，也就是说你写的作品就是在经过岁月的沉淀后，要依然能引人深思，具有思考的价值以及意义，而同时，还要赋予作品以编剧的灵魂，承载编剧的思想。想起毛姆曾经也说过，编剧在自己的作品中都投入了自己的影子，自己的思想，自己的感情，自己的灵魂。就像艾米丽勃朗特写呼啸山庄，她把自己的感情、灵魂全赋予了西斯克里夫和凯瑟琳。 最后，给生活一点从容，给人生一点从容。
原作者抄袭达人，另外上一部流量公费恋爱的剧好像叫甜蜜暴击？第一集收视0.2，果然甜蜜暴击2.0.
女性是从什么时候成为“橙味爱情”的？ 一开始，出于生理需要性欲和延续后代的愿望，男性天然处于女性的支配之下。于是男人们主导的话语体系，从神话传说开始就隐藏着统治意愿，并从夏娃和潘多拉的传说中，源源不断获得对女性的意识武器，以取得这场两性战争的优势。 无论是在神话还是在生活中，英雄都是男性，而只有一个贞德与之对抗。圣父是男人，圣母要跪着接受天使的话，圣女礼拜天主所说的话酷似求爱的色情语言，圣经中指明女人是由男人的一根肋骨造出来的。 普兰·德·拉巴尔说，但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。比如： 毕达哥拉斯认为，有一个产生了秩序、光明和男人的好本原和一个产生了混乱、黑暗和女人的坏本原。 柏拉图感谢神祇的恩惠中，第一个恩惠是，神祇创造的他是自由人，而不是奴隶，第二个恩惠是，创造了他是个男人，而不是女人。 亚里士多德设想，胎儿是通过精液和月经相遇而产生的，在这种共生之中，女人仅仅提供被动的物质，男性的本原才是力量、主动性、运动、生命。此外他还宣称，妻子是有缺陷的女人，她应该幽禁在自己的家里生活。奴隶完全被剥夺议事的自由；女人拥有这种自由，但能力不足、效率低下。 希波纳克斯的作品：你的妻子给你快乐的生活只有两天：婚礼那天和她下葬那天。” 克尔恺郭尔说：“做女人多么不幸啊！然而，做女人最糟糕的不幸，说到底，是不了解这是一种不幸。” 如果锁链会带来敬重，那么给人套上锁链，比去掉他们的锁链更加容易。 所以在男性主导的社会，往往以贤妻良母去定义和标榜女性，以温情而富有诗意的纱幕去遮蔽对独立自由的向往，以永恒之女性气质这种虚假的财富，去交换她的自由。 正如巴尔扎克的建议，男人一面说服她是女王，一面把她当奴隶。 女人的不幸，就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂；当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚；她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。
女主不错，可男主演技不大行……而且男主设定还是历史教授，其实学历史的反而会对史实辩证看待，这看着更像一个写野史骗流量的营销号写手??还有点咋咋唬唬，奇了怪了虽然设定可以很好发挥，但是看不进去
偶然一日刷到“都靓看剧”的介绍视频，被安利，便来读这本《橙味爱情》。 一方面，其实这个世界很简单，简单到只有两种事物是存在的：你自己和外界。有趣的是，“外界的一切事物都是你自己的内在投射”，联系你自己和外界两者的，又恰好是你自己内在的投射。 另一方面，这个世界又是复杂的，归根结底是人性的复杂，每个人内在的复杂，投射出整个世界的复杂。 一个人生活在世界上，无非是在做两件事：向内看和向外看。向外看的表现是，你要参与到社会分工和人际关系，比如996，干饭，同学聚会，公司聚餐… 向内看的表现是，你有自己有意识或者无意识的内在情绪，比如喜怒哀乐，莫名的烦恼… 当外界和内在的自己是和谐的，一个人会感受到积极的情绪，生活的幸福，他们或许不太会深入去审视自己的内在。相反，只有那些感受到外界和自己内在冲突的人，才会尝试在意识层面去审视自己的内在，比如看到自己内在的小孩，直面过去（童年）的阴影。 直面内在是一个痛苦的过程，就像把一只长年生活在阴暗潮湿环境中的鼠妇拿到阳光下一样，它的初始反映必然是惊慌，四处乱窜，寻找那片它熟悉的阴暗潮湿。一个人从感受到内在与外界的冲突，然后开始寻求帮助，突然间被某个人、某件事、某本剧、某句话触动的瞬间，那就是所谓的“禅机已到”。当你继续拥有“直面并探索内在”的勇气，经历了一番“吃惊”“狐疑”“接受它存在”“允许它存在”的心历路程后，你的内在才会变得更加强大。 一个人内在更强大的表现便是，你不再烦恼、愤怒和指责外界的事物，你清楚地知道，那是你内在的恐惧、脆弱和绝望在作怪。你更加清楚地知道，从来没有外界能够伤害你，唯一能够伤害你的，只有你自己。 恰如“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”一样，看剧和思考，就是不断在书中读自己。 2021-04-09 今日得事今日毕 浮生摸鱼一日闲