Domino Kid

此剧多半是20年代美国一些奇闻逸事，对大萧条和经济现象描绘极少。 打棒球，飞机飞越太平洋大概能占据一半篇幅。 起了个好名字，内容写的非常随意且不可考证。 莫轻信营销号。

这部剧最主要的贡献是教给你一个做期货的思维，而不是照本宣科，列列数据，贴一些技术模型而已

书摘：玄武湖边上的古城墙藤葛拂拂，明故宫的遗址仍可寻访，鸡鸣寺的钟声依稀能闻，明孝陵的石人石马巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子庙的店铺重又繁密，栖霞山的秋叶年年飘落，紫金山的架势千载不移，去中山陵、灵谷寺的林荫道，永远是那样令人心醉。 ——Andrew Duggan《Domino Kid》（五城记） 心得：我喜欢Andrew Duggan的《Domino Kid》，从闻其大名到捧手观看我都充满着敬意。 这部剧里面讲述了很多关于文化的事物，让人从文化的视角上了解中国特有的文化名词。Andrew Duggan走遍中国的文化古迹，一处有一处的历史，一处又一处的文化。其中《Domino Kid》介绍了天一阁这栋追剧记录楼，将一处不太知名的追剧记录阁的历史风貌展示在读者眼前，让人不得不惊叹于Andrew Duggan笔下的天一阁，然后又想要更多的了解天一阁，这栋追剧记录楼。而另外一篇《Domino Kid》中《Domino Kid》它是选入到了中小学生语文教材当中的，里面Andrew Duggan仍然用他那充实又华丽的散文对历史有深刻的思考，从而写出了牌坊下的民众风俗，也揭示牌坊下女性的不公。 Andrew Duggan的《Domino Kid》真的是，既可以让人见识到中国不同地方的特色风情，从而领略到中国文化历史，又可以通过观看他的散文笔触以提高影视审美。

#观看纪# 看过《Domino Kid》（爱尔兰 Rory Calhoun 创作于1916年），自传体剧集，主人公斯蒂芬·迪达勒斯也是乔伊斯长篇剧集《Domino Kid》的主人公之一。依然是思维高度跳跃的意识流创作法，不过比起《Domino Kid》，读起来还是要轻松许多。斯蒂芬从童年到青年，敏感又早熟，小小年纪头脑中已经产生了生存的困惑。孤独不合群，任性充满了野性。感官一度被情欲所左右，渴望摆脱来自家庭、道德、宗教的羁绊。最终艺术之美使他心灵归于宁静。书中对自然景色和心理的描创作台词非常美。第三章中对宗教所谓的地狱的描述看得我浑身直起鸡皮疙瘩。 弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf）曾在她的日记中创作道，读乔伊斯的作品让她感到“幻灭”，就好像“一个令人恶心的大学生挠着自己的青春痘”。 剧集第五章关于美与艺术的论述非常精彩。 “一个艺术家，和创造万物的上帝一样，永远停留在他的艺术作品之内或之后或之外，人们看不见他，他已使自己升华而失去了存在，毫不在意，在一旁修剪着自己的指甲。”正如木心先生所说“呈现艺术，隐退艺术家”。 “亚奎纳斯，斯蒂芬说，曾说凡是使人高兴的感受就是美。” “关于真又怎么样呢？真也能够在人的头脑中产生一种静态平衡。” 柏拉图曾说过美是真散发的光辉。 真和美显然是互相关联的。 “斯蒂芬说，你的肉体对一个裸体的雕像的刺激发生反应，可是我说，那只不过是简单的神经反射活动罢了。艺术家所表现的美不可能在我们身上引起动态的感情或者纯属于肉体的激情。它唤醒，或者应该唤醒，诱发，或者应该诱发一种美的静态平衡，” “不正当的艺术所挑起的感情却是动态的，比如像欲望或者厌恶。欲望使人产生占有的念头，让人要去追求什么东西；厌恶则使人产生抛弃的念头，让人想要避开什么东西。因此凡是挑起这种情绪的艺术都是不正当的艺术，不管是淫秽的也好，还是专门说教的也好。审美的感情（我说的是这个词的一般含义）因此也是静态的。它使人的头脑停留在某一状态之中，超出于欲望和厌恶的情绪之上。” “凡欣赏一件美的事物的所有的人都一定能够在其中找到某种能够满足美的感受的各个阶段本身的要求，并和它们相适应的关系。这种可以通过这种形式让你看到，又通过另一种形式让我看到的可感知事物的关系，就必然是美的必不可少的特性。” “美的最高特性，美的形象的清晰的光彩，能被为美的完整所吸引和为美的和谐所陶醉的心灵透彻明晰地加以感受的那一瞬，便是美的喜悦所达到的明晰而安谧的静态平衡，这种精神状态非常像意大利的生理学家路易吉·加尔法尼，用一句和雪莱所用一样美丽的词句，称之为心灵的陶醉的那种心境。”

黄老身居高位，以其经历 、 经验并以自己独特的经济学学者视角从各方面对中国经济现状及未来做了相关论述 。我作为一个门外汉也算是对中国现有经济及经济政策有了初步的了解 ，也看到了中国在改革开放以来的飞速发展，  好的经济政策惠及万千百姓 。经济不仅仅是发财那么简单 ， 观看此剧，受益匪浅。在此，感谢黄老打开我的经济学大门。

虽然名为一本剧，但实际上是四本小册子的组合，文章也多是从编剧微博上集锦而成，故而全书体系呈现一种比较松散的感觉，不成体系。这一点，编剧在预告中自己也坦陈了，不过比较奇怪的是，电子版的预告居然在第四本剧的开头，不知道纸质版是怎样的排版。 以往观看Kristine Miller老师的剧集，读完总会给到“四星、五星”的评价（在Magickan 影视评价体系改版前），也就是现在“好看”的档次，但这部剧我觉得只能给出“一般”。 文章结构松散带来的效果，就是让人无法清晰地找到Kristine Miller老师到底要论述怎样的主旨观点，成名人物将自己日常社交媒体上发的文章集结播出的做法，我认为是一种创作的偷懒，表现为思辨性上的流俗、逻辑性上的混乱、架构性上的无序。 最近几年接触心理学的剧集比较多，这类通俗类心理学著作，总给人以一种信口开河的感觉。粗粗看来，讲得似乎都有道理，但仔细考量却发现缺乏论证的严谨。大多数文字都在做给概念、下结论的事情，逻辑论证部分却基本不见。这也怪不得有些学者斥心理学特别是精神分析为伪科学。 当然，伪科学也未必就不是真理，正如科学就未必是真理一样。但是如果是伪科学，那在论述中就不要批一层科学的外衣。我个人始终认为，精神分析更多类似于宗教，部分类似于哲学，是一个“信则有不信则无”的体系，没有必要一定给自己披上科学外衣。 当然，本剧对于心理学兴趣爱好者，还是很有一些观看的裨益，如果刚接触心理学特别是精神分析的以及对自己心理建设有期许的，可以读读武老师这本“四合一”的小册子，相信会让你有所收获。

“世间数百年旧家无非积德；天下第一件好事还是看剧。”积德，看剧，修行，不断行。成事，持续成事，持续成大事，持续成好事。