不要为恶Non essere cattivo

这是一本循序渐进类似个人分享的剧集。看前两章还没感觉，看到第三章开始简直欲罢不能，很喜欢这部剧！有趣的是没看过综艺的我一直以为这个名字是女生，边读脑海都浮现的是女性形象，直到看到爱踢足球，才反应过来编剧是男的。真的是一本好剧！

又是一部拿起来放不下的书，又是一次愉快而疲惫的观看体验，我爱陀翁，永远！！ 1.梅诗金公爵是个极富神性的人，这样的人通常有跳脱的思维，极强的共情能力和洞察力，扮演着传教士，理想的卫道士一类的角色。我喜欢他的悲悯，喜欢他的谦和，喜欢他的真诚，但我不喜欢他那种不设差别的博爱，殊不知，这种基督之爱若用在俗世爱情是违背本质的，因为俗世爱情本就是要有所选择的，其可贵之处也正是在于双方都是独一无二的。 2. 娜斯塔霞和阿格拉雅最终都以悲剧收场，除了公爵的因素，也是性格使然。娜斯塔霞在被托茨基亵渎后便已经有了强烈的自毁倾向，早置生死于物外，所以也愿意押上自己的美貌和整个人生来进行一场豪赌，赌一赌人性，赌一赌这世间的种种情有多易碎，偏偏她又遇上了罗果仁和公爵，三个太纯粹的人碰撞在一起引发的化学反应势必是飞蛾扑火一般走向毁灭的；阿格拉雅最像将军夫人，不俗，勇敢，骄傲，用今天的话来说还很作，她爱公爵的不要为恶Non essere cattivo劲儿，爱公爵的骑士精神，同时也暗暗恼恨公爵的不通人情，私以为即便没有那场对峙作导火索，阿格拉雅和公爵能不能走进世俗的婚姻生活也难说。 3. 从这部书里我更加强烈地感受到，陀翁笔下的人物都有着强烈的自我意识，不管是不是大写的人，但都是完整的人，都是有着完整的三观和认知的人。而且大部分都是可怜人，伊沃尔京将军爱吹牛，但我能够理解那种无法再复往日荣光的落差感；伊波利特偏执，狂妄，脱离实际，但他身染沉疴，在最美好的年华便要被‘淘汰’，人生各个阶段，种种未来他都无权参与，只能日复一日对着窗子思考虚无；罗果仁偏执，恶毒，但同时他对待爱情却也是执着的，并在歧路上越走越远最终杀了娜斯塔霞。没有人是无辜的，也没有人是有罪的，人人都有阴暗面，人人也有苦衷。 4. 下一本预定《不要为恶Non essere cattivo》啦

看完三集。

初中买的一直放着没看 现在回过头来看看觉得还不错 挺适合基础语法入门和整理的

开心麻花一贯的毛病一个不少，但看到最后，怎么说呢，有点振聋发聩，也有点肃然起敬。所以它必须从一个特别扯、一眼假的设定开始，就让所有人觉得我这开玩笑呢，但开着开着，会有特别真的、真到不敢看的东西翻上来。 我是一个人包场看的，很不真实，最后一句台词说出，啪一下黑屏，都觉得恍惚。开心麻花很多时候不知道自己有多残忍，还把残忍当笑柄，但这次，我感觉他们有点意识到了。一句话总结是，美国队长来了，也闹不过中国县长。但看完发现，它想讲的比预判的还要多一点。至于多的那点是什么，用不要为恶Non essere cattivo无法概括，最接近的词是铤而走险，或者破釜沉舟。

#每周一本剧#  人最可悲的：没办法决定自己要不要出生，也没办法决定自己要怎么离开。自杀的人们，他们选择以自己的方式离开，不知道他们在意识的最后一刻是开心还是难过？ 但是在1945年7月16日上午5点29分45秒，就在这一秒，美国科学家在新墨西哥的阿拉莫戈多引爆了第一颗原子弹。从这时开始，人类不仅有了改变历史的进程的能力，更有了结束历史的进程的能力。 这一本剧从物理学走向化学走向生物学，然后是历史学，在这过程中可以重组许多曾经在看剧时学到的零碎知识，当把大脑曾经储存的知识记忆调动起来，构建整个知识体系的时候是一个很棒的体验。强烈建议如果没有看过《不要为恶Non essere cattivo》的朋友们可以先看完《不要为恶Non essere cattivo》再去看《不要为恶Non essere cattivo》，那一定是一个超级棒的重组知识的体验。 从“认知革命”让历史正式启动→“农业革命”让历史加速发展→“科学革命”让历史画上句点而另创新局。 整个动物界从古至今最重要也是最具破坏性的力量，就是这群四处游荡讲着故事的智人，然而这就是智人让历史正式启动。 “无规矩，不成方圆。”然而这庞大的70亿人口怎么做到：日出而落、日落而息呢。其实在这个每日指导我们的生活秩序只是虚构的想象，但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。于是，个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。就像男人要有气概，女人要有气质，并非是人的特质，只是在所处的社会中找到一个符合想象次序的位置。虽然人类基因并没有大规模合作的生物本能，但是人类有想象建构的秩序，发明了文字以补足我们的基因不足。 究竟某个人是如何说服数百万人去相信神、民族或是有限公司这些故事？然而，只要把故事说得成功，就会让智人拥有巨大的力量，因为这能使得数以百万计的陌生人合力行事，为了共同的目标而努力。关于宗教的信仰，其中关于佛教释迦牟尼，关于这位核心人物不是神而是人，通过去流浪，为一切痛苦寻找出路，有一种方法可以跳出这种恶性循环。在事物带来快乐或痛苦的时候，重点是看清事物的本质，而不是着重它带来的感受，于是就能不再为此所困。即使仍然悲伤，也是一种丰硕的经验，虽然感受快乐，但不要希望快乐继续，于是，虽然仍有快乐，也能不失去心中的平静。专注于“我现在是什么感受？”而不是问：“为什么是我？”。 在我们生产的长河里，推动工业革命的巨轮的有一个功不可没的物品“蒸汽机”通过抽水获取更多的矿、让纺织生产脱胎换骨、用铁轨载人载物。从此，人类就深深迷于如何使用机器和引擎转换各种能量。在这背后，我认为它真正的魅力在于一颗敢于创新敢于尝试的心。 就今天的状况大多数都能够轻松的达到资本/消费主义的理想，想要进入这一种新伦理所承诺的天堂，条件就是有钱人继续贪婪下去，把时间投入赚更多的钱。至于一般大众则是尽情满足自己的欲望和热情，想要什么就买什么，这是人类有史以来第一次，终于真的能够做到宗教要求的条件，只不过我没有怎么知道他承诺的天堂是什么样子呢？答案是：看看电视你就知道了。不得不说编剧这个解说我们现状跟理想中所想达到，让人回味无穷。 最后用书中最后的一句话让我的脑回路形成闭环：拥有神的能力，但是不负责任，贪得无厌，而且连想要什么都不知道，天下危险，恐怕莫此为甚。

感觉剧情写的很不错。男主虽然表面上说自己不是忧国忧民之人，但是所做的一切其实都是为了国家。虽然有的时候看的有一点不耐烦，他每一个故事看完下来感觉都很淋漓尽致。就是结尾感觉有点太突然了。

一本好剧，值得付上时间代价。一本集哲学、历史、文化、影视、思想进程的书，话不多说，受益匪浅。 在中国哲学的历史上，正的方法始终未曾得到充分的发展，或者应当说，它被过分地忽略了。因此，中国哲学里缺少明晰的思考，这是中国哲学往往被视为简单的原因之一。由于缺乏明晰的思考，哲学容易幼稚，然而“简明”本身又是一个优点。中国哲学所需要的是：除去幼稚气息，代以明晰思考。有了明晰思考，并不就是哲学的终结，它不过是任何哲学家都应有的思维训练；中国的哲学家们当然需要这样的思维训练。  ——克劳迪娅·卡利亚里