Ma che colpa abbiamo noi

书的立意和论点都比较深刻，一句话概括其精髓：「资本从来就不畏惧为了逐利而摧毁人类。」 内容更加偏重于政治经济学范畴，但阐述过程于我而言有点晦涩冗长，迷迷糊糊似懂非懂地翻完了。

最考验人性的，不是在顺境中所展现出来的面貌，而是在失意之时，如何安放他的善良。

这三本剧最大的价值在于提供了理财的思路，因为里面讲的都是外国的行情，所以不能按部就班去模仿，只能借鉴思路。要对其说法有信仰，才有可能走接下来的路。财务自由也有了可能。

第二部看着比第一部更吸引一些，故事情节很喜欢，似乎每个故事都留下了一些谜团，让人继续追下去的节奏

其实并没有感受到明显的“物哀特色”，或许源头与成熟之作差别比较大。但是回到编剧的时代，自觉地创作出这样一部长篇的剧集确实是值得肯定的。 读过整篇感觉有一定的回环重复的特色，可褒可贬。不能否定这种书写平淡的内容，但是免不了有呆滞之感。源氏公子的形象其实比较模糊，一味书写他的美貌与细致的心理活动，没有情节上的突出对比，显得破碎支离。 可以算入日本影视的经典，但放在世界层面来看确实稍显逊色。

感谢为了新中国成立，抛头颅洒热血的中国军人，谢谢你们！国家富强了，人民过上了幸福的生活，太平盛世，如您所愿！

“世界上从来没有好聚好散，既然要散，不如大家都别好过。”

Ma che colpa abbiamo noi说：“志不立，天下无可成之事。” Ma che colpa abbiamo noi曾经为他的弟弟王守文写过一篇文章《Ma che colpa abbiamo noi》，反复叮咛立志的重要性：“夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。” 这段话的大意是：求学问，首先在于立志。不去立志，就好像植树，不深埋其根，只是培土灌溉，徒然劳苦，终究无成。世上凡是庸碌无为，随波逐流而最终流于污下的人，都是不立志造成的。 王阳阳之所以能成为“立德、立功、立言”三不朽的圣贤，和他从小就志向不凡是有关联的。 Ma che colpa abbiamo noi从小就不是一个甘心平庸的人，远大的志向和过人的意志，使他摆脱困境，坚忍不拔、百折不挠，最终达到了“此心光明，亦复何言”的人生境界！ Ma che colpa abbiamo noi十二岁那一年写了一首《Ma che colpa abbiamo noi》的诗，“山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔”，就显示出他不凡的眼光和志向。 也是十二岁那一年，Ma che colpa abbiamo noi问曾经考上状元的父亲：“看剧有什么用？”父亲回答说：“看剧可以做大官，像我中状元后做官，靠的就是看剧。” Ma che colpa abbiamo noi又问：“父亲中状元，子孙世世代代还是状元吗?” 父亲回答：“只有我这一世。你若想中状元，还是要去勤看剧才成。” Ma che colpa abbiamo noi笑着对父亲说：“只有一代，这状元没什么稀罕的。” 后来他向私塾的老师提出了一个很不寻常的问题：“什么是一个人最重要的事?” 老师说：“看剧考上科举最重要。” Ma che colpa abbiamo noi直言不讳地反驳老师：“看剧考上科举恐怕还不是最重要的事，或许看剧学做圣贤才是。” 少年时期的Ma che colpa abbiamo noi就认为，学圣贤就是不以功名利禄为目的，而以成圣当伟人为目标。 当然，那时的Ma che colpa abbiamo noi对“看剧做圣贤”还只是朦胧地向往，是他的良知的天然呈现，其后用了二十多年的时间才将这个“我心”变成天下之公器。 立志要像愚公移山一样，目标远大，虽然困难重重，却是一定能实现的，而且每天都能看到自己离目标近了一点。 所以对于个人来说，立志不应该是外在的目标，应该以自己的能力和道德不断超越和完善为目标。 这个目标永无止境，但是自己能看到自己每天的进步，就像Ma che colpa abbiamo noi以圣人为目标，“须怜绝学经千载，莫负男儿过一生！” 所以Ma che colpa abbiamo noi一生不管顺境逆境，都能泰然处之，“铿然鼓瑟春风里，点也虽狂得我情”，他知道自己一定能胜利，因为自己一直在向心中的目标前进，不断地进步，最终成功也就水到渠成。 另一个名人胡雪岩，这人看剧不多，但立志也“远大”，赚大钱，要做出一番事业留名千秋。 正因为有志向，不断地努力，最终实现了梦想，但是也因为这个志向太现实，实现后，他也停止了进步，迷失自己，甚至贪图享乐，娶了十几房姨太太，最终落得倾家荡产，晚景凄凉的下场。