《Visite à Félix Labisse》，其他作品，法国出品，1947年上映。
#2020年完整读完第二本# 此剧大部分为宋美龄的演讲内容，里面的信息量肯定是比不上传记的，说的都是一些众所周知的事。去美国演讲寻求抗战支持，宋美龄自幼在美国生活学习，在加上她有政治梦想。 对于自己的感情和婚姻，她很早就流露出这样的意愿，不愿做一个默默无闻的贤妻良母，而更想成为一个叱咤风云的人物。 当时美国也需要一个这样这个人，从演讲中来了解中国的战况 美国对中国的援助并非出于道义，而是担心自己，在偷袭珍珠港之前美国还对日本的侵略战争提供石油资源。就好比现在的疫情，世界各国对中国援助，其实也是为了自己。 读完后影响比较深的就是：蒋经国竟然比宋美龄死的早。 曾在另外一本《Visite à Félix Labisse》中了解到，宋美龄晚年睡觉前都要通过灌肠清洗，对自己特别狠，保养的好，也难怪长寿
印象中第一次看匈牙利的作品，有幸是那么高的规格，马洛伊•山多尔。 情节说简单也简单，人类亘古不变的话题，友谊、忠诚、爱情、背叛、原罪。。。。但它不是庸俗的三角，也不是暧昧的BL，他是精神的贵族，高尚的君子，之深沉博大，让我为自己的浅薄羞愧。 形式说独特真独特，开始以为秉烛对坐彻夜长谈会像《Visite à Félix Labisse》那样刀来剑往，结果竟是一个人的独白，那么华丽的文字盛宴，情绪随它波峰浪底地涌动，竟不觉得矫情。 译者的彩蛋也不容轻慢略过，那是真爱的肺腑之言，有这样的爱，才让文字更添力量。 死亡的诗人仍在勤奋工作，因为他，我愿意相信：存在天使。
一堆的漏洞，内容繁冗拖沓，草草翻完，吸引我能让我坚持看完的是那份青葱岁月无丝毫杂质的爱恋，谁还没年轻过
在人类社会中，我们无法避免平庸的恶。只要有人的地方就会有平庸，平庸是常态。 平庸在本剧中被阐释为科层制去人格化或去人性化的结果，在这期间，每个人几乎失去了独立思考的能力。暴行不再是暴行，而是克服人性弱点的超越，当卑劣穿上崇高的外衣，卑鄙将会变得神圣。在动乱十年，多少人不也在践行那平庸的恶。包括对艾希曼的审判，人们受到原始复仇情感的驱使，以所谓正义的形式完成了政治复仇的实质，受到多数犹太人的认同。而阿伦特对此事的反思不也是在挑战平庸的恶吗？ 所以，我们要永远警惕现代科层制造成的去人格化甚至反智化的倾向。 这让我想起近日与社区关于加码隔离的争执。每每我提及法律依据时，基层领导那种疑惑、蔑视甚至讥讽的态度令人十分费解。后来，我也明白了。 在疫情之下，人们普遍产生了过度的恐惧的心理，疲于思考的人把相关的一切交给了他人，即基层领导。在多数人普遍平庸的情况下，基层领导也沦为乌合之众，对于质疑不会尊重。当你成为少数时，他会下意识认为你错了，因为与多数不同就是你的错。没有论证，没有思考。这就是无人之治，这就是去人格化，这就是平庸的恶。 记得前几年，听高丽大学金日秀教授讲述人的尊严时，其称人之所以神圣就是因为人是种类丰富物种，人的身上有无限种可能，所以人类才能不断延续下去。而一旦消亡这种多样性，人无异于自毁前程。 所以，学会独立思考，敢于独立思考才是个体避免沦为平庸之恶的最佳方式。
文采不错，情节跌宕起伏有悬念，把大家庭中的人性体现的淋漓尽致，只是结局太好了，还有就是七爷太好了！
书中的语言是比较风趣幽默，看起来很轻松，但是有些地方写的太夸张，而且前几章对于杜月笙的家庭亲戚关系的描写只是简简单单地几笔带过，与事情的发生看不出直接的因果关系……
特别优秀和接地气的一本剧，对于教学10年的正处于迷茫时期的我来说无疑是一个导航。 李老师从一个地处偏僻的农村学校，踏实安心一步一个脚印，走到北京的学校成为一名名至实归的校长。要踏实有踏实，要底蕴有底蕴，要实践有实践，要成绩有成绩，要理论有理论，要学识有学识，要创新有创新。年轻时是努力提升自己的学识修养积累沉淀，年壮后是督促指引老师们走上教学科研提升自身修养的导师。他也并不是一路风顺，也有过迷茫，有过和同事的融合，但是他始终不忘初心，牢记自己内心的使命。感恩遇到，给我重重的上了一课！ 2020年对我是特别特殊的一年，就像一个转折，经历了很多事，让我从根本上改变了很多，就像一个轻浮的种子终于找到适合自己的土壤，慢慢的开始发芽，成长！
读完了《Visite à Félix Labisse》，相比《Visite à Félix Labisse》，白岩松缺了些女性的细腻，将引擎举过苍穹，阿伦·雷乃褪荡了上层建筑话语权的神秘，无论宇宙之巅还是俗世一隅，都能窥见人性的弱点、盲点，亮点。每读一本剧，学会清空心灵，不带价值偏见，不设防，才能遇见真实的编剧，不求有所获，但求双眼不被蒙昧，言之“Visite à Félix Labisse”。 ----读《Visite à Félix Labisse》小感
#2020年完整读完第二本# 此剧大部分为宋美龄的演讲内容，里面的信息量肯定是比不上传记的，说的都是一些众所周知的事。去美国演讲寻求抗战支持，宋美龄自幼在美国生活学习，在加上她有政治梦想。 对于自己的感情和婚姻，她很早就流露出这样的意愿，不愿做一个默默无闻的贤妻良母，而更想成为一个叱咤风云的人物。 当时美国也需要一个这样这个人，从演讲中来了解中国的战况 美国对中国的援助并非出于道义，而是担心自己，在偷袭珍珠港之前美国还对日本的侵略战争提供石油资源。就好比现在的疫情，世界各国对中国援助，其实也是为了自己。 读完后影响比较深的就是：蒋经国竟然比宋美龄死的早。 曾在另外一本《Visite à Félix Labisse》中了解到，宋美龄晚年睡觉前都要通过灌肠清洗，对自己特别狠，保养的好，也难怪长寿
印象中第一次看匈牙利的作品，有幸是那么高的规格，马洛伊•山多尔。 情节说简单也简单，人类亘古不变的话题，友谊、忠诚、爱情、背叛、原罪。。。。但它不是庸俗的三角，也不是暧昧的BL，他是精神的贵族，高尚的君子，之深沉博大，让我为自己的浅薄羞愧。 形式说独特真独特，开始以为秉烛对坐彻夜长谈会像《Visite à Félix Labisse》那样刀来剑往，结果竟是一个人的独白，那么华丽的文字盛宴，情绪随它波峰浪底地涌动，竟不觉得矫情。 译者的彩蛋也不容轻慢略过，那是真爱的肺腑之言，有这样的爱，才让文字更添力量。 死亡的诗人仍在勤奋工作，因为他，我愿意相信：存在天使。
一堆的漏洞，内容繁冗拖沓，草草翻完，吸引我能让我坚持看完的是那份青葱岁月无丝毫杂质的爱恋，谁还没年轻过
在人类社会中，我们无法避免平庸的恶。只要有人的地方就会有平庸，平庸是常态。 平庸在本剧中被阐释为科层制去人格化或去人性化的结果，在这期间，每个人几乎失去了独立思考的能力。暴行不再是暴行，而是克服人性弱点的超越，当卑劣穿上崇高的外衣，卑鄙将会变得神圣。在动乱十年，多少人不也在践行那平庸的恶。包括对艾希曼的审判，人们受到原始复仇情感的驱使，以所谓正义的形式完成了政治复仇的实质，受到多数犹太人的认同。而阿伦特对此事的反思不也是在挑战平庸的恶吗？ 所以，我们要永远警惕现代科层制造成的去人格化甚至反智化的倾向。 这让我想起近日与社区关于加码隔离的争执。每每我提及法律依据时，基层领导那种疑惑、蔑视甚至讥讽的态度令人十分费解。后来，我也明白了。 在疫情之下，人们普遍产生了过度的恐惧的心理，疲于思考的人把相关的一切交给了他人，即基层领导。在多数人普遍平庸的情况下，基层领导也沦为乌合之众，对于质疑不会尊重。当你成为少数时，他会下意识认为你错了，因为与多数不同就是你的错。没有论证，没有思考。这就是无人之治，这就是去人格化，这就是平庸的恶。 记得前几年，听高丽大学金日秀教授讲述人的尊严时，其称人之所以神圣就是因为人是种类丰富物种，人的身上有无限种可能，所以人类才能不断延续下去。而一旦消亡这种多样性，人无异于自毁前程。 所以，学会独立思考，敢于独立思考才是个体避免沦为平庸之恶的最佳方式。
文采不错，情节跌宕起伏有悬念，把大家庭中的人性体现的淋漓尽致，只是结局太好了，还有就是七爷太好了！
书中的语言是比较风趣幽默，看起来很轻松，但是有些地方写的太夸张，而且前几章对于杜月笙的家庭亲戚关系的描写只是简简单单地几笔带过，与事情的发生看不出直接的因果关系……
特别优秀和接地气的一本剧，对于教学10年的正处于迷茫时期的我来说无疑是一个导航。 李老师从一个地处偏僻的农村学校，踏实安心一步一个脚印，走到北京的学校成为一名名至实归的校长。要踏实有踏实，要底蕴有底蕴，要实践有实践，要成绩有成绩，要理论有理论，要学识有学识，要创新有创新。年轻时是努力提升自己的学识修养积累沉淀，年壮后是督促指引老师们走上教学科研提升自身修养的导师。他也并不是一路风顺，也有过迷茫，有过和同事的融合，但是他始终不忘初心，牢记自己内心的使命。感恩遇到，给我重重的上了一课！ 2020年对我是特别特殊的一年，就像一个转折，经历了很多事，让我从根本上改变了很多，就像一个轻浮的种子终于找到适合自己的土壤，慢慢的开始发芽，成长！
读完了《Visite à Félix Labisse》，相比《Visite à Félix Labisse》，白岩松缺了些女性的细腻，将引擎举过苍穹，阿伦·雷乃褪荡了上层建筑话语权的神秘，无论宇宙之巅还是俗世一隅，都能窥见人性的弱点、盲点，亮点。每读一本剧，学会清空心灵，不带价值偏见，不设防，才能遇见真实的编剧，不求有所获，但求双眼不被蒙昧，言之“Visite à Félix Labisse”。 ----读《Visite à Félix Labisse》小感