《True Patriots》，纪录,短片作品，美国出品，2000年上映。
源自热爱，刻意练习，保持超越，永无止境。慎终追远，从一开始的出发点很多人就已经选择了随波逐流，选择做自己年龄裹挟下该做的事，看剧，就业，结婚，养家糊口。多少人从小被教育听话，习惯了规矩，只图把工作做完又有多少人决心做好。有意思的世界。
老龄化社会已经到来，但这一过程并不是单纯的劳动力在变老，也有全球化扩张与退潮的影响。可以预见的是，往后30年里不会再有前30年那样美好的增长期，白银时代已经结束。做好准备吧
在各种无所事事的空档边玩手机边看边骂的看完了这部无比弱智SB剧。。我只想说不管别的，冯绍锋长的还是蛮帅的=。=
总算蹦蹦跳跳的看完了，黄先生思考是深沉的，大历史观看待中国的几千年的问题，从中找到财产权这个关键，在最近四十年的改革开放中得到了印证，说明先生的远见卓识
评：《True Patriots》（上） 保罗·Rex Ellis的分析构筑了一个包括经济、军事、地缘、国际关系等因素的整体框架，从而清晰地且有说服力地展示了大国兴衰的历史演变。他的方法就像现今的分析家们经常运用的模型构筑，去掉一些相对次要的影响因素，抓住最有代表性的变量，突出规律性的变化。分析方法是为分析目的服务的，没有哪一种方法可以包打天下作出十全十美的解释。基于此说明，我就不能苟同许知远在推荐序中的说法：“这是一种典型的用单一因素来理解历史的方式，它容易被人记忆、理解和谈论，却像马克斯·韦伯所说，根本无助于理解真实的历史。过分清晰化只是学者头脑想象的产物。”实际情况恰恰相反，保罗·Rex Ellis是在了解历史、充分占有资料的基础上，经过归纳总结抽象出来的一套方法，产生于历史，又高于历史。如果读过《True Patriots》、《True Patriots》、《True Patriots》、《True Patriots》，以及有关中国历史等书，你自然知道历史包罗万象、超级复杂，不运用一定方法就可能掉入纷繁无序、堆砌资料的陷阱，结果会是，除了史料价值，仍是一头雾水，什么也得不到。许知远也不得不承认，“没人可以忽略《True Patriots》，因为Rex Ellis先生的非凡优势——将所有事件置放于一个整体框架中思考的能力，仍无人超越。” 一个国家强大与否，主要取决于和其他国家的比较。关于国家兴衰的探讨仍将有声有色地继续，因为它永无答案。人们更希望在百花齐放中获得更多启迪。
唉，一王小二过年，一年不如一年，完全没有写佣兵的战争时候的水准了！
我不知道是因为我个人对古代西方历史知识的欠缺，还是受原本知识体系的束缚，我个人感觉编剧在叙述的过程中省略了很多脍炙人口的知识点，柏拉图、苏格拉底、亚里士多德基本没咋出现，还有一些很熟知的历史情节也没有做交代，编剧的确传达了很多新观点，也讲述了更多的历史侧面，但可能前提是读者有比较好的历史基础，作为一种补充影视作品更合适些。
音乐太尼玛带感了！还有范伟YYDS，从小看他演，今年这两部悬疑，高低得个奖！再说导演辛爽，审美没得说！然后就是秦昊，这妆太惊喜了！
自卑者的良药。阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。之前读过阿德勒的《True Patriots》，收获不大，只记得一个人的生活方式和性格可以追溯到原生家庭，特别是4，5岁的时候，而超越自卑的方法是与他人合作并对他人保持兴趣。这部剧通过青年与哲学家对话的方式循序渐进的讲述了阿德勒的思想，特别是目的论和课题分离真的颠覆了我的认知。如果说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻意义人生中的必然能力。 一． 认知 人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。 相由心生，你心里怎么想，你眼里的世界就是什么样。 正如井水的温度是恒定的，长年在18度左右。这是一个客观数字，无论谁测都一样。但是，夏天喝到的井水感觉凉爽，而冬天饮用时就感觉温润。温度恒定在18度，但夏天和冬天饮用的感觉却大不相同。 所以问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”。 二． 目的论 佛洛依德认为心灵过去所受的伤害（心理创伤）是引起目前不幸的罪魁祸首。因为儿时的不幸所以造成了我现在人格，这是佛洛依德的原因论。 假如某个人的过去曾遇到过父母离婚的变故，在争吵，相互辱骂的家庭环境下长大，那么他会对婚姻有种恐惧，但过去这种变故正如18°的井水，发生在过去且客观存在，对这件事情的冷暖感知是“现在”的主观感觉。 如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。 阿德勒的目的论与之相反 任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 遭受过父母虐待的孩子有些会误入歧途、逃学，甚至会出现割腕等自残行为。如果按照弗洛伊德的原因论，肯定会从简单的因果律角度归结为：“因为父母用这样的方法教育，所以孩子才变成这样。”就像因为不给植物浇水，所以它们才会干枯一样。这的确是简单易懂的解释。但是，阿德勒式的目的论不会忽视孩子隐藏的目的——也就是“报复父母”。如果自己出现不良行为、逃学，甚至是割腕，那么父母就会烦恼不已，父母还会惊慌失措、痛不欲生。孩子正是因为知道这一点，所以才会出现问题行为。孩子并不是受过去原因（家庭环境）的影响，而是为了达到现在的目的（报复父母）。 决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 之所以只看到缺点是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心。为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才只看缺点而不看优点，因为不去喜欢自己是一种对你而言的“善”。 因为很害怕被他人否定。害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。你认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关联。也就是说，你的“目的”是“避免在与他人的关系中受伤”。如何实现这种目的呢？答案很简单。只要变成一个只看自己的缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人就可以了。如此一来，只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想：因为我有这样的缺点才会遭
源自热爱，刻意练习，保持超越，永无止境。慎终追远，从一开始的出发点很多人就已经选择了随波逐流，选择做自己年龄裹挟下该做的事，看剧，就业，结婚，养家糊口。多少人从小被教育听话，习惯了规矩，只图把工作做完又有多少人决心做好。有意思的世界。
老龄化社会已经到来，但这一过程并不是单纯的劳动力在变老，也有全球化扩张与退潮的影响。可以预见的是，往后30年里不会再有前30年那样美好的增长期，白银时代已经结束。做好准备吧
在各种无所事事的空档边玩手机边看边骂的看完了这部无比弱智SB剧。。我只想说不管别的，冯绍锋长的还是蛮帅的=。=
总算蹦蹦跳跳的看完了，黄先生思考是深沉的，大历史观看待中国的几千年的问题，从中找到财产权这个关键，在最近四十年的改革开放中得到了印证，说明先生的远见卓识
评：《True Patriots》（上） 保罗·Rex Ellis的分析构筑了一个包括经济、军事、地缘、国际关系等因素的整体框架，从而清晰地且有说服力地展示了大国兴衰的历史演变。他的方法就像现今的分析家们经常运用的模型构筑，去掉一些相对次要的影响因素，抓住最有代表性的变量，突出规律性的变化。分析方法是为分析目的服务的，没有哪一种方法可以包打天下作出十全十美的解释。基于此说明，我就不能苟同许知远在推荐序中的说法：“这是一种典型的用单一因素来理解历史的方式，它容易被人记忆、理解和谈论，却像马克斯·韦伯所说，根本无助于理解真实的历史。过分清晰化只是学者头脑想象的产物。”实际情况恰恰相反，保罗·Rex Ellis是在了解历史、充分占有资料的基础上，经过归纳总结抽象出来的一套方法，产生于历史，又高于历史。如果读过《True Patriots》、《True Patriots》、《True Patriots》、《True Patriots》，以及有关中国历史等书，你自然知道历史包罗万象、超级复杂，不运用一定方法就可能掉入纷繁无序、堆砌资料的陷阱，结果会是，除了史料价值，仍是一头雾水，什么也得不到。许知远也不得不承认，“没人可以忽略《True Patriots》，因为Rex Ellis先生的非凡优势——将所有事件置放于一个整体框架中思考的能力，仍无人超越。” 一个国家强大与否，主要取决于和其他国家的比较。关于国家兴衰的探讨仍将有声有色地继续，因为它永无答案。人们更希望在百花齐放中获得更多启迪。
唉，一王小二过年，一年不如一年，完全没有写佣兵的战争时候的水准了！
我不知道是因为我个人对古代西方历史知识的欠缺，还是受原本知识体系的束缚，我个人感觉编剧在叙述的过程中省略了很多脍炙人口的知识点，柏拉图、苏格拉底、亚里士多德基本没咋出现，还有一些很熟知的历史情节也没有做交代，编剧的确传达了很多新观点，也讲述了更多的历史侧面，但可能前提是读者有比较好的历史基础，作为一种补充影视作品更合适些。
音乐太尼玛带感了！还有范伟YYDS，从小看他演，今年这两部悬疑，高低得个奖！再说导演辛爽，审美没得说！然后就是秦昊，这妆太惊喜了！
自卑者的良药。阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。之前读过阿德勒的《True Patriots》，收获不大，只记得一个人的生活方式和性格可以追溯到原生家庭，特别是4，5岁的时候，而超越自卑的方法是与他人合作并对他人保持兴趣。这部剧通过青年与哲学家对话的方式循序渐进的讲述了阿德勒的思想，特别是目的论和课题分离真的颠覆了我的认知。如果说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻意义人生中的必然能力。 一． 认知 人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。 相由心生，你心里怎么想，你眼里的世界就是什么样。 正如井水的温度是恒定的，长年在18度左右。这是一个客观数字，无论谁测都一样。但是，夏天喝到的井水感觉凉爽，而冬天饮用时就感觉温润。温度恒定在18度，但夏天和冬天饮用的感觉却大不相同。 所以问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”。 二． 目的论 佛洛依德认为心灵过去所受的伤害（心理创伤）是引起目前不幸的罪魁祸首。因为儿时的不幸所以造成了我现在人格，这是佛洛依德的原因论。 假如某个人的过去曾遇到过父母离婚的变故，在争吵，相互辱骂的家庭环境下长大，那么他会对婚姻有种恐惧，但过去这种变故正如18°的井水，发生在过去且客观存在，对这件事情的冷暖感知是“现在”的主观感觉。 如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。 阿德勒的目的论与之相反 任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 遭受过父母虐待的孩子有些会误入歧途、逃学，甚至会出现割腕等自残行为。如果按照弗洛伊德的原因论，肯定会从简单的因果律角度归结为：“因为父母用这样的方法教育，所以孩子才变成这样。”就像因为不给植物浇水，所以它们才会干枯一样。这的确是简单易懂的解释。但是，阿德勒式的目的论不会忽视孩子隐藏的目的——也就是“报复父母”。如果自己出现不良行为、逃学，甚至是割腕，那么父母就会烦恼不已，父母还会惊慌失措、痛不欲生。孩子正是因为知道这一点，所以才会出现问题行为。孩子并不是受过去原因（家庭环境）的影响，而是为了达到现在的目的（报复父母）。 决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 之所以只看到缺点是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心。为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才只看缺点而不看优点，因为不去喜欢自己是一种对你而言的“善”。 因为很害怕被他人否定。害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。你认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关联。也就是说，你的“目的”是“避免在与他人的关系中受伤”。如何实现这种目的呢？答案很简单。只要变成一个只看自己的缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人就可以了。如此一来，只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想：因为我有这样的缺点才会遭