爱在暹罗Rak haeng Siam

写得比较诙谐，尤其是曾国藩的部分。看完张居正的结局唏嘘不已，曾经想过他如果能一直像前半一样或许就不会这样了，可那就不是我们认识的张居正了，而且，明末如此复杂的官场，怎么做都不知道能否功成身退

爱在暹罗Rak haeng Siam，到这里就全部结束了，后面的内容都是番外了。在这个夏天，读这样一个短暂的夏天的故事，你的心里是啥感觉？ 海港小城，三五人物；寂寞道路，破船铁锈。 “一乐拉面”一般总是重复出现的酒吧，简单无修饰的三言两语交谈。 平平淡淡的人际关系，清清淡淡的小港生活。 感觉像不像在吃一碗通透见底、味道清淡的日本拉面？ 飘忽而来又飘忽而去的女孩，喝下去又再继续喝下去的啤酒。 隐秘着、最终没有说出口的、背负在身后的生活压力和悲凉心境； 压抑着、最终没有真正做的、其实是两厢情悦的男欢女爱。 最后是每一个人消逝在滚滚洪流之中。 这个夏天的故事，简单，率真，青春，短暂，又很现实。 海港闷热的夏日，对蒸笼这种情绪具有奇效，让这种黏黏糊糊的情感和人际关系，变得更加黏黏糊糊。 等短暂的18天结束后，一个个人都消逝离去。暑期的结束，意味着即将又要重新面对浑浊的生活现实。 这时候，一股子怅然、失落、感伤，就开始冒出来了。 这个夏天的故事，这种短暂逃离的感觉，这种飘忽不定的情愫的疏离感，十几岁二十几岁过来的人，都不会觉得陌生。 但是编剧写这个故事的时候，是上世纪70年代。他传达的情感，两代人之后，还在传达，这就是大师。 这也是日本人的性格。也会插科打诨，也会卖弄幽默，但整个民族整体蕴含一种悲凉感、惆怅感、郁结感。所以短暂绚烂后立刻凋谢的樱花，是他们的民族象征。 自己的选择，无形间成了自供状。 日本这方水土，狭长拘谨，资源匮乏，环境险恶，地震海啸，火山喷发。整个版图在泱泱中华的嘴边，就是条虫。 一方水土决定一方人的性格。既有狼性，也有鸡贼，也有悲凉，也有感伤。 Sinjai Hongthai，名字的意境很美，但是当你看到村边坡上，有一棵飘零着最后几朵残花的樱花树，心里是美，还是悲。 在这个故事里，则是夏天冰啤酒里的最后一点啤酒沫，也要消失了。 剩下的，是编剧沿着以前的记忆，一次又一次，去走那个夏天所走过的海边小路，他说他想哭的时候却哭不出来。 你有这种属于夏天和青春的记忆么， 你有这种属于夏天和青春的遗憾么， 你有这种属于夏天和青春的怅然么。 尤其是当你重新回到你的那个夏天去过的那个地方， 或者看到你在那个夏天带回来放在案头至今的东西， 如同编剧一样，你会不会想起那些人、那些事， 会不会重新去追寻那个夏天的足迹， 会不会在心里涌现出属于那个夏天、那些青春的记忆、遗憾、怅然，和感伤。 有的话，好好珍藏，青春没白拥有过。 然后，爱在暹罗Rak haeng Siam。

看到男主自己带孩子不做饭 还跟孩子开玩笑说你怎么没遗传你妈做饭的天赋时 就弃了 写的很没劲 都不是因为刻板印象啥的弃了 而是真的有点没劲…不知道编剧是不是女的 但是一股子精致小女人的口吻让我有种不适感 可能是因为我平时读的都是正经的影视吧 猛的一看这种觉得…

如果是儿童童话就不够有趣，成人童话又有点虎头蛇尾了。但是，看看也还行。

非常好的心理学剧集，看了也很感动，每个人都需要对自己的身体和心理进行深入的了解，来好好爱自己

女爱在暹罗Rak haeng Siam在别人的家里好没有礼貌啊...感觉反派那么久才对女主下手已经很仁慈了

“谦逊意味着接受这样一个现实：你既不比他人更好，也不比他人更差。这是一种尊重所有人内在尊严的理念。”

钱穆先生乃一代通儒，尤以治史闻名。其与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”，不过本剧只能算是一份纲要概论，讲历史的进程演变，总感觉深入还不够，意犹未尽~

第一篇着重在古代人的衣食住行，本篇则是更加注重从社会层面进行解读和比较，比如职场、家庭、文化、司法等等，简单有趣。