托赫的舞蹈Tore tanzt

科学与宗教该携手共同发展，在这书里看到了新的理念，狂热的宗教固步自封，但科学也不能离开和善的信仰。

从基础数学到四维世界，从微观粒子到天体物理，把中学时代学过的理科知识串起来，蛮有启发的。好的现代科学科普书能让人产生强烈兴趣去探索世界有序运转的奥秘，70年过去了，仍是经典。

十二的书非常好看，我还在看他的《托赫的舞蹈Tore tanzt》，十分好。我又找到一个可以追书的编剧了。

这部剧适合把中国古代影视史拉过一遍，在明之前，特别是到唐，我觉得编剧讲述的都非常详细，言语间也幽默风趣，让我知道了很多文人的小故事，但是到了后面，就越来越偏直接更理论了，读起来就少了些趣味性，当然也跟自己的观看时间心情脱不了干系，感谢程先生带我看尽长安花，需要更深入的去学习影视史，需要学习的东西太多了。

那是一段如有神助的时光

断断续续看了有一段时间的一本剧，开篇很精彩，很犀利，讲阶级的划分，可以三分，可以细分，归根到底是要体现差别。 本剧的主旨是，品味与生活格调是决定阶级的标准，并且这很难随着人物质的变化而改变。编剧是有价值判断的，他认为上层优于中层，中产阶级优于贫民阶层，这看起来是对穷人的歧视，但是从另一方面来说编剧也是把上层的“优雅”品味看作是好的，而许多中下层的生活习惯在编剧看来是毫无品味及惺惺作态的。 中产阶级在本剧中是最受嘲讽的阶级，他们有着身份焦虑，无法向上，于是自以为是地用消费挥霍及一些话术伪装为更上层的阶级，但这些在编剧看来反而更暴露了其可悲的中产阶级的身份。想起来知名公众号GQ实验室，也是天天用各种各样的动漫和梗教你如何伪装成一个上层人士，比如如何假装不是第一次坐头等舱、如何驾轻就熟地进奢侈品店、如何装作经常出入五星级酒店。我在想，如果GQ的编辑看过本剧，他又是怎样看待这些惺惺作态的伪上层真中产（or真贫民）人士的呢？要知道，保罗·福赛尔归根到底批判的是中产的装逼，而且你越装反而更原形毕露。 当然我并不像福赛尔一样，认为越是上层、越是复古越有品味，贫民的生活习惯也不应该受到抨击。但我也想不清楚，但是如果品味不能决定阶层，难道只有金钱和权力可以决定了吗。

很有意思，一种名叫噩梦的病毒在全世界迅速扩散，感染者入睡后会被迫拉入噩梦，与各种具象化的恐惧和梦魇为伴。一天，主角林默所在的小区沦陷了。 我更喜欢前面的剧情，梦魇有特色，人物故事也写的不错，有时候还能大爆笑，老白和小红裙真的太可爱了。后面印象深刻的大概就是杰西新生和3个人格消失了 感觉没有个500来章大结局不了，编剧挖坑挺多的。到现在为止（607章）： ①9个钢琴女孩和刘佳 ②失去的记忆和丧失的恐惧 ③林家大爷看管的铜门 ④打来未知电话的人和死而复生 ⑤开走的游轮 ⑥假人口中的Ⅰ号 ⑦黑羊公馆和小柔 ⑧外卖员

关于生活的小记，要做生活的朋友，投入热情与艺术，用心生活，有所要求。