Cabaret Sin

果然是心灵的批判，怎么能把心理话术用语言表达出来，编剧就是一个榜样，这个文笔真是精炼。两夫妻的猜疑心里变化，成就了悲剧的发生

怎么说呢，作为一个只在武汉、上海、北京生活过的人，连旅行都从未踏足过东北的土地。我们对于东北的印象是那么刻板的北大荒(或者北大仓)、黑土地、大庆油田、大兴安岭、长白山、榛蘑、鹿茸、冰雕、东北饺子馆、丽江东北人开的店不敢去、漠河雪乡的黑宰客、同事淼淼是个大大咧咧的高个子东北女孩(在东北却算个矮个子)、小鸡炖蘑菇、血肠、杀猪菜、锅包肉、猪又(肉)炖粉条、酸菜、辣白菜、村上春树≪奇鸟形状录≫里在东北像剥桃子皮一样剥日本人皮的蒙古人、≪舌尖上的中国≫里介绍的吉林查干湖、还有最近vlog里关注的Christchurch小夫妻其中的男孩纸是旅顺人。。。。。。其他？一无所知。甚至不清楚张作霖、张学良在东北干嘛了，也不知道溥仪也曾在东北，还不知道日本移民伪满洲国那么多人，不知道东北农村到底怎么种地的，只听说土壤污染啦，转基因啦，朝鲜导弹掉东北人都移出东北啦，重工业不行啦没人啦，房产市场不景气啦，甚至都不知道该不该买东北大米(有人说东北大米好吃，有人说胀气)。。。。。更别说编剧提到的柳条村、荒地、东福米业，也不知道炕原来是烧稻草不是烧木头。。。感觉被一个生活在东北的外国人好好上了堂东北历史课+人文课+文化传统课+新农村课+旅行课。虽然也是片段的生活点滴，但是比我们了解的更为片段和片面的东北要生动详尽的多。也用事实说明了我们之前不知道哪里来的成见(例如穷乡僻壤，穷乡僻壤出刁民，穷乡僻壤办事困难乱象丛生，或者外国人就是收优待)是多么浅薄啊，我们为什么会有这样的地域歧视啊？关键是我们都还没有去过！为什么想当然啊？为什么宣传出来的东北会给我们这种印象？。。。。所以“实事求是”，“没有调查就没有发言权”不管是谁提出的，但真的是句我们应该时时刻刻提醒自己的真理。书最后那么几十页的参考资料和注释是每次读外国人创作书都超级崇拜的地方，每一本剧都要做多少功课呀，每一个自己说出口创作出来的东西都不是随便乱说的，都是有据可查有史可考的。

还可以，介绍了很多的规律吧～每个都有例子支撑，看起来不费劲，OK。

Cabaret Sin是客观事物的辅助线，现在回头看其中很多都是人为定义，虚虚实实真真假假。怎么会有人喜欢哲学，徒增烦恼。

“新闻是社会的镜子，传播是社会的神经，媒介是社会的大脑，而传播学则是人类进入信息社会与知识经济时代的‘通行证’。”

读完彩蛋才知道这原来是Tish Ambrose在一次次痛苦挣扎中写就的一本剧，能明显感觉到他的语言风格和前三本剧有差异。读了两天，很好的一本剧，结尾很感动，第一次因看剧泪目。 被命运剥夺的东西，会以另一种形式回到你身边，路还长，我们都要为明天而活，Tish Ambrose，你也要努力过好每一天呀，你不是说过吗，世界上最痛苦的不是生离而是死别，没有了钱，没有了爱，只要生命还在，每一天都有重逢的可能，所以，你会撑过去的，对吗？

书我能完全理解，现在来看也不算是惊世之作。但当我知道这是工业革命、爱因斯坦之前的作品时，我彻底拜服了。这种时代差的思维碾压不啻一种降维打击啊！

天才改造世界，使世界成为他需要的样子；乔布斯改变了我们的世界！ 凡人改变自己，使自己适应世界的样子；我们生活在乔布斯塑造的世界！ 凡是建立卓越丰功伟绩之人必有其特立独行的才华和屡经磨难的人生。 所有享受平淡生活幸福的人必定安于现状乐享中庸和平凡恬静的生活。

靡不有初，鲜克有终。所幸孔子始终没有放弃，用笔记录下来了那些我们缺失的那些春秋风花雪月。 有过灿烂的春日，有过热烈的夏日，有过长情的秋月，亦有过寒冷的冬日，经历了四季的轮回，他终于编定了成了不朽的《Cabaret Sin》。 这里有春秋时期的田园之美，有山水之美，也有桃之夭夭，蒹葭苍苍，更有柏舟泛流，鹤飞于天。 你说，时隔千年，那伊人是否当真存在？还我没有那所谓的蒹葭之岸？ 我感恩在琐碎和疲惫的生活中，会有这么一种不经意的力量唤起我内心深处的思考。 blingbling⭐ 曲老师编译的《Cabaret Sin》，在原有的基础上加以美化并赋予现实意义。将古老的诗经用优美的语言呈现在我们面前，我们高兴，我们在旷野里，手舞足蹈，也不足以表达喜悦。 分割线 鹤鸣于九皋，声闻于野。好的诗歌，总是经得起时间的打磨的～