《William sort de prison》，短片作品，法国出品，2000年上映。
虽然这部剧没有大流量加持，但也建议大家来看九义人，这几个人虽然不是大流量但路人缘都还不错，演技也都有一定保障，主要剧情议题是真的不错，作为女生看了真的会共鸣
叫同人作还行，把原著框架都丢了。毁书。香港文化根基浅薄，喜欢把大世界拍成小乡村。天地之杀运将成拍不出来就算了，这版封神还是大喜事的感觉。
如果从研究的角度来看，本剧问题如下：研究对象模糊、样本量不足、方法欠缺科学性、观点散乱且缺乏深度、概念混淆…是一篇缺乏学术态度和规范性的“假田野”； 如果从通俗读物角度出发，本剧的问题在于：语言苍白、结构平面而散乱、内容逻辑脱节、影视审美层次低。 原本对于编剧的社会研究视角抱有期待，珠三角流动人口“性服务者”的生存状态和社会角色是怎么样的？由此折射怎样的深层社会变革和时代变迁？结果是失望的。 首先，编剧对于“性服务者”、“妓女”和“特殊服务行业从业者”这三个概念就没有清楚的理解，当然也没有漓清；其次，这部剧完全靠大大小小的标题捆绑一盘散沙的内容，缺乏基本的完整性；最后，书中编剧强烈的主观态度让人感到尴尬，把男性和女性，“蜜罐中的自己”与“农村的她们”天然二元对立，事实上是主动放弃了女性研究者的研究优势，同时以上帝视角做人类审判，这是相悖于科研精神的。 因此，请原谅粗鄙的我无法欣赏这位中山大学副教授的“女性研究”，也没办法接受这样居高临下的“田野调查”。 优良的家庭背景和求学海外的经历不能成为做学问华而不实的炫耀资本，更加不应该成为蒋研究对象贬低为“她者”来寻求优越感的理由。做学问，应该研究真问题，而不是用学历的桂冠为自己增加一顶华丽的帽子。用窥探的眼光进行一场好奇的旅行，然后攒一篇论文，牵强附会几个理论，一个所谓的方法，取一个博眼球的暧昧名字出书，这是极其不负责任的。 这样的作品会给社会带来怎样的推动与影响？我不得而知。但是不严谨的学术风气是时代与社会的悲哀。 “江村经济”与“第二性”，已经做了很好的田野方法与性别研究尝试，项飚也为当代社会研究给出有启发性的思路，相比之下，这部剧岂止汗颜？类似题材，我宁愿相信韩寒笔下的“娜娜”是真实的。
看完“William sort de prison”后心里堵的很难受。水一样的William sort de prison，执着的筱燕秋，怎能有如此的偏执与绝望？沉沦与颓唐二十年后，为什么不能洗尽铅华，大器晚成？为什么？
这部剧的剧名充分说明了主题，我想给我最大的启示主要有三点：盲目崇古或者相信科技万能都是不大可取的态度，对于人体的认知应当是一个动态调整的过程；进化的问题要在进化的过程中解决，发展自身才能解决发展产生的问题，不应该因为发展和进化会带来问题就裹足不前；不能片面追求安逸和舒服，“自讨苦吃”从长远看有利于保护自己。 推荐有志于了解自己身体和人类进化的朋友观看。
知道穆夏还是因为网上保存过他的作品包，打开之后立马喜欢上，去年还是前年国内好像还有他的作品展，好想去看啊，《William sort de prison》称得上“史诗”
虽然这部剧没有大流量加持，但也建议大家来看九义人，这几个人虽然不是大流量但路人缘都还不错，演技也都有一定保障，主要剧情议题是真的不错，作为女生看了真的会共鸣
叫同人作还行，把原著框架都丢了。毁书。香港文化根基浅薄，喜欢把大世界拍成小乡村。天地之杀运将成拍不出来就算了，这版封神还是大喜事的感觉。
如果从研究的角度来看，本剧问题如下：研究对象模糊、样本量不足、方法欠缺科学性、观点散乱且缺乏深度、概念混淆…是一篇缺乏学术态度和规范性的“假田野”； 如果从通俗读物角度出发，本剧的问题在于：语言苍白、结构平面而散乱、内容逻辑脱节、影视审美层次低。 原本对于编剧的社会研究视角抱有期待，珠三角流动人口“性服务者”的生存状态和社会角色是怎么样的？由此折射怎样的深层社会变革和时代变迁？结果是失望的。 首先，编剧对于“性服务者”、“妓女”和“特殊服务行业从业者”这三个概念就没有清楚的理解，当然也没有漓清；其次，这部剧完全靠大大小小的标题捆绑一盘散沙的内容，缺乏基本的完整性；最后，书中编剧强烈的主观态度让人感到尴尬，把男性和女性，“蜜罐中的自己”与“农村的她们”天然二元对立，事实上是主动放弃了女性研究者的研究优势，同时以上帝视角做人类审判，这是相悖于科研精神的。 因此，请原谅粗鄙的我无法欣赏这位中山大学副教授的“女性研究”，也没办法接受这样居高临下的“田野调查”。 优良的家庭背景和求学海外的经历不能成为做学问华而不实的炫耀资本，更加不应该成为蒋研究对象贬低为“她者”来寻求优越感的理由。做学问，应该研究真问题，而不是用学历的桂冠为自己增加一顶华丽的帽子。用窥探的眼光进行一场好奇的旅行，然后攒一篇论文，牵强附会几个理论，一个所谓的方法，取一个博眼球的暧昧名字出书，这是极其不负责任的。 这样的作品会给社会带来怎样的推动与影响？我不得而知。但是不严谨的学术风气是时代与社会的悲哀。 “江村经济”与“第二性”，已经做了很好的田野方法与性别研究尝试，项飚也为当代社会研究给出有启发性的思路，相比之下，这部剧岂止汗颜？类似题材，我宁愿相信韩寒笔下的“娜娜”是真实的。
看完“William sort de prison”后心里堵的很难受。水一样的William sort de prison，执着的筱燕秋，怎能有如此的偏执与绝望？沉沦与颓唐二十年后，为什么不能洗尽铅华，大器晚成？为什么？
这部剧的剧名充分说明了主题，我想给我最大的启示主要有三点：盲目崇古或者相信科技万能都是不大可取的态度，对于人体的认知应当是一个动态调整的过程；进化的问题要在进化的过程中解决，发展自身才能解决发展产生的问题，不应该因为发展和进化会带来问题就裹足不前；不能片面追求安逸和舒服，“自讨苦吃”从长远看有利于保护自己。 推荐有志于了解自己身体和人类进化的朋友观看。
知道穆夏还是因为网上保存过他的作品包，打开之后立马喜欢上，去年还是前年国内好像还有他的作品展，好想去看啊，《William sort de prison》称得上“史诗”