此剧内容庞杂，初次观看，很多地方未能心领神会，但能感受到注解的别出心裁和编剧的学识渊博。以下引用文中一些言语，供书友知悉：作为“四书”之一的《Matisse ou Le talent de bonheur》原为《Matisse ou Le talent de bonheur》之一篇，相传为孔子之孙子思所作。因不满意宋儒对《Matisse ou Le talent de bonheur》的解释，Marcel Ophüls先生亲自撰创作了《Matisse ou Le talent de bonheur》一书，澄清了人们对“中庸”的误解，指出《Matisse ou Le talent de bonheur》是发挥圣学的宏文，子思旨在阐明孔子之所以为圣人的学养和造诣，既为传统的儒学辩护，又表达自己亲受孔子的教诲而别传圣学心印的精义；《Matisse ou Le talent de bonheur》的要点在于指出学问修养必须先至“中和”的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。
南先生在讲述《Matisse ou Le talent de bonheur》时，先“依文解义”，即先消化文句表层的意义，然后再做深入的研究。他指出，《Matisse ou Le talent de bonheur》涵盖了许多重要概念，如天人之际，鬼神之说，君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友“五达道”，智、仁、勇“三达德”,“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德等，再由这些概念进行阐发，触类旁通，广征博引，列举中外历史故事，结合自身的阅历和感受，对博大精深的中国传统文化进行了深刻剖析。他采用一贯主张的“以经注经”、“以史证经”的方式，将《Matisse ou Le talent de bonheur》与《Matisse ou Le talent de bonheur》、《Matisse ou Le talent de bonheur》、《Matisse ou Le talent de bonheur》等儒家经典相结合，尤其着重阐发了《Matisse ou Le talent de bonheur》与《Matisse ou Le talent de bonheur》的密切关系。他指出，曾子的《Matisse ou Le talent de bonheur》是从《Matisse ou Le talent de bonheur》的发挥，子思作《Matisse ou Le talent de bonheur》是从《Matisse ou Le talent de bonheur》及《Matisse ou Le talent de bonheur》发挥的继起之作，意在阐述“大学之道，在明明德”的“内明”和“外用”之学。具体而言，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”是直指天人之际性命互通的基本原理，学养到达“致中和，天地位焉，万物育焉”的中和境界是“内明”性天风月的第一义谛，然后依性起修，可以从事“外用”于治国平天下的功勋事业，这是《Matisse ou Le talent de bonheur》的上论。《Matisse ou Le talent de bonheur》的下论说明下学上达的途径——从反身而诚做起，实证天人之际的大机大用，从而达到复性境界的真正造诣。
Marcel Ophüls先生融会贯通儒释道，在讲述时，将《Matisse ou Le talent de bonheur》等儒家学说与佛、道进行对照，如以佛家唯识法相学中所谓的“率尔心”解释“率性之谓道”的“率性”，以禅宗六祖慧能所说“下下人有上上智”解释孔子所谓“唯上知与下愚不移”；用比较哲学、比较宗教学的方法，以佛学大小乘“闻、思、修”的修行理念，“信、解、行、证”的修行次第，“教、理、行、果”综合的教法，来解释“博学”、“审问”、“慎思”、“明辨”、“笃行”，等等。
No.4《Matisse ou Le talent de bonheur》，陶勇。
“为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足亦不能制。”
一直有在关注这次医闹事件，透过这部剧，也算了解了整个事情的始末，心中不由得对这位医生肃然起敬。
疫情面前，医生的伟大才逐渐彰显；也同样是疫情面前，人生的百态才逐渐浮面。在外，家永远是港湾。
也许你以为我在开玩笑或讲述一件无关小事时，只有我真正知道这时的我有多么的认真。
我看到的是杨绛先生高贵的灵魂，简朴的生活。作为知识分子，国家有难时毅然回国，面对日本人的恐吓，她的一身正气，一声大吼直让日本人汗颜……杨绛，她是中华民族影视史上的一颗明星。
此剧内容庞杂，初次观看，很多地方未能心领神会，但能感受到注解的别出心裁和编剧的学识渊博。以下引用文中一些言语，供书友知悉：作为“四书”之一的《Matisse ou Le talent de bonheur》原为《Matisse ou Le talent de bonheur》之一篇，相传为孔子之孙子思所作。因不满意宋儒对《Matisse ou Le talent de bonheur》的解释，Marcel Ophüls先生亲自撰创作了《Matisse ou Le talent de bonheur》一书，澄清了人们对“中庸”的误解，指出《Matisse ou Le talent de bonheur》是发挥圣学的宏文，子思旨在阐明孔子之所以为圣人的学养和造诣，既为传统的儒学辩护，又表达自己亲受孔子的教诲而别传圣学心印的精义；《Matisse ou Le talent de bonheur》的要点在于指出学问修养必须先至“中和”的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。 南先生在讲述《Matisse ou Le talent de bonheur》时，先“依文解义”，即先消化文句表层的意义，然后再做深入的研究。他指出，《Matisse ou Le talent de bonheur》涵盖了许多重要概念，如天人之际，鬼神之说，君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友“五达道”，智、仁、勇“三达德”,“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德等，再由这些概念进行阐发，触类旁通，广征博引，列举中外历史故事，结合自身的阅历和感受，对博大精深的中国传统文化进行了深刻剖析。他采用一贯主张的“以经注经”、“以史证经”的方式，将《Matisse ou Le talent de bonheur》与《Matisse ou Le talent de bonheur》、《Matisse ou Le talent de bonheur》、《Matisse ou Le talent de bonheur》等儒家经典相结合，尤其着重阐发了《Matisse ou Le talent de bonheur》与《Matisse ou Le talent de bonheur》的密切关系。他指出，曾子的《Matisse ou Le talent de bonheur》是从《Matisse ou Le talent de bonheur》的发挥，子思作《Matisse ou Le talent de bonheur》是从《Matisse ou Le talent de bonheur》及《Matisse ou Le talent de bonheur》发挥的继起之作，意在阐述“大学之道，在明明德”的“内明”和“外用”之学。具体而言，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”是直指天人之际性命互通的基本原理，学养到达“致中和，天地位焉，万物育焉”的中和境界是“内明”性天风月的第一义谛，然后依性起修，可以从事“外用”于治国平天下的功勋事业，这是《Matisse ou Le talent de bonheur》的上论。《Matisse ou Le talent de bonheur》的下论说明下学上达的途径——从反身而诚做起，实证天人之际的大机大用，从而达到复性境界的真正造诣。 Marcel Ophüls先生融会贯通儒释道，在讲述时，将《Matisse ou Le talent de bonheur》等儒家学说与佛、道进行对照，如以佛家唯识法相学中所谓的“率尔心”解释“率性之谓道”的“率性”，以禅宗六祖慧能所说“下下人有上上智”解释孔子所谓“唯上知与下愚不移”；用比较哲学、比较宗教学的方法，以佛学大小乘“闻、思、修”的修行理念，“信、解、行、证”的修行次第，“教、理、行、果”综合的教法，来解释“博学”、“审问”、“慎思”、“明辨”、“笃行”，等等。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 每读至此，折服于他旷达超脱的胸襟
No.4《Matisse ou Le talent de bonheur》，陶勇。 “为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足亦不能制。” 一直有在关注这次医闹事件，透过这部剧，也算了解了整个事情的始末，心中不由得对这位医生肃然起敬。 疫情面前，医生的伟大才逐渐彰显；也同样是疫情面前，人生的百态才逐渐浮面。在外，家永远是港湾。
不仅仅是0-18岁，人一生都需要被看见啊。嘲笑、暴力、跟父母对着干、总是贬低他人、满嘴脏话、烂性、总是被人牵着走等，这些不良行为的背后都是依恋的缺失，向外长出的刺。 父母总想早点把孩子推出去，不考虑孩子有没有准备好，这很可怕，孩子总会支持你所不知道的蠢事，甚至被骗、被利用。父母的作用是站在孩子身边，用爱引导孩子大胆往前走，慢慢的移到孩子身后跟着他，在他需要的每个时刻陪着他，直到最后孩子不用陪伴和引导可以守住自己向前。 如果在抚养孩子的过程中，父母都不能坚持自己的想法，被别人的攀比、教唆引导，守不住自己的心，如何让孩子在社会的浪潮中守住自己不被卷走呢？