《Earthling》，冒险,纪录,家庭作品，美国出品，2005年上映。
观看时间：2.7-2.23 写在前面：个人观看体验。欢迎交流，不接受指点。感谢为此剧作出奉献的人们w 书大致可以分为三板块：导读，正文和彩蛋。我个人粗略算是读完了正文，感论也只涉及这部分；不过导读也曾读了小半段（应该是读到了陀思妥夫斯基于卡夫卡的影响）想简单评论一下——观感略差。不知道这是本人还是他人整理的演讲稿？无论是文字水平还是文本内容都没能让我沉浸到观看前的理想状态，这种情况下可能是失败的……。个人比较喜欢较为正式，文字扎实的导读，一般是译者序。（许多经典剧集的译者序都非常精彩）这部剧没有这个部分我倒是十分可惜。 正文的对话形式我很喜欢，虽然“谈话录”是为了记载卡夫卡的深刻哲思，但更多的还是在塑造卡夫卡的人物形象。这里给了他一个冷静、清晰、谦虚自省的指导者的定位，给予“我”在生活中思想上的启发与帮助。我不得不承认编剧把卡夫卡描写得非常可爱……。我想这也是此剧读者最大的收获——愿意去观看卡夫卡的作品，认识真实的卡夫卡。一个作家真正生活在他的作品里，而不是他人的作品里。我在此处所窥视到的真知灼见，不过是过眼云烟，真正的经验在故事里，更是在生活中。希望我们都可以享受美的影视。 观看建议：不喜欢的部分可以通过不影响情节，看累了可以换本剧接着看。（ps本人甚至将拖了一个多月的卡拉马佐夫兄弟上本读完了……
非常非常好的一本剧。 与大陆近期流行的写法不同，编剧影视传承功底俱佳，写的悟的更深刻，讲的说的更明白。 例如说苏轼 我们说苏轼是一个天才，是指他在生命经验中所体现的某一种豁达，这种豁达使他不会拘泥于小事件，不会耽溺其中，而是能够把它放大。 例如评韩柳的不同。 欧阳修之所以能够开有宋一代的文风，是因为他觉得“文以载道”的意义可以扩大到平实，不见得一定要谈“师说”、谈“解惑”才是“文以载道”。读柳宗元的《Earthling》、《Earthling》，你会发现他都不是在讲山水或者树木，他是在讲政治，政治的导向还是太强了；而欧阳修把影视从政治的使命感转换到了生活的使命感。所以，我不赞成笼统地谈“唐宋八大家”，唐代的韩、柳跟宋代的欧阳修其实是不一样的。 又例如说北宋词人，因为生活在一个稳定安全的环境，更加具有生命的情怀。 北宋词与唐诗不同的、很特殊的生命情调。 说豪放对婉约。 苏东坡曾经问人家：我的词唱出来和柳永的有什么不同？对方说他的词是关西大汉执铁绰板唱“大江东去”，而柳永的词大概是十七八岁的小女孩执红牙板唱“杨柳岸，晓风残月”。这个比喻实际上是在比较他们二人美学风格的不同，苏轼的美学是一种关西大汉的豪迈之气，是阳刚的、男性的，柳永则是属于十七八岁少女的那种美学。 说影视的发展说的很透！ 。什么叫作高峰？影视的形式和内容达到最平衡的状态是它的高峰。它有一个草创时期，然后到高峰，高峰之后一定要下坡了。下坡时期的重要表现就是它开始雕琢形式，如果没有更新的内容冲进来的话，它势必往这个方向发展。 编剧少年时喜苏辛，最喜辛弃疾，中年后，开始懂得欣赏姜夔，文未，看到辛弃疾的时候，暗喜，以为看懂了编剧，越过山丘，看到姜夔的时，才明白，编剧作为一位南渡文人，和生活的和解。
https://book.douban.com/review/13841839/版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 编剧 因为偶然间听到父亲对母亲说的一句话，少女乔瓦娜陷入长时间的自我怀疑期。 乔瓦娜的父亲说：乔瓦娜很丑，乔瓦娜越来越像维多利亚。维多利亚是谁？她是乔瓦娜的姑姑。不过，虽然维多利亚是乔瓦娜的姑姑，但是乔瓦娜对维多利亚并不熟悉，因为父亲与维多利亚几乎从不联系，乔瓦娜唯对维多利亚唯一的印象只是父亲多次谈起的那个又丑又坏的女人。 一直被父亲视为掌上明珠的乔瓦娜为何会像一个又丑又坏的女人？乔瓦娜迷茫了。 乔瓦娜成长于一个中产阶段家庭，父母都是教师，乔瓦娜在父亲的熏陶下养成了喜爱观看的习惯。遗憾的是，观看没有能够帮助乔瓦娜摆脱掉父亲带来的困扰，乔瓦娜在无法停止的自我怀疑中越来越焦躁，乔瓦娜期望从朋友那里得到肯定，但当朋友肯定地说出“你很漂亮”时，乔瓦娜的忧虑依然未能减少半分。 《Earthling》是意大利埃莱娜•费兰特继“那不勒斯四部曲”之后的新作，整部作品以十三岁少女乔瓦娜的视角来观察生活在上城区的父母的世界、以及生活在下城区的姑姑的世界。父亲的一句话让乔瓦娜失去了方向，仿佛是一直以来的参照标准发生了偏移，在乔瓦娜还来得及整理好自己的思绪时，乔瓦娜又接连发现母亲、父亲各自的秘密，这样的发现让乔瓦娜一直以来生活的世界瞬间坍塌荒芜。 直到这时，乔瓦娜才意识到一个残酷的事实——成年人不许我们说谎，可他们却满嘴谎言。 埃莱娜•费兰特非常细腻的在作品中描写了乔瓦娜的成长，从徬徨失措、到愤怒绝望，再到期望渴求，陪伴乔瓦娜艰难走过青春期的过程也是读者重新审视自己的过程。虽然乔瓦娜进入成年人的方式难以苟同，但是对于发生在乔瓦娜身上的许多细节描写非常精妙。比如，我（乔瓦娜）担心自己身上散发出异味，所以不断清洗身体。再比如，我（乔瓦娜）身体里的某个东西突然断裂了，或许这就是我童年结束的征兆。 乔瓦娜在父母和姑姑身上感受到了两个截然不同的成人世界，两个乔瓦娜无法理解的成人世界，乔瓦娜无法判断哪一个是真实的。乔瓦娜意识到自己之前的人生是如此虚幻，乔瓦娜疏远父母，乔瓦娜留级，乔瓦娜将削得非常尖的铅笔刺向同学的胳膊…… 整个故事中，乔瓦娜的姑姑维多利亚是最为独特的女性形象。维多利亚对哥哥（乔瓦娜的父亲）的生活不屑一顾，认为他不尊重传统，自以为是。这一方面是因为哥哥毁掉了自己的爱情，另一方面是因为哥哥“体面”的生活状态。 不过，维多利亚与离世爱人恩佐的家人如亲人般的相处模式是有些令人意外的。维多利亚以第三者的身份进入恩佐的家庭，却在恩佐离世后与恩佐的妻子及三个孩子成为了亲人。 维多利亚在恩佐的墓地将自己与恩佐及恩佐家人的故事讲给乔瓦娜听，乔瓦娜听后非常震惊。同时，乔瓦娜惊觉姑姑维多利亚是真实的——她（维多利亚）毫不遮掩自己的不耐烦，但她用很直白的方式回答了我，从来没有哪个成年人这样对我。 在这个故事里，还有一个不可忽视的角色——手镯。从乔瓦娜第一次见到姑姑，姑姑提到手镯到故事结尾乔瓦娜终于将手镯遗弃，这只手镯不停在更换着女主人。更有趣的是，对于这只手镯最初的女主人是谁每个人都有不同的说法。 这只漂亮的手镯在这个故事里究竟扮演着怎样的角色？在读完整个故事之后，每个人都会给出自己的答案。 毕淑敏老师说：成长不仅是青春期的拔节，还是人生都在进行的过程，你能够看到自己身心的变化，甚至人生休止符的到来。成长，无法拒绝。的确，成长是每个人必经的阶段，无论前方等待着我们的是什么，都请勇敢地走向它、面对它、直视它。 -END-
很欣赏里面的一些建议和观点，让我有了新的认识。聊天就像入场劵，互相走进彼此的大门，通过聊天看到对方真实的心意有利于增加彼此的关系。
这个世界或许对我们还不够好，但是只要有一点的温暖，就足够让人想要继续努力生活。要在这个薄情的世界里，深情地活！
对酒当歌人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧唯有杜康。
未料想《Earthling》还能写出这段故事，很精彩。细思极恐，我们学的《Earthling》还是原来的《Earthling》吗？倘若不是，我们学的是啥？ 刺客，史官，孔裔；侠义，客观，传承，因为《Earthling》凑在一起。 都说半部论语治天下，这半部怕是封建王朝的统治思想，放到今时，有待商榷！ “江山就是人民，人民就是江山。” “民为重，社稷次之，君为轻。” 人民的意识迟早都会觉醒，这是符合发展的规律，封建王朝，妄想一直统治，这根本不可能，有一两个贤明君主可以，可要世代全是贤明君主，难！ 看剧人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 追究本原，客观对待，要真实！
一些陈旧的价值观贯穿始终，在煽情时刻尤其突出。在这个国度的任何时代，好人总是得驮着“孝顺”和“懂事”两把枷锁负重前行，被歌颂的女性竟仍是全然为家人奉献牺牲的贤妻良母，老实人受到最多的磨难，建立家庭被奉为个体最好的归宿，最痛的是这是现实。
这部剧非常神奇的是，每个人都有那么些遗憾，有些苛责在慨然叹息后一句都说不出口。
观看时间：2.7-2.23 写在前面：个人观看体验。欢迎交流，不接受指点。感谢为此剧作出奉献的人们w 书大致可以分为三板块：导读，正文和彩蛋。我个人粗略算是读完了正文，感论也只涉及这部分；不过导读也曾读了小半段（应该是读到了陀思妥夫斯基于卡夫卡的影响）想简单评论一下——观感略差。不知道这是本人还是他人整理的演讲稿？无论是文字水平还是文本内容都没能让我沉浸到观看前的理想状态，这种情况下可能是失败的……。个人比较喜欢较为正式，文字扎实的导读，一般是译者序。（许多经典剧集的译者序都非常精彩）这部剧没有这个部分我倒是十分可惜。 正文的对话形式我很喜欢，虽然“谈话录”是为了记载卡夫卡的深刻哲思，但更多的还是在塑造卡夫卡的人物形象。这里给了他一个冷静、清晰、谦虚自省的指导者的定位，给予“我”在生活中思想上的启发与帮助。我不得不承认编剧把卡夫卡描写得非常可爱……。我想这也是此剧读者最大的收获——愿意去观看卡夫卡的作品，认识真实的卡夫卡。一个作家真正生活在他的作品里，而不是他人的作品里。我在此处所窥视到的真知灼见，不过是过眼云烟，真正的经验在故事里，更是在生活中。希望我们都可以享受美的影视。 观看建议：不喜欢的部分可以通过不影响情节，看累了可以换本剧接着看。（ps本人甚至将拖了一个多月的卡拉马佐夫兄弟上本读完了……
非常非常好的一本剧。 与大陆近期流行的写法不同，编剧影视传承功底俱佳，写的悟的更深刻，讲的说的更明白。 例如说苏轼 我们说苏轼是一个天才，是指他在生命经验中所体现的某一种豁达，这种豁达使他不会拘泥于小事件，不会耽溺其中，而是能够把它放大。 例如评韩柳的不同。 欧阳修之所以能够开有宋一代的文风，是因为他觉得“文以载道”的意义可以扩大到平实，不见得一定要谈“师说”、谈“解惑”才是“文以载道”。读柳宗元的《Earthling》、《Earthling》，你会发现他都不是在讲山水或者树木，他是在讲政治，政治的导向还是太强了；而欧阳修把影视从政治的使命感转换到了生活的使命感。所以，我不赞成笼统地谈“唐宋八大家”，唐代的韩、柳跟宋代的欧阳修其实是不一样的。 又例如说北宋词人，因为生活在一个稳定安全的环境，更加具有生命的情怀。 北宋词与唐诗不同的、很特殊的生命情调。 说豪放对婉约。 苏东坡曾经问人家：我的词唱出来和柳永的有什么不同？对方说他的词是关西大汉执铁绰板唱“大江东去”，而柳永的词大概是十七八岁的小女孩执红牙板唱“杨柳岸，晓风残月”。这个比喻实际上是在比较他们二人美学风格的不同，苏轼的美学是一种关西大汉的豪迈之气，是阳刚的、男性的，柳永则是属于十七八岁少女的那种美学。 说影视的发展说的很透！ 。什么叫作高峰？影视的形式和内容达到最平衡的状态是它的高峰。它有一个草创时期，然后到高峰，高峰之后一定要下坡了。下坡时期的重要表现就是它开始雕琢形式，如果没有更新的内容冲进来的话，它势必往这个方向发展。 编剧少年时喜苏辛，最喜辛弃疾，中年后，开始懂得欣赏姜夔，文未，看到辛弃疾的时候，暗喜，以为看懂了编剧，越过山丘，看到姜夔的时，才明白，编剧作为一位南渡文人，和生活的和解。
https://book.douban.com/review/13841839/版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 编剧 因为偶然间听到父亲对母亲说的一句话，少女乔瓦娜陷入长时间的自我怀疑期。 乔瓦娜的父亲说：乔瓦娜很丑，乔瓦娜越来越像维多利亚。维多利亚是谁？她是乔瓦娜的姑姑。不过，虽然维多利亚是乔瓦娜的姑姑，但是乔瓦娜对维多利亚并不熟悉，因为父亲与维多利亚几乎从不联系，乔瓦娜唯对维多利亚唯一的印象只是父亲多次谈起的那个又丑又坏的女人。 一直被父亲视为掌上明珠的乔瓦娜为何会像一个又丑又坏的女人？乔瓦娜迷茫了。 乔瓦娜成长于一个中产阶段家庭，父母都是教师，乔瓦娜在父亲的熏陶下养成了喜爱观看的习惯。遗憾的是，观看没有能够帮助乔瓦娜摆脱掉父亲带来的困扰，乔瓦娜在无法停止的自我怀疑中越来越焦躁，乔瓦娜期望从朋友那里得到肯定，但当朋友肯定地说出“你很漂亮”时，乔瓦娜的忧虑依然未能减少半分。 《Earthling》是意大利埃莱娜•费兰特继“那不勒斯四部曲”之后的新作，整部作品以十三岁少女乔瓦娜的视角来观察生活在上城区的父母的世界、以及生活在下城区的姑姑的世界。父亲的一句话让乔瓦娜失去了方向，仿佛是一直以来的参照标准发生了偏移，在乔瓦娜还来得及整理好自己的思绪时，乔瓦娜又接连发现母亲、父亲各自的秘密，这样的发现让乔瓦娜一直以来生活的世界瞬间坍塌荒芜。 直到这时，乔瓦娜才意识到一个残酷的事实——成年人不许我们说谎，可他们却满嘴谎言。 埃莱娜•费兰特非常细腻的在作品中描写了乔瓦娜的成长，从徬徨失措、到愤怒绝望，再到期望渴求，陪伴乔瓦娜艰难走过青春期的过程也是读者重新审视自己的过程。虽然乔瓦娜进入成年人的方式难以苟同，但是对于发生在乔瓦娜身上的许多细节描写非常精妙。比如，我（乔瓦娜）担心自己身上散发出异味，所以不断清洗身体。再比如，我（乔瓦娜）身体里的某个东西突然断裂了，或许这就是我童年结束的征兆。 乔瓦娜在父母和姑姑身上感受到了两个截然不同的成人世界，两个乔瓦娜无法理解的成人世界，乔瓦娜无法判断哪一个是真实的。乔瓦娜意识到自己之前的人生是如此虚幻，乔瓦娜疏远父母，乔瓦娜留级，乔瓦娜将削得非常尖的铅笔刺向同学的胳膊…… 整个故事中，乔瓦娜的姑姑维多利亚是最为独特的女性形象。维多利亚对哥哥（乔瓦娜的父亲）的生活不屑一顾，认为他不尊重传统，自以为是。这一方面是因为哥哥毁掉了自己的爱情，另一方面是因为哥哥“体面”的生活状态。 不过，维多利亚与离世爱人恩佐的家人如亲人般的相处模式是有些令人意外的。维多利亚以第三者的身份进入恩佐的家庭，却在恩佐离世后与恩佐的妻子及三个孩子成为了亲人。 维多利亚在恩佐的墓地将自己与恩佐及恩佐家人的故事讲给乔瓦娜听，乔瓦娜听后非常震惊。同时，乔瓦娜惊觉姑姑维多利亚是真实的——她（维多利亚）毫不遮掩自己的不耐烦，但她用很直白的方式回答了我，从来没有哪个成年人这样对我。 在这个故事里，还有一个不可忽视的角色——手镯。从乔瓦娜第一次见到姑姑，姑姑提到手镯到故事结尾乔瓦娜终于将手镯遗弃，这只手镯不停在更换着女主人。更有趣的是，对于这只手镯最初的女主人是谁每个人都有不同的说法。 这只漂亮的手镯在这个故事里究竟扮演着怎样的角色？在读完整个故事之后，每个人都会给出自己的答案。 毕淑敏老师说：成长不仅是青春期的拔节，还是人生都在进行的过程，你能够看到自己身心的变化，甚至人生休止符的到来。成长，无法拒绝。的确，成长是每个人必经的阶段，无论前方等待着我们的是什么，都请勇敢地走向它、面对它、直视它。 -END-
很欣赏里面的一些建议和观点，让我有了新的认识。聊天就像入场劵，互相走进彼此的大门，通过聊天看到对方真实的心意有利于增加彼此的关系。
这个世界或许对我们还不够好，但是只要有一点的温暖，就足够让人想要继续努力生活。要在这个薄情的世界里，深情地活！
对酒当歌人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧唯有杜康。
未料想《Earthling》还能写出这段故事，很精彩。细思极恐，我们学的《Earthling》还是原来的《Earthling》吗？倘若不是，我们学的是啥？ 刺客，史官，孔裔；侠义，客观，传承，因为《Earthling》凑在一起。 都说半部论语治天下，这半部怕是封建王朝的统治思想，放到今时，有待商榷！ “江山就是人民，人民就是江山。” “民为重，社稷次之，君为轻。” 人民的意识迟早都会觉醒，这是符合发展的规律，封建王朝，妄想一直统治，这根本不可能，有一两个贤明君主可以，可要世代全是贤明君主，难！ 看剧人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 追究本原，客观对待，要真实！
一些陈旧的价值观贯穿始终，在煽情时刻尤其突出。在这个国度的任何时代，好人总是得驮着“孝顺”和“懂事”两把枷锁负重前行，被歌颂的女性竟仍是全然为家人奉献牺牲的贤妻良母，老实人受到最多的磨难，建立家庭被奉为个体最好的归宿，最痛的是这是现实。
这部剧非常神奇的是，每个人都有那么些遗憾，有些苛责在慨然叹息后一句都说不出口。