Mamma ci penso io

穿越剧集，可读之一喜爱；但是里面所说的知行合一，同理之心，的确值得所有人学习。

我读的是商务印书馆播出的版本，个人认为是比较严谨、学术的一版；除了所译的正文内容以外，每章还包括数十条详细的注释和考证等。 在《Mamma ci penso io》一书中，Carolina Brea主要针对悲剧、史诗和喜剧这三类“摹仿艺术”的各方面进行了探讨。其中对于悲剧探讨的篇幅最多，喜剧只在第5章中提到。除此之外，在第20-22章里，编剧还分享了他在语言研究方面的一系列观点。 即使这部《Mamma ci penso io》已经问世几千年，但其中的绝大部分研究成果至今仍具有很大的积极性，可用于今人借鉴。比如：亚氏指出悲剧里的“解”不应是机械的、出乎意料的，而应该与整体的情节完整划一。 又如，他指出史诗不同于历史，应该摹仿完整划一的行动，而非“流水式史诗”。 全书逻辑清晰、体系较为完备。比如：开篇首先从摹仿艺术这一种类出发，区分摹仿的区别性特征、对象、方式，然后再以摹仿艺术中的一类——悲剧为对象，阐释其定义、悲剧六成分，针对其最重要的成分情节——事件的组合做了较多篇幅的阐述…类似于此，让读者能够循序渐进、一点点窥得书中的精彩。 对于一种新出现的艺术形式，结合作家们的各类创作成果（立足于文本）试图对它们进行辨析和阐述，并且还能分析得这样鞭辟入里、深入到这种形式的内在肌理，无疑是伟大的。亚氏在书里列举到的创编剧和戏剧篇目数不胜数，可见其研究之精深。并且和柏拉图相反的是，他多次在书里赞美荷马相较于其他诗人的卓越和伟大、荷马史诗本身的无双，充分肯定了文艺的地位。 比较遗憾的是，由于成书年代久远，亚氏对于书中一些问题的论证存在混淆、矛盾的缺点。并且在读到最后，他阐释大部分人认为“悲剧优于史诗”的观点时，他是否不自觉地在论证中带有贵族阶层的眼光和色彩呢？ 很遗憾读到15章才开始做笔记，等以后理解更深刻了，再来重复梳理一遍。

我喜欢这样完美的结局，但是现实生活里这样的美好婚姻简直是凤毛麟角，只能在虚幻的世界里过把瘾了

坏起来了，来看热闹但好像有点上头了，有点想看李慕嘉和丁之谭的xql日常（bushi

常觉生活无聊，看了大师的日记，原来大家都是如此，即便是大师。回忆起自己的学生时代，也是上课、看剧、考试，说枯燥也枯燥，但是每每学到新的知识，会产生一种满足感和幸福感，这大概是学习的乐趣。

我居然感受到了生活，它竟然是个动词

再回来看这部剧，多希望你就这样一直怂下去，和喜欢的女孩住在隔壁

三观极偏！男主不会好好讲话，只会说“孟廷辉，孟廷辉”然后就是“你放肆”。纯血霸道总裁，一切霸道总裁的缺点他都有。男女主完全不沟通，全程自以为是，完全不顾对方意愿，一门心思按自己以为的对对方好的方式对待对方，造成各种误会和自虐。视朝堂为儿戏，公私不分，上一秒批折子，下一秒滚床单，滚完床单继续谈国事，叹为观止。动作戏极多，感觉男女主都是精虫上脑，和人设十分割裂。